作为中华文明的全面失控的结果，近代西方及现代世界在许多方面，包括智慧、政治、人生和道德等，都已是退化了！人类社会进入“衰变期”（五浊恶世、末法时代）。分别阐述五点如下：

第一，文明退化。天人和解→征服自然。

在人与自然的关系上，传统文明是基于“天人和解”，虽说缓慢发展，乃至“停滞不前”，却是细水长流、共生绵亘。而今的文明则是基于耗丧生态，所以它能够拥有爆炸式发展；也就是说，人们以破坏生命的栖息地来建筑人为景观，来创造科学天堂。

近现代的如此行径，是受到邪恶的“反自然、害生态、非生命”精神的引导的：神的中心主义→人类中心主义→自我中心（物质主义）！西方及现代文明是与地球村格格不入的，因而爆发了两次世界大战；西方及现代文明导致生物圈岌岌可危，所以行将出现“第六次物种大灭绝”（由愈益强烈的人类活动所引起的物种大灭绝）。^[29]

第二，智慧退化。智慧→本能（第二本能）。

通俗地讲，人的智识分为两个部分：智能（人智）和智慧（圣智）。Ⅰ.智能（人智）：是人作为智能生物的天性（第二本能）——反克自然，剖析大千，索取万物，解放本能；它对于人自己是双刃剑：既是生存、发展的工具，又是灾祸、自毁的利器。Ⅱ.智慧（圣智）：驾驭、制导智能（人智），而使人与人、人与自然和解与感通。传统时代是两种的辩证统一，而今只是智能（人智）的单刀直入、唯我独尊。

今人的科技革命与知识爆炸只是人类的残缺思维的恶性循环，直到它们彻底耗丧地球环境为止。不仅如此，在智能（人智）这一块，现代人也比其祖先减少了许多“智能基因”（请读《最新研究表明人类的智力正在退化》）^[30]。

第三，政治退化。德礼自治→政法强制。

传统社会主要是基于仁德的人民自我管理，而很少法律强制与政治压力，并且带来泛世界的和平与安宁。今人所崇尚的民主实际上是人类的政治文明的低谷，它是以堕落的人性为前提（原罪性恶、私我中心），而其必要条件则是民族国家在哄抢生物圈的国际竞争中占据上风。后者直接和主要地依靠霸权，而间接和基本地取决于地缘政治（海洋地缘）。相比之下，那些地理被动，易受扼制的国族则会沦为民主的牺牲品，这也成为民主的存在条件之一。

民主与否，实际上是与制度和文化没有关系的，它们仅是政治的“顺理成章、能动配套”而已。从长远来看，地理优劣或民主条件是会发生变化的，届时，民主势必走向反面。普世价值与普遍低智是相吻合的，加深了现代文明的危机。

第四，人生退化。礼乐人生→物质人生。

《道德经》曰：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”这里，“有境”是物质的，适度满足，过犹不及；“无境”是精神的，和乐神怡，美妙无疆。此乃传统中国的人生幸福。然而近现代，由于东半球与西半球连接而使地表生物量的产出倾注于人类（牺牲自然物种），再由于地下矿藏变成财富、而汇总于工业化国家；面临着突如其来、无比巨大的物质诱惑，人类便陷溺于本能层次的物欲人生。这在从未享有过礼乐幸福的西方，是理所当然的（“启蒙理性”）；而东方在这方面则是西方化，舍己从人，青胜于蓝。由此，现代人的幸福感与其总的物质财富的剧增，是成反比的关系。

第五，道德退化。道德→“理性”。

按照社会生物学，人有两种利他主义：A.无条件的利他主义——道德；B.有条件的利他主义——理性。仅有后者，意味着人就是赤裸裸的智能生物，不受道德约束，只是按本能行事；那就是有条件的理性和无条件的非理性，两种互为因果。例如，一个国家若能成功地把其内部矛盾（原罪、性恶）转嫁到外部世界与地球生态，而使该社会及公民的生存竞争变得有利无害；那么，它就是有条件的理性——代替道德功能。反之，一个受害国或是国际角逐的失败者，它就是无条件的非理性（在此情况下，若无集权来强制整合，则趋于毁灭）。

人欲横流或物质陷溺及其所致的道德沦丧，也与地理与生态皆是有关的，因而在1492年前后则截然不同。往古，人们囿于地区生态、乡土环境，后者所能承受的“人的负面”极为有限，动辄祸爆，乃至灭亡。所以，东方文明是以众生修身为本、仁德为根，其余世界则或是宗教神约，或是族群吞噬。到近现代，偌大的地球生物圈海涵物质文明与物质人生及其善与恶；这在西方人看来是创世常理，而逞性妄为，东方人视之为天赐良机，而及时行乐。《管子·牧民篇》曰：“国有四维（礼义廉耻），一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”或许一个古代社群的道德败坏达到今天的一半，就会倾覆，而现代人在此方面的趋势则似乎是不倾覆地球村与生物圈而不罢休！

但愿现代文明的进步进化，仍在《易经》的生命周期律的起伏范围内——“明夷艰贞、先否后喜”。

如果不是这样，那么，人类就被代表其愚蠢面、阴暗面的“智慧”所引导，勇往直前地迈向“创世→末日”的目标！

总而言之，欧美文明是中华所派生的矛盾的对立面，是她的阴阳运动的周期律的一个“阳亢期”——反自然、害生态、非生命的“阳亢期”。现代世界是人类社会的极危险的突变、蜕变，亦即，文明误入歧途于“创世→末日”的轨道！如何扭转乾坤？是回归“阴阳平衡”？——《易经》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”还是自然“强制平衡”？——《易经》曰：“易不可见，则乾坤或几乎息矣。”

【注释】

[1]汤因比：《历史研究》，第120页。

[2]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上册，第74—75页。

[3]汤因比：《历史研究》，第499—500页。

[4]Chris Brown：Political Restructuring in Europe：Ethical Perspectives，Taylor & Francis，2003，p.191.

[5]The Rotarian-9 1992-page 11，Vol.161，No.3，

[6]Clifford J.Rogers，Bernard S.Bachrach，Kelly DeVries：Journal of Medieval Military History，Volume 1，Suffolk：Boydell Press，2002，p.86.(www.daowen.com)

[7]Robert Temple，Joseph Needham：The genius of China：3000 years of science，discovery，and invention，Prion，1998，p20 and 27.

[8]Donald F.Lach：Asia in the Making of Europe，Volume II：A Century of Wonder.Book 3，University of Chicago Press，1977，p.398.

[9]Ram Nath Sharma，Rajendra K.Sharma：Anthropology，p.199.

[10]周剑文：《以中国传统智能观照西方知识理性》，学灯网，2008年第2期。

[11]Geoffrey Till：Seapower：Theory and Practice，Hove，East Sussex：Psychology Press，1994，p.16.

[12]CHINA THREATENS AMERICA WITH ITS EXAMPLE.www.themontrealreview.com/letters/review/Geopolitics-US-China.php

[13]L.H.M.Ling：The Dao of World Politics：Towards a Post-Westphalian，Worldist International Relations，London：Routledge 2013，p.96.

[14]Global Power The Lessons of History By Prof.James Petras Global Research，May 20，2015，Global Research.

[15]Kembrew McLeod：Pranksters：Making Mischief in the Modern World，New York University Press，2014，p.26.

[16]Yaacov Shavit：History in Black：African-Americans in Search of an Ancient Past，London：Taylor & Francis，2001，p.132.

[17]Peter N.Stearns，Michael Adas，Stuart B.Schwartz：World civilizations：the global experience，Volume 2，New York：HarperCollins，1992，757.

[18]伊恩·莫里斯：《纬度决定历史：从地缘学角度解读……》。

[19]Derk Bodde：China's Gifts to the West，http：//afe.easia.columbia.edu/song/readings/inventions_gifts.htm

[20]Derk Bodde：Chiese Ideas in the West，http：//afe.easia.columbia.edu/song/readings/inventions_ideas.htm

[21]Richard Madsen，Paul Pickowicz：Restless China，Lanham，Maryland：Rowman & Littlefield，2013，p.184.

[22]John Aberth：From the Brink of the Apocalypse：Confronting Famine，War，Plague，and Death in the Later Middle Ages，Hove，East Sussex：Psychology Press，2001，p.6.

[23]Christopher Kocela：Fetishism and Its Discontents in Post-1960 American Fiction，Palgrave Macmillan，2010，p.208.

[24]Arnold Pacey：Technology in World Civilization：A Thousand-year History，MIT Press，1991，p.7.

[25]Patricia Buckley Ebrey：East Asia：A Cultural，Social，and Political History，Volume II：From 1600，Wadsworth，2009，p.166.

[26]The Face of China 1000 Years Ago VISION TIMES June25，2013，www.visiontimes.com/2013/06/25/the-face-of-china-1000-years-ago.html

[27]谢和耐：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》，173页。

[28]国外汉学家眼中伟大宋朝：繁荣和创新的黄金时代来源：凤凰网历史作者：李蓉蓉2013年02月22日。

[29]［美］伊莉萨白·寇伯特：《第六次大灭绝：不自然的历史》，黄静雅译，台北：天下文化，2014。

[30]腾讯科学，《最新研究表明人类的智力正在退化》，2012年11月14日。http：//tech.qq.com/a/20121114/000033.htm