目前中国的软实力确是很欠缺的：传统迷失，道德沦丧，这怎么能和大国崛起相称呢？古圣说：放之则弥六合，卷之则退藏于密——今乃东方式微，圣智蛰居幽谷，学术陷于低潮。如果从人类学的大视野看，则全球的软实力大部分来源于或蕴藏于中国，这个世界历史的最大最久的中心与母体文明（文化和科技的“施主”）。
中国亦是世界思想的集大成者——儒释道回耶五教同源、一花五瓣，以及祅教、摩尼教、犹太教、南亚思想、中东文物、游牧风格等等万流归宗，熔于一炉（例如唐朝皇帝四教并倡，且礼遇景教）。诗云：
岸香蕃舶月，洲色海烟春。（唐/司空图）
在近代以前的千百万年里，自然力把人类分散于各地，互相隔绝；欧洲也很严重，它被画地为牢，其内部也是如此，缺乏交通，黑森林尤为恐怖。那时，只有中国在这方面做出人定胜天的努力——中国除了“和同”其内部与四围之外，还透过陆海丝路、朝贡制度和别的“平天下”的途径，以及透过被她所影响的外族通商，努力打通、联通这个世界。唐朝成功地打造了第一个泛世界的文化圈。
对此，日本学者江上波夫写道：8世纪在欧亚大陆或整个世界史上是一个相当重要的变动时期。并且那种变动不是在某个地域的、与其他地域不相干的变化，而是东自日本，西至欧洲的欧亚大陆的……地带几乎联成一环，或者说互相呼应式地发生变动的时期……
当时中国正值唐玄宗的开元、天宝治世，唐朝的灿烂文化盛开……东亚诸国……走向繁荣，学习唐朝的制度、法律、艺术、学问、思想、技术、文学和文字等，呈现出以唐为中心的共同文化圈……
唐朝作为世界帝国，其文化不仅限于晋魏以来的中国系统文化，它还包括印度系统的佛教文化和……中央亚细亚的绿洲文化，还有……伊朗萨珊朝文化……它进而还包容夹杂着从南方海路进入的东南亚、印度、波斯、阿拉伯文化和从北方草原陆路而来的土耳其系统的文化等，乃是一个大型的文化复合体。这种多元的复合文化作为唐文化，又被吸收到东亚诸国。东亚文化圈由是成立……
日本仓正院里陈列的古代珍宝是最好的佐证……充分展示了8世纪前半期……文化的世界性……唐帝国文化……具有开放性、国际性的特点。[7](www.daowen.com)
再者，关于唐朝作为有史以来首个泛世界和开放性的文化圈，德国学者康拉特·赛茨写道：唐代（618—906）——世界文化的中心。
唐代是一个惊人的爆破性发展的时代。大唐皇帝把自己的王土向东北扩展到满洲、朝鲜，向南占领了安纳姆（今越南北部地区）。最重要的扩张当属向西北的推进：经过戈壁、穿过草原、越过无数高达5000米的风雪连天的山口，大唐皇帝的军队暴风般地冲过中亚走廊，经过介于阿姆河与锡尔河之间的沙漠，在遥远的中亚地区建立了军事武装保护国。
重新开通通往西域的丝绸之路，使中国贯通了与西亚、地中海周围的阿拉伯地区，以及南部的印度等国家与地区……唐朝的首都长安成为世界活动的中心。在这座百万人口的城市中，住有土耳其人、维吾尔族人、波斯人、阿拉伯人、克什米尔人、印度人、僧伽罗人、藏族人……仅在城墙围起来的长安都市里，就居住了数万名外国商人和使者。除长安城外，在唐朝国土上还有其他的大型城市，在那里分布有许多颇具规模的外国人居住区。像佛教、伊斯兰教、摩尼教、东正教、犹太教、基督教等都有自己的教团，都在传教、发展信徒。
唐朝成了一个世界文化的中心。佛教徒用石雕、铜铸塑像以及巨幅壁画，来装饰他们的寺院。也正是这个时代，纯粹的中国文化经历了一个建筑、绘画、音乐等艺术的黄金时代，尤其是抒情诗歌空前繁荣的时代。18世纪初叶所整理的唐诗集，收集了2300余名诗人的4.9万余首诗歌。唐朝文化之光越过国界，朝鲜、日本以及越南诸国在此时期学习并接受了中国文化。
唐朝当时属于一个完全开放的世界，它的开放程度对这个地理位置上封闭的国度来说，不仅是前无古人，而且直到1912年皇室时代的终结为止，也是后无来者的。[8]
一位基督教学者说：咸海是万流所汇的地方，中国就是这样，欢迎许多宗教，但渐渐都使之溶解变味——融合它们的排他性，光大其精华。[9]唐诗云：“星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。”
中国对于异文化，古人是择善而从，取精用宏；今人是兼收并蓄，反刍消滤。中华民族昂霄耸壑，胸襟广博，日月入怀，报怨以德，这是天下无双的。
谢和耐指出，中华文明的社会运动是在“应变忧患、营造和谐”过程中，创造和发展一个开放性、世界性的文明的伟大运动。他说：中华文明曾长期引导广大人类，馈赠世界以文化、技术、人生观与世界观，圣哲思想与政治制度。中国本土、朝鲜（半岛）、日本、越南，均属同一文明体系。但中国的影响范围要广得多，传至蒙古与阿尔泰之突厥人、蒙古人、通古斯人，远播至中亚、东南亚，其影响还广被更为遥远的地域——西方。后者迄今仍借鉴中国，却未意识到此点。西方并不了解从中国获得的益处，倘无此借鉴，西方就不会有目前的局面……
（对中古—近代之交的欧洲来说）中国提供了第一个秩序井然的富强国家的榜样，她似乎基于理性和自然法，而非依靠基督教。中国对现代政治的形成有着极大贡献，其基本制度亦为欧洲所模仿……事实上，中国的启迪并不限于政治社会思想、制度等领域，而极有可能推动现代科学思想的形成。如果中国这种情况一旦被证实，那么……又将增加一份至为重要的材料。[10]
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