（甲）演化规律

今人受西方的“进化—进步史观”的误导，从而相信：文明是多元，西方文明是古已有之，中华文明是几大“文明古国”的晚出者……

像下面这四种“突变”的概率都是极小的，即：

Ⅰ.银河系产生“生物圈”（地球）；

Ⅱ.生物圈中出现“智能生物”（人类，等于是生物圈开始溃烂）；

Ⅲ.智能生物拥有“文明”（等于是“肿瘤”，但在大部分时间里，它被“道的智慧”保持在良性状态）；

Ⅳ.文明蜕变为“征服自然、吞食生态”的西方类型（癌化扩散。这是生命史与人类史的最后阶段）。

倘若西方及现代“智慧”能够创造文明，那么，智能生物伊始则就是径直毁灭。但实际上，在1500年之前，生物圈的“自卫系统”对智能生物——人欲人为人智人口——的遏止，还是相当有效的：稍有出格，便被扼杀。生物圈的局部或零星的损坏，尚能修复，也无伤大雅、无关宏旨。

然而，智能生物竟是见缝插针、乘虚而入——撕开了生物圈的防线！首先是，季风亚洲的东部（中国）是自然的适度挑战；在这儿，人的大有作为在其劳有所获的同时或稍后，还能够恢复生态平衡，从而保持文明本身的可持续性，保持技术创新和积累。然后是，在技术与文化的“接力、传递”的条件下，人类对自然的冲撞终于在生物圈的薄弱环节获得突破；那就是，中国科技使亚欧大陆的西端成为人们联通东半球与西半球、从而成为占领生物圈的腹心的“海洋捷径”。

生物圈与文明史的关系是，文明赖以存在的根本条件是“净初级生产力”（地表生物量）。在1492年之前，人们囿于“国土生态、乡土环境”；近现代是，各个国家对“全球性生态”的占有（市场、资源等的人均占有率）。后者是与地缘政治与海洋霸权有关的，表现为制度和文化而已。

历史上的“文明”的充分条件是：

A.国土生物量（净初级生产力）＋B.适居环境（气候适宜）＋C.人与自然“和解、和合”的文化（天道、中庸、阴阳、平衡等智慧）。

这三点，中国是满分，其他民族欠缺或相反。欧洲的地表生物量较小，又没有和谐智慧，所以不可能产生文明。再从美国科学家算出的“净初级生产力”全球分布（生物圈中的生物量的分布），埃及和美索不达米亚地区的生物量都极小，怎么能支持文明呢？或许是“文明”已经侵蚀了生态基础？^[118]

（乙）自然条件

自然对人的“适度挑战”产生文明。

在史前的可供人居的地球环境中，热带的生物量较大，因而“适度挑战”太小：人贴近自然，生存简易，无须文明；在其他的大部分地区——尤其是纬度较高的欧洲，由于生物量太小，因而“适度挑战”太大：人与人、人与自然皆是严重对抗，负能量压倒正能量，无缘文明；只有中国才算是“适度挑战”：纬度适中，雨热同季，最大的海陆水循环（季风），生物量丰饶，而且具有极大的开发潜力。

杜佑《通典》曰：覆载之内，日月所临；中国居土中，生物受气正。其人性和而才惠，其地产厚而类繁，所以诞生圣贤，继施法教，随时拯弊，因物利用。

生物圈赋予中国“唯一文明”。《易经》云：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”这儿诞生了和保持着无与伦比的文明——实际上是唯一文明。对此，一部18世纪西方的历史书这样写道：

在中国，什么都不缺。似乎完全可以满足人们的生活需要，使过上富足的生活，甚至可以满足人的享受。她的气候宜人，土地肥沃，不仅盛产稻米、小麦和各种谷物，而且盛产蔬菜、水果、草药和有用的乔木及灌木。大自然好像对哪个民族，也没有像对中国人这么偏爱……这个世界上最富饶、最肥沃的地区……耕作技术尽管精湛……（但）无论这个帝国幅员多么辽阔，对于居住在那里的人民来说还是太狭小了……原因在于人口的过度繁殖。^[119]

在历史上，包括中国在内的“季风亚洲”（圈）的人口数，大于其余世界的总和即“生活在圈内的人口数大于圈外”。^[120]

在世界联通、因而资源倾注西方之前，生物圈不支持它的文明，也不支持西边的文明古国。

（丙）文明真义

我们首先应该理解，文明、发展和科技等都具有“悖论”的性质。

文明，为了缓解天人矛盾而缘起，启动了经济发展；但与此同时，因它用技术手段来改变环境（使它能够承载更多的人口），文明又更深、更大地积累着矛盾，终至天灾人祸。另一方面，技术的发明与传播也使越来越大的“天下”都动荡起来了；在文明能够“整合”之前，都是“妄动”（老子曰：“不知常，妄作凶”），以致变成内忧外患。所以，文明必需一种有机整体、动态平衡的智慧。

文明是正面与负面、主体的良性循环与客体的恶性循环，如影随形，彼此竞赛，此非“易经式的周期律”而莫为。

文明会沦为“众矢之的”——沦为野蛮人的猎物。借用泰戈尔的诗句，文明是一个生命的光明岛，它被死亡之海包围着，很有可能被恶狼吞没。所以，文明必须是极具生命力。

文明会导致、招致遍天下的祸因乱源的“向心聚爆”（汤因比说，若非文明中心的技术传播，就不会有草原部落的大型战争），所以文明必须经得住致命打击。

文明所承受的忧患比它所收获的“正果”要大得多。因此，除了禀赋圣智的中华民族，没有哪一个人类族群能够担当起文明。像西方及希腊“智慧”若真是在古代，要不了半个回合就灰飞烟灭了，哪里还谈得上“文明”？

表解　文明的“古今之变”

【注释】

[1]A.C.Crombie：Science，Optics，and Music in Medieval and Early Modern Thought，p.23.

[2]B.Chiarini，G.Piga，P.Malanima：From Malthus'Stagnation to Sustained Growth，p.1.

[3]Robert Greenberger：The Technology of Ancient China，NY：the Roen Publishing Group，2006，p.5.

[4]《泰戈尔访华讲演录》。

[5]康拉特·赛茨：《中国一个世界强国的复兴》，搜狐读书连载。

[6]P.Ropp，T.Barrett：Heritage of China：Contemporary Perspectives on Chinese Civilization，University of California Press，1990，x.

[7]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上卷，第265页。

[8]《李兆良答中国社会科学院记者问》，李兆良新浪博客。

[9]Jackson J.Spielvogel：Cengage Advantage Books：Western Civilization，Stamford：Cengage Learning，2011，pp.462.

[10]艾田蒲：《中国之欧洲》，下卷，第286页。

[11]Eric Jones：Growth Recurring：Economic Change in World History，University of Michigan Press，1988，introduction to second edition and introdunction，p.8，48—77，142—161.

[12]China's Forgotten Industrial Revolution，JUNE 01，2003 by STEPHEN DAVIES，www.fee.org/the_freeman/detail/chinas-forgotten-industrial-revolution#axzz2jXdt3esS

[13]David C.Lindberg：Science in the Middle Ages，University of Chicago Press，1978，pp.2 and 33.//Lynn White：Medieval Religion and Technology：Collected Essays，Berkeley：University of California Press，1978，pp.44.

[14]Edward Grant：The Foundations of Modern Science in the Middle Ages：Their Religious，Institutional and Intellectual Contexts，p.168 and xii.

[15]John M.Hobson：The Eastern Origins of WesternCivilisation，Cambridge University Press，2004.pp.61.

[16]Journal of Asian Affairs，Vol.1—3，Center for Asian Studies，State University of New York，1976，p.31.

[17]Bertrand Russell：The Problem of China，p.44.

[18]Kenneth M.Stokes：Man and the Biosphere，M.E.Sharpe，1994，p.16.

[19]N.Standaert：Handbook of Christianity in China，Part 1，Brill，2001，p.883.

[20]Gilles Emery，Matthew Levering：The Oxford Handbook of the Trinity，Oxford Universty Press，2011，p.242.

[21]Matthew Smith Anderson：Europe in the eighteenth century，1713—1783，Harlow：Longman，1987，p373-375.

[22]The Columbia History of Western Philosophy.edited by Richard Henry Popkin，Stephen F.Brown，David Carr，New York：Columbia University Press，1999，pp.413.

[23]Volkhard Krech，Marion Steinicke：Dynamics in the History of Religions Between Asia and Europe，BRILL，2011，p.67.

[24]《梁漱溟全集》，第三卷，第16页注。

[25]Marvin Goldwert：The Suicide and Rebirth of Western Civilization，University Press of America，1981，p.3—4，63.

[26]Ian Morris：Why The West Rules-For Now，Profile Books，2010，p.427.

[27]Rajani Kannepalli Kanth：The Challenge of Eurocentrism：Global Perspectives，Policy，and Prospects，Basingstoke：Palgrave Macmillan，2009，p.21.

[28]Paul M.Kennedy：The Rise and Fall of the Great Powers：Economic Change and Military Conflict from 1500 to 2000，New York：Random House，1987，p.4.

[29]Joseph Needham：Science and Civilisation in China：Volume 1，Introductory Orientations，Cambridge University Press，1954，p.18—19.

[30]Lynn Townsend White：Medieval Religion and Technology，Collected Essays University of California Press，1978，p.43 and xiii.

[31]孟席斯：《1434》，第317页。艾田蒲：《中国之欧洲》，下卷，广西师范大学出版社，2008年，第209—221页。

[32]艾田蒲：《中国之欧洲》，下卷，第40页。

[33]［加］卜正民、格力高利·布鲁主编《中国与历史资本主义——汉学知识的系谱学》，台湾“国立”编译馆古伟瀛等译，新星出版社，2005年，第73—86页。

[34]Franklin Perkins：Leibniz and China：A Commerce of Light，Cambridge University Press，2004，p112—113.

[35]15世纪以前，不列颠岛是海盗的受害者。关于历史上的日本人畏惧大海，见：［日］牧口常三郎著《人生地理学》，陈莉、易凌峰译，复旦大学出版社，2004年，第86页。

[36]汤因比：《历史研究》，第326页。

[37]见同名书：Alfred W.Crosby：The Columbian Exchange：Biological and Cultural Consequences of 1492，Greenwood Publishing Group，2003.

[38]孟席斯：《1434》，第317页。

[39]De-Yuan Hong，Stephen Blackmore：The Plants of China，Cambridge University Press，2015，p.2.

[40]A Relationship Restored，Washington National Academy Press，p.162.

[41]De-Yuan Hong，Stephen Blackmore：The Plants of China，p.281.

[42]汤因比认为，中国历史是一个具有世界意义的阴阳运动。请见：汤因比：《历史研究》，第42、62、85和287—288页。

[43]J.Gernet：A History of Chinese Civilization，Cambridge，p.1.

[44]汤因比：《历史研究》，第438和394页。

[45]亚当·斯密：《国富论》，第445页。

[46]杜兰特：《哲学的故事》，第92—93页。(www.daowen.com)

[47]伊恩·莫里斯：《纬度决定历史：从地缘学角度解读历史》。

[48]Ozguc Orhan：For the End is a Limit：The Question Concerning the Environment，Ann Arbor：ProQuest，2007，p.100.

[49]Hughes，J.Donald：The ancient roots of our ecological crisis.In Environmental ethics：Diver gence and convergence.2nd ed.Edited by Richard Botzler and Susan Armstrong.Boston.1998.

[50]Lynn Townsend White：The Historical Roots of Our Ecologic Crisis Science，Volume 155，Number 3767，10 March 1967.

[51]Kenneth G.Appold：The Reformation：A Brief History，Hoboken，New Jersey：John Wiley &Sons，2011，p.3.

[52]Laine E.Doggett：Love Cures：Healing and Love Magic in Old French Romance，University Park，Pennsylvania：Penn State Press，2009，p.9.

[53]Andrew Cunningham，Ole Peter Grell：The Four Horsemen of the Apocalypse：Religion，War，Famine and Death in Reformation Europe，Cambridge University Press，2000，p.1.

[54]T.Brook，G.Blue：China and Historical Capitalism，p.69.

[55]M.Agarwal：The Vedic Core of Human History，iUniverse，2013，p.306.

[56]J.Payton：Getting the Reformation Wrong，Illinois：InterVarsity Press，2010，p.29.

[57]P.Burroughs，A.Stockwell：Managing the Business of Empire，Frank Class Publisher，1998，p.96.

[58]Centrum：Working Papers of the Minnesota Center for Advanced Studies in Language，Vol.4，Section 1，The Center，1977，p.45.

[59]Y.Webster：Against the Multicultural Agenda，Greenwood Publishing Group，1997，p.32.

[60]A.Besancon：The Forbidden Image，University of Chicago Press，2000，p.142.

[61]W.Scheidel，S.Reden：The Ancient Economy，Routledge，2012，p.15.

[62]T.Nielsen：Even More Studies in the Ancient Greek Polis，Franz Steiner Verlag，2002，p.42.

[63]I.Worthington：Persuasion：Greek Rhetoric in Action，Routledge，2002，p.4.

[64]S.Sanderson：Social Transformations：A General Theory of Historical Development，Rowman& Littlefield Pulisher，Inc.，1999，p，327.

[65]Jerry Brotton：The Renaissance Bazaar，Oxford University Press，2002，synopsis.

[66]那时，除了意大利的几个“向化东方”的文化绿洲之外，包括意大利在内的整个欧洲都是文化荒漠。M.Brayer：The Jewish Woman in Rabbinic Literature，KTAV Publishing House，Inc，Inc.，1986，p.97.

[67]Paul T.Craddock：Scientific Investigation of Copies，Fakes and Forgeries，Oxford：Elsevier/Butterworth-Heinemann，2009，p.424.

[68]D.Lach：Asia in the Making of Europe，Volume II，The University of Chicago Press，1977，p.64.

[69]Flavius Josephus as a created interpolation on Joseph Scaliger History，philosophy，metaphysics，and uncommon knowledge.http：//ajendu.blogspot.co.uk/2015_06_01_archive.html

[70]Helaine Selin：Mathematics Across Cultures：The History of Non-Western Mathematics，p.373.

[71]H.James Birx：Encyclopedia of Time：Science，Philosophy，Theology，& Culture，1，SAGE Publications，Inc.，2009，p.186.

[72]M.Chandos：Chandos Ring Book Two：I Hear Strange Cries at Jupiter，Xlibris Corporation，2010，Chapter Eight.

[73]就技术而言，它存在着极危险的“负面”。《庄子·天地篇》云：机械→机心→机事（人与人、人与自然之双重矛盾）。

[74]汤因比：《历史研究》，第139和120页。

[75]M.Harding：Psychic Energy：Its Source and Its Transformation，Princeton University Press，1963，p.226—227.

[76]H.Selin，U.Ambrosio：Mathematics Across Cultures，Springer Science & Business Media，2001，p.26.

[77]P.A.Stott：Nature and Man in South East Asia，School of Oriental and African Studies，University of London，1978，p.29.

[78]A.Monteiro：Ethics of Human Rights，Springer International Publishing，2014，p.317.

[79]A.Whitehead：Science and the Modern World，p.3—4.

[80]［法］伏尔泰著；梁守锵等译：《风俗论》上册，北京：商务印书馆，1994年，第40页。

[81]杜兰特：《哲学的故事》，第100页。

[82]David Boaz：Toward Liberty：The Idea That Is Changing the World，p.6—7.

[83]《展望二十一世纪——汤因比与池田大作对话录》，荀春生、朱继征、陈国梁译，北京：国际文化出版公司，1985年，第32页。

[84]Mark Chandos：I Hear Strange Cries at Jupiter，Xlibris.com，2010，Chapter Eight.

[85]S.Nasr：Knowledge and the Sacred，SUNY，p.214，notes 2.

[86]净空法师说：东方跟西方教学的理念不相同：西方人是教你广学多闻，那是知识；东方是教你觉悟，那是智慧。

[87]郭齐勇编：《现代新儒学的根基》。

[88]C.Moore：The Chinese Mind：Essentials of Chinese Philosophy and Culture，University of Hawaii Press，1968，p.4.

[89]郭齐勇：《现代新儒学的根基》，第310页。

[90]郭齐勇编《现代新儒学的根基》，第292页。

[91]R.Temple：China：Land of Discovery and Invention，Patrick Stephens Limited，1986.

[92]M.Chaudhury：Bounds of Freedom：Popper，Liberty and Ecological Rationality，Rodopi，2004，p.70—71.

[93]Ozguc Orhan：For the End is a Limit：The Question Concerning the Environment，p.100.

[94]Ernst Mayr：The Growth of Biological Thought：Diversity，Evolution，and Inheritance，Harvard University Press，1982，p.304.

[95]Hans Lenk，Gregor Paul：Epistemological Issues in Classical Chinese Philosophy，SUNY Press，1993，p.119—120.

[96]James Bowen，Margarita Bowen：The Great Barrier Reef：History，Science，Heritage，Cambridge University Press，2003，p.16.

[97]Joseph P.Merlino：Freud at One Hundred Fifty，A Jason Aronson Book，2008，p.60.

[98]汤因比：《历史研究》，第8页。

[99]Salman Akhtar：On Freud's"Beyond the Pleasure Principle"，Karnac，Book，2011，p.185.

[100]Gary J.Dorrien：The Making of American Liberal Theology：Crisis，Irony，and Postmodernity 1950—2005，Louisville，Kentucky：Presbyterian Publishing Corp，2006，p.223.

[101]Jim Whiting：The Miserable Life of Medieval Peasants，Chatsworth：Capstone，2009.

[102]印度学者查克拉巴蒂（dipesh chakrabary）指出：“……追溯到古希腊的‘欧洲知识传统’是相对最近的历史伪造。”（“the European intellectual tradition”stretching back to the ancient Greeks is a fabrication of relatively recent European history.）Page DuBois：Out of Athens：The New Ancient Greeks，Harvard University Press，2010，p.5.艾杰兹·阿赫麦德指出：“雅典至阿尔比恩欧洲（历史）是最近的伪造。”（Athens-to-Albion Europe is itself a recent fabrication.）“贝纳尔令人信服地揭露，把古希腊伪造成一个原生的和独特的文化形式……充当西方历史的基础……这是18世纪末以后的产物。”Aijaz Ahmad：In Theory：Classes，Nations，Literatures，London：verso，1994，p.183 and p.336，Nate 28.

[103]C.Moore：The Japanese Mind：Essentials of Japanese Philosophy and Culture，University of Hawaii Press，1967，p.59.

[104]净空法师：《净土大经解演义》。

[105]S.Huntington：The Clash of Civilizations，Penguin Books India，1997，p.51.

[106]西方战略家估计，美国的无以匹敌的海洋霸权只能保持到2025年。Air & Space Power Journal sum 03，DIANE Publishing，p.50.

[107]在歌德《浮士德》剧本中，“太初有道”（In the beginning was the Word）被改为“太初有为”（In the Beginning was the Deed）。

[108]Graeme Snooks：Was the Industrial Revolution Necessary，Routledge，2002，p.45.

[109]A.Crosby：The Columbian Exchange，Greenwood Publishing Group，2003，p.219.

[110]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》上册，第188—189页。

[111]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》上册，第188—189页。

[112]Charles C.Mann：1493：How Europe's Discovery of the Americas Revolutionized Trade，Ecology and Life on Earth，Granta Books，2011，p.23.

[113]J.Needham：Science and Civilization in China：Volume 6，Biology and Biological Technology，Part 6，p.556.

[114]J.Mokyr：The Oxford Encyclopedia of Economic History，Volume 2，Oxford University Press，2003，p.93.

[115]J.McNeely：The Great Reshuffling：Human Dimensions of Invasive Alien Species，IUCN，2001，p.162.

[116]J.Spielvogel：Western Civilization：Volume A：To 1500，Wadsworth，2002，p.191.

[117]Book Review Digest，Vol.98，HW Wilson Company，2002，p.4.

[118]http：//jrscience.wcp.muohio.edu/climate_projects_05/productivity/ProductivityBasics.html

[119]艾田蒲：《中国之欧洲》，下卷，第270页。

[120]http：//wordlesstech.com/most-of-the-people-live-in-a-small-circle-on-earth/