西班牙学者罗德里格斯解释：臭名昭著的……文艺复兴发现古代世界（希腊、罗马）……是意大利人文主义利用“希腊世界”（或总的希腊—罗马）的想象，来锻造精神武器，反对封建经院学派。（后者也有它自己的希腊—罗马世界的想象）。……人文主义者们被迫创造他们的“古典希腊”的想象，来抵消那被封建经院学派所塑造的想象……资产阶级基于从柏拉图主义派生的观念，伪造了希腊世界的想象，来反对那援引亚里士多德的封建经院学派。人文主义者们通过发明不同于经院学派的新的希腊和拉丁世界的想象，使他们站到了真理的高峰……到18世纪，不断发明“古典希腊”对于德国资产阶级具有深远意义……从歌德、温克尔曼和席勒……到尼采和海德格尔……^[43]

根据费尔德曼教授，文艺复兴思想的新特点是它在很大程度上导致了古典著作的恢复，做这项事业的人，我们今天称之为“人文主义者”……到15世纪结束，一套完整的柏拉图文集被翻译成拉丁文发表了；这在中世纪几乎是闻所未闻，也是行不通的。“拉丁化”的柏拉图……是被费奇诺最后完成的。别的柏拉图主义的伟大人物，像普罗提诺也随着他的《九章集》的出版而被恢复，这也是费奇诺的工作。柏拉图思想的复活渗透到意大利，乃至整个西欧的哲学潮流之中。^[44]

上文提到普罗提诺（Plotinus，204—270年）的《九章集》，是儒释道及《易经》的混杂思想，而且这个“九”是影响欧洲的蒙古帝国的崇敬数字。^[45]再者，普罗提诺说：“太一是语言文字所不能名状的。”这完全是《道德经》的思想：“道”即“一”，它是不可名状的。

希契科克认为大概最重要的意大利人文主义者就是费奇诺，他主持由美第奇家族赞助的佛罗伦萨学院……费奇诺把所有的柏拉图、普罗提诺和伪狄俄倪索斯翻译成拉丁文，还写了一部“柏拉图神学”；后者是基于奥古斯丁的教导，即在灵魂中发现神意，这是一种在原则上可以接近每一个人的自然宗教。所有的至关重要的真理都被置于柏拉图，犹如一种神圣现实的自然启示。^[46]

上文提到奥古斯丁的教导简直就是儒释道的，而与基督教的神本主义是截然相反的，那就是：为仁由己、人能弘道，“人皆可为尧舜”；“一切众生都有佛性，人人都可以成佛”。这些都是于中古与近代之交传入西方的宋明理学所提倡的。它使文艺复兴时期的杜撰古典成为可能。^[47]

在多位现代西方学者看来，以费奇诺为主的意大利人文主义者们把孔子和其他东方智者作为他们塑造柏拉图和亚里士多德的楷模。

“费奇诺和他的同事把柏拉图和亚里士多德与孔子和琐罗亚斯德相提并论，四者都是神圣的。”^[48]

“在费奇诺和他的同事看来，柏拉图和亚里士多德所说的每一句话，也就是孔子和琐罗亚斯德说的，看似神圣。”（Everything said by Plato and Aristotle，as well as by Confucius and Zoroaster，seemed sacred.）^[49]

“费奇诺研究和吸收亚里士多德、柏拉图和新柏拉图主义，尽力发现孔子和琐罗亚斯德的每一句话。”^[50]

上文提到的琐罗亚斯德，即祆教的创始人，但在欧洲文艺复兴期间流传的以他命名的“智慧”（Book of Zoroaster），则是伪造的。^[51]而且，包括琐罗亚斯德在内的所有的近东宗教智慧都是中国的。^[52](www.daowen.com)

费奇诺说，柏拉图的《理想国》的灵感来自埃及。辛赖希教授也说，在音乐方面，柏拉图的《理想国》受启迪于埃及；另一方面，柏拉图的音乐教育和孔子及儒家的理论与实践，十分相似。^[53]但实际上，柏拉图和古埃及的思想——包括音乐——都是起源于中国。关于希腊哲学的中国源，斯维特尼科娃写道：作为著名的法国汉学家雷慕沙（Jean P.Rémusat，1788—1832年）的学生，德国东方学家格莱迪什（August Gladisch，1804—1879）发展了他老师的这项研究，即毕达哥拉斯主义和柏拉图主义与中国古代哲学的相似性研究。格莱迪什称毕达哥拉斯是“希腊中国人”（Hellenischen Schinesen），追溯他们的知识系统，不外乎都是古代中国……同样的数理、音乐和道德哲学……格莱迪什对西方思想的东方起源感兴趣。^[54]

瑞士古典学家布尔克特揭示：联结毕达哥拉斯和柏拉图的中介是阿尔希塔斯（Archytas，公元前428—公元前347，古希腊哲学家、数学家），后者的著述残片是毋庸置疑伪造的。^[55]

文艺复兴学者所杜撰的柏拉图《理想国》，受启迪于传统中国的“君子之治”（天下为公、选贤与能、有教无类、学优则仕）。

许多世纪以来，一直有一种说法，即：如果国王是哲学家或者王国是哲学家们治理，那么人民是幸福的；由此，我们肯定地达成共识：如果存在着哲学家们治理的国度，那就是中国。^[56]

法国汉学家劳格文（John Lagerwey）认为：“传统中国是柏拉图《理想国》的土壤，关于中国历史与思想的每一个文字都是如此，即：中国是一个被‘哲学王’统治的国度。”^[57]

费奇诺等人在伪造柏拉图时，模仿孔子的对话体。施努尔和夏洛特指出：“通过这个被杜撰的对话（指《阿克西俄科斯》），人文主义者们‘发现’柏拉图……倾注他们真诚的热情。”^[58]

柏拉图的原型是文艺复兴前期的卜列东。费奇诺等人使用被卜列东杜撰的著述，^[59]加上新观点、新材料，编造了柏拉图和普罗提诺的“著作”。也就是说，卜列东一个人被变成了三个人。（注意：这三人的名字大致相同，实际上是一个人，下表所示）。^[60]

表解　文艺复兴时期杜撰的西方古代哲学家（卜列东→柏拉图→普罗提诺）