在近代以前的千百万年里，西方是在原始落后的低谷中进行着“生灭轮回”（“自然状态”：生存困厄、野蛮和短命）^[119]，而基督教则通过使“众生蛰眠”来拉长这个轮回的周期。西方自1492年开始“时来运转、起死回生”，却使它的怪圈上升到了“文明”的高度，被纳入中国的“咸与维新、盛德富业”的轨道。《易经·系辞上》曰：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”

在近现代，这个西体中用、互为表里的“周期律”——体现着“日新又新、进步进化”的人类社会的动的旋律。然而，它却“包藏祸心”——以牺牲异域异端来成全“上帝的选民”，以耗丧生物圈为代价来建造“科学天堂”，并且使“生命的周期律”步入怪圈——“大频率、大发展”的怪圈（创世→末日）！即汤因比所言：“工业革命爆发以来，近代人比他们的任何先辈都更加着魔地追求《创世纪》第1章向他们提出的目标”；“这可能使生物圈遭到毁坏，将包括人类在内的一切生命加以消灭”。^[120]

对于如此“包藏祸心”——“上帝的阴谋”，西方中心论者黑格尔正言不讳地供认：“世界历史……不但不是‘没有上帝’，却根本是上帝自己的杰作”。^[121]这不能不说包括基督教在内的主流西方是“负面轴心”，增加人类自毁的概率。

《道德经》曰：“以道莅天下，其鬼不神。”今喻：“鬼”即弃神从魔的浮士德（出自歌德剧本），指近现代的西方人（自我中心、功利主义、物欲横流）；虽然他们走上了儒家式的“俗世现世、人本人文、发展发明”的道路，但在精神上，他们依然被“神”（基督教）所引导（创世→末日）——以摧残万物众生来建立“上帝的选民”的伊甸园，以破坏生物圈来修建他们自己的“天堂”。科学天堂＝上帝天堂＝星球移民。后者如霍金所言，即：在人为造成“地球劫坏”之前——两百年之内，必须选择这条路。唯有“上帝的选民”才有资格“逃离地狱，往生极乐”。犹如《太平经》所云：天地崩裂、物人皆溃，“种民”幸免。如果我们要想拯救这唯一的星球家园的话，就必须返回“和谐之道”，首先是设法使西方人及现代人摆脱那“反自然、害生态、非生命”的犹太—基督一神教的影响（汤因比语）。故曰：“以道莅天下，其鬼不神。”

可悲的是，现代人只热衷于前者（西方式的发展模式：创造奇迹），而茫然于后果（人与生物圈同归于尽：终极忧患）。

但无论如何，近现代西方是中华文明的“平天下”的文化失控，虽是暂时的，却是致命的。欧美文明是华夏的“阴阳运动的周期律”的一段极危险的“阳亢”。

然而，长期以来，我们都是把东方和西方看成是在“两股道”上——西方是进步快车，东方是停滞不前。但我们几乎都不知道，中华文明是古今世界的发展与文明的总驱动力，而西方在近代以前的千百万年里则一直是“零发展、零增长”（原始状态）。

再者，我们几乎都不知道，我们今天所享有的科技文明与物质文明的来龙去脉：东方与西方在近代之初是“元一”，在不久将来是“归一”。罗素和汤因比等人希望将来是“归一”：回归于中华文明的“道”；还有一些学者（诸如佛兰克和霍布森）看到了先前是“元一”：科学与文明皆源于中国。其公式是：

正（传统/中国）→反（现代/西方）→合（将来/中国）

20世纪末，在主流西方中，也有不少的学者认识到，东方与西方的对立、科学与传统的分裂，都是不正常的。心理学家葛罗夫说：

近世以来，科学技术已经成为世界的主导力量，在科技发展中，西方文明发挥了先锋作用，象征着进步与启蒙，这些都是有目共睹的。由此，出现了崇尚进步、进化的强烈倾向，而鄙视“未成年”的过往；并且，反复强调东方与西方的文化及思想是绝对不同，是不可逾越的。对此最简洁的表达是吉卜林的名句：“东方是东方，西方是西方，两者永不相同。”目前召开一个大型国际会议，它的主题是古代与现代的合流，东方与西方的融和。^[122]

很少人懂得这一点，即在“科学与文明”的缘起上东方与西方是“元一”，而欧美及现代世界则是基于中华文明的。理论物理学家尼古列斯库就是其中之一。但他主张，两者将来是“趋同”的：

科学与文化的分裂增大了东方与西方分裂的神秘，即：东方是作为智慧与人文知识的宝库，西方是科学与自然知识的宝库……东方智慧及其实践与西方科学及其实践已是潜在的“趋同”……今天，人们必须合二为一，融合西方科学与东方智慧；只因为我们需要建立一个新型文明，来迎接21世纪的挑战。^[123]

我们认为，西方科学与东方智慧是“对立统一”的——西方科学源于东方智慧、却又发生了分裂和“质变”：1.在“与自然做斗争”这一点上，西方科学大大地超越了东方智慧，以致后者简直是“无地自容”；2.在“与自然和解”这一点上，西方科学则是东方智慧的严重蜕变，以致万物众生将会面临着“无家可归”！

包括四大发明在内的全部的中国传统科技，都是在保持人与人、人与自然的双重和谐的前提之下，产生和被利用的；因而，它们都是“整体有机、动态平衡”智慧的结晶。而近现代西方的科技及其相关思想，原本只是从东方智慧分裂出来的“碎片”，而后在新形势、新条件下，则被疯狂开发和无情滥用；然而无论如何，全部的“西学”，特别是西方科学，都是东方智慧的退化，都是赤裸裸地表现了人的“反克自然、征服自然”的天性（人作为“智能生物”的一种本能）。

正因为传统智慧及其成果已为世界近代化打下了基础，并且也打通了“全球天下”，从而使人与自然的关系变得不再是“直接的生命攸关”（不再会受到直接报复）；这样一来，发明创造就容易得多了——简直就是“得心应手、径情直遂”，以致我们现代人就会误认为西方科学家（例如牛顿）是如何聪明，而中国古人则又是那样愚蠢！殊不知，无须考虑生态后果的近现代的发明创造，在1492年之前是行不通的；尽管西方杜撰出它的无比优越的“科学传统”，并且已把它变成一种常识了。

在此，让我来说清楚本书反复出现的一个判断，即：近代以前，人与自然是“直接的生命攸关”，因而它不支持、不兼容西方式或希腊式的宰割自然的“知识”。举例来说，前文提到的往昔在丝织中心苏州，有多家染坊污染江河湖汊，危及鱼米之乡。这在今天，虽然难免会引起利益纠纷，但也谈不上生命攸关；因为交通发达、远近相连，人们都是“寄生于”更大的生态环境之中，国内外贸易可以提供生活资料。但在往古，如此污染会直接否定有关居民的生存；所以官府出面，赔偿并迁厂，恢复绿水青山。这说明，古人举事都要从长计议、整体考量，确保“众生共命、万物一体”，维护人与人、人与自然的全面和谐。《中庸》曰：“道并行而不悖，万物并育而不害。”古人思维属于整体有机的“大圆融智”，而“创业智商、发展意识”则是依附之、遵循之。

欧美文明的“基因”是，人作为智能生物的反克自然的本能（康德、黑格尔称“第二天性”，是相对于人的动物本能——“第一天性”而言的），这是人所共有的“高级本能”。由于它（智能基因）是双刃剑，极具副作用，故而，除非被东方智慧所监护、所驾驭，它不能自育自生；而在其长成起来以后，除非被东方智慧所制导，它必将毁人毁己。

在1492年之前，即在人受制于地理环境和自然占绝对优势的历史时期，西方式或希腊式的“文明”与“知性”（其基本特征是“与自然做斗争”），是不可能存在的。那时，人们囿于地区性生态（而非像今天的“世界联通、全球循环”）；动辄自毁家园、自毁族群。那时，若无“与自然和解、和合”的智慧（天道、中庸、阴阳等），则不能享有文明！

由此可见，在近代以前，上述“智能基因”，也就是西方式或希腊式的“文化基因”，不能单独存在：它要么在西方被“神权禁锢”（智乃巨蠹），要么在中国被“开发有度”（开物成务）。后者联通世界地理，奠基科学革命，再加上中国文化的“启蒙欧洲”；于是，才形成了“俗世现世、民本民主、发明发展”的西方文明及当今世界的！

【注释】

[1]Johannes Siapkas：Classical Others，Anthropologies of antiquity，p.187.

[2]B.Chiarini，G.Piga，P.Malanima：From Malthus'Stagnation to Sustained Growth，Palgrave Macmillan，2012，p.1.

[3]国外汉学家眼中伟大宋朝：繁荣和创新的黄金时代来源：凤凰网历史作者：李蓉蓉2013年02月22日09：45

[4]Bruno Roy："Medieval Society composed of credulous，primitive and pre-scientific people." Josie P.Campbell：Popular Culture in the Middle Ages，Popular Press，1986，p.29.

[5]Alger Nicolaus Doane：Vox Intexta：Orality and Textuality in the Middle Ages，Univ.of Wisconsin Press，1991，p.67—68.

[6]Mahmoud Omidsalar：Poetics and Politics of Iran's National Epic，the Shahnameh，p.20.

[7]F.Machovec：Perfect Competition and the Transformation of Economics，Routledge，1995，p.114.

[8]Susan Schaffner：A Journey in Kind：Viking Blood，AuthorHouse，2014，Chapter 3.

[9]Middle-Ages Science，https：//explorable.com/middle-ages-science

[10]Timothy Brook，Gregory Blue：China and Historical Capitalism，Cambridge University Press，2002，p.69.

[11]西方学者说：“在春秋战国时期，诸夏多国林立持续了五百多年；用它来比较近代早期的欧洲列强，这不是不确切的。”David Miller，Sohail H.Hashmi：Boundaries and Justice：Diverse Ethical Perspectives，Princeton University Press，2001，p.99.

[12]C.Ryan，C.Jetha：Sex at Dawns，HarperCollins，2011，p.32.

[13]J.Schulman，B.Linaweaver：Nasty，Brutish and Short Stories，Pulpless.Com，1 Jul 1999，p.15.

[14]Glen Newey：Hobbes and Leviathan，London：Routledge，2008，p.1—2.

[15]Christopher Dyer：Everyday Life in Medieval England，Edinburgh：A&C Black，2001，p.74.

[16]Albrecht Classen：Handbook of Medieval Studies：Terms-Methods-Trends，Berlin：Walter de Gruyter，2010，xlix.

[17]Edward M.Spiers，Jeremy A.Crang，Matthew Strickland：A Military History of Scotland，Edinburgh University Press，2012，p.43.

[18]《狄更斯讲英国史》，苏旻婕等译，北京时代华文书局，2014年，第1页。

[19]Max Gluckman：Politics，Law and Ritual in Tribal Society，Transaction Publisher，2012，p.xxiii.

[20]Mordecai Roshwald：Dreams and Nightmares：Science and Technology in Myth and Fiction，McFarland & Company，Publishers，2008，p.191.

[21]Ruth A Johnston：All Things Medieval：An Encyclopedia of the Medieval World，Vol.1，Santa Barbara：ABC-CLIO，2011，xiii.

[22]Jean W Sedlar：East Central Europe in the Middle Ages，1000—1500，University of Washington Press，2011，p.402.

[23]Jerome Braun：Democratic Culture and Moral Character：A Study in Culture and Personality，Berlin：Springer Science & Business Media，2013，p.134.

[24]Jean W Sedlar：East Central Europe in the Middle Ages，1000—1500，p.84.

[25]Maria Elizabeth Grabe，Erik Page Bucy：Image Bite Politics：News and the Visual Framing of Elections，Oxford University Press，2009，p.28.

[26]Ramona Fernandez：Imagining Literacy：Rhizomes of Knowledge in American Culture and Literature，University of Texas Press，2010，p.40.

[27]Christina Baldwin：Storycatcher：Making Sense of Our Lives through the Power and Practice of Story，Novato，California：New World Library，2010，p.38—39.

[28]The Leisure Hour Monthly Library，Vol.38，W.Stevens，printer，1889，p.9.

[29]Sandy Bardsley：Women's Roles in the Middle Ages，Santa Barbara：Greenwood Publishing Group，2007，p.18.

[30]Norman Roth：Medieval Jewish Civilization：An Encyclopedia，Abingdon：Taylor & Francis，2003，p.151.

[31]Mahmoud Omidsalar：Poetics and Politics of Iran's National Epic，the Shahnameh，Basingstoke：Palgrave Macmillan，2011，p20.

[32]Don LePan：The Cognitive Revolution in Western Culture，Part One，Peterborough：Broadview Press，1996，p.21 and p.317.

[33]Dennis Howard Green：Medieval Listening and Reading：The Primary Reception of German Literature 800—1300，Cambridge University Press，1994，p.23.

[34]Erik Kooper：The Medieval Chronicle VI，Amsterdam：Rodopi，2009，p.18.

[35]Katie Normington：Modern Mysteries：Contemporary Productions of Medieval English Cycle Dramas，D.S.Brewer，Cambridge，2007，p.4.

[36]Paula M.Cooey：Willing the Good：Jesus，Dissent，and Desire，Fortress Press，2006，p.89.

[37]David M Nicholas：The Evolution of the Medieval World：Society，Government & Thought in Europe 312—1500，London：Routledge，2014，p.154.

[38]Joseph H.Lynch，Phillip C.Adamo：The Medieval Church：A Brief History，2ed：A Brief History，London：Routledge，2004，p.73.

[39]Karl Gunnar Persson：An Economic History of Europe：Knowledge，Institutions and Growth，600 to the Present，Cambridge University Press，2010，p.20.

[40]H G Koenigsberger：Medieval Europe 400—1500，London：Routledge，2014，p.72.

[41]康拉特·赛茨著《中国一个世界强国的复兴》，搜狐读书。

[42]Robert Temple，Joseph Needham：The genius of China：3000 years of science，discovery，and invention，Prion，1998，p20 and 27.

[43]Joel Mokyr：The Oxford Encyclopedia of Economic History，1，Oxford University Press，2003，p.72.

[44]Daniel Waley，Peter Denley：Later Medieval Europe：1250—1520，London：Routledge，2013，p.298.

[45]R.Ward Holder：Crisis and Renewal：The Era of the Reformations，Louisville：Westminster John Knox Press，2009，p.18.

[46]Frances Gies，Joseph Gies：Life in a Medieval Village，New York：HarperCollins，2010，p.206.

[47]Christina Strawser：“Medieval Europe’s Life”，COURSE HERO，12/08/2008.https：//www.coursehero.com/file/5462902/Medieval/

[48]The Effect of Black Death on Art and Artists in the Medieval Period，11/29/2014.www.historyofpainters.com/black_death.htm

[49]David Herlihy：Women，Family and Society in Medieval Europe：Historical Essays，1978—1991，New York：Berghahn Books，1995，p.61.

[50]Christopher Dyer：Everyday Life in Medieval England，Edinburgh：A&C Black，2001，p.133.

[51]Patricia May Gathercole：The Depiction of Architecture and Furniture in Medieval French Manuscript Illumination，New York：Edwin Mellen Press，2006，p.22.

[52]Larry Stephen Milner：Hardness of Heart/hardness of Life：The Stain of Human Infanticide，Lanham：University Press of America，1998，p.519.(www.daowen.com)

[53]Donald Matthew：Medieval Europe，London：Stonehenge Press，1992，p.11.

[54]Anders Holtz，Richard Levi：Spinal Cord Injury，Oxford University Press，2010，p.5.

[55]Frank Edgar，George R.Lee：Medieval Times（325—1453 A.D.），Mark Twain Media，1994，p.106.

[56]Tao Wang：A Brief History of the World，Bloomington：iUniverse，2002，p.119—120.

[57]Faith Wallis：Medieval Medicine：A Reader，Toronto：University of Toronto Press，2010，xviii.

[58]Society of Estate Clerks of Works：The Journal of the Society of Estate Clerks of Works，London 1906，p.67.

[59]Lynne Elliott：Medieval Medicine and the Plague，st.catharines：crabtree publishing company，2006，p.6—7.

[60]原文系庄华峰、张华：《中国古代环境卫生的治理及其特点》，《光明日报》，2010年12月14日。

[61]The History of Art And The Curious Lives of Famous Painters.Medieval Italian Artists.4/23/2011 http：//www.historyofpainters.com/italian.htm。

[62]Johan Huizinga：The Autumn of the Middle Ages，University of Chicago Press，1996.p2.

[63]Inna Semetsky：The Edusemiotics of Images，Sense Publishers，2012，p.187.

[64]汤因比：《历史研究》，第120页。

[65]MunPhilip M.Taylor：Munitions of the Mind：A History of Propaganda，Third Edition，Manchester University Press，2003，Chapter 11 the Reformation and the War of Religious Ideas.

[66]David A.Plaisted：ESTIMATES OF THE NUMBER KILLED BY THE PAPACY IN THE MIDDLE AGES AND LATER，2006，P.3—5.

[67]伊恩·莫里斯：《纬度决定历史：从地缘学角度解读……》，朱宁雁译，原载《东方历史评论》，2014-08-29。

[68]Alfred W.Crosby：Ecological Imperialism：The Biological Expansion of Europe，900—1900，Cambridge University Press，2004，p.XVIII.

[69]Andrew Cunningham and Ole Peter Grell：the Four Horsemen of the Apocalypse，Cambridge University，2000.p.1—2，14—16.

[70]Alfred Hiatt：The Making of Medieval Forgeries：False Documents in Fifteenth-century England，University of Toronto Press，2004，p.70.

[71]M.Sizer：Making Revolution Medieval，Volume 1，UMI Microform，2008，p.49.

[72]F.S.Northedge：The International Political System，London：Faber，1976，p.34—52.

[73]Michael Cox，Tim Dunne，Ken Booth：Empires，Systems and States：Great Transformations in International Politics，Cambridge University Press，2001，p.45.

[74]Michio Tanigawa：Medieval Chinese Society and the Local“community”，UC Press，1985，p.39.

[75]Immanuel Wallerstein：The Modern World-System I，UC Press，2011，p.xxix.

[76]Jacques Gernet：A History of Chinese Civilization，p.28.参考中文版：谢和耐著，黄建华、黄迅余译：《中国社会史》。

[77]James E.McClellan III，Harold Dorn：Science and Technology in World History：An Introduction，JHU Press，2006，p197.

[78]《梁漱溟全集》，第三卷，济南：山东人民出版社，1980年，第26—28页。

[79]Arif Dirlik：Revolution and History：The Origins of Marxist Historiography in China，U C Press，1978，p.148.

[80]Herrlee Glessner Creel：What Is Taoism：And Other Studies in Chinese Cultural History，the University of Chicago Press，p.132.

[81]Herrlee G.Creel：What Is Taoism：And Other Studies in Chinese Cultural History，the University of Chicago Press，p.132.

[82]G.A.Loud：The Latin Church in Norman Italy，Cambridge University Press，2007，p.312.

[83]The British and Foreign Review：Or，European Quarterly Journal，vol.15，p.317.

[84]Burton D.Fisher：A History of Opera：Milestones and Metamorphoses，Opera Journeys Pub.，2005，p.300.

[85]Louis Angelo Boettiger：Fundamentals of Sociology，Ronald Press，1938，p.71.

[86]George Lichtheim：Marxism（RLE Marxism）：An Historical and Critical Study，Routledge，2015，p.142.

[87]Anna Stubblefield：Ethics Along the Color Line，Cornall University Press，2005，p.24.

[88]Jean-Denis G.G.Lepage：Castles and Fortified Cities of Medieval Europe：An Illustrated History，McFarland & Company，Inc.，2011，p.55.

[89]Dmitry Shlapentokh：Societal Breakdown and the Rise of the Early Modern State in Europe，Palgrave Macmillan，2008，p.47.

[90]J.Q.C.Mackrell：The Attack on Feudalism in Eighteenth-Century France，London：Routledge，2007，p.30.

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[93]A.Adebajo：The EU and Africa：From Eurafrique to Afro-Europa，London：Hurst & Company，2012，p.421.

[94]Linda E.Mitchell：Women in Medieval Western European Culture，Routledge，2011，p.114.

[95]Denis Twitchett，John King Fairbank，Michael Loewe：The Cambridge History of China：Volume 1，Cambridge University Press，1986，p.22.

[96]Charles O.Hucker：China to 1850：A Short History，Stanford University Press，1978，p.34—35.

[97]http：//www.etymonline.com/index.phpallowed_in_frame=0&search=Feud&searchmode=none

[98]Saylor.org's Ancient Civilizations of the World/Feudalism.

[99]Jeppe Büchert Netterstrm，Bjrn Poulsen：Feud in Medieval and Early Modern Europe，Aarhus University Press，2007，p.10.

[100]David Kelly，Anthony Reid：Asian Freedoms：The Idea of Freedom in East and Southeast Asia，Cambridge University Press，1998，p.73—75.

[101]J.G.Vos：Genesis，Crown &amp；Covenant Publ.，2006，p.104.

[102]Mingjun Lu：The Chinese Impact upon English Renaissance Literature，p.1—2.

[103]Jing Tsu，Benjamin A.Ellman：Science and Technology in Modern China，1880s—1940s，Brill，2014，p.48.

[104]华觉明：《四大”发明远远不是全部》，科技日报，2015年12月26日。

[105]Charlotte Harris Rees：Chinese Sailed to America Before Columbus，Authorhouse，2011，p.124.

[106]dailymail，Did China discover AMERICA Ancient Chinese script carved into rocks may prove Asians lived in New World 3300 years ago.23/02/2016.

[107]Freemason's Monthly，vol.4，1873，p.546.

[108]［美］维尔·杜兰特著、孙绍武主编《哲学的故事》，远方出版社，2011年，第75—76页。

[109]杜兰特：《哲学的故事》，第90页。

[110]Derk Bodde：China's gifts to the West，American council on education，1942，p.1—40.

[111]Derk Bodde：Chinese ideas in the West，American Council on Education，1948，p.1—42.

[112]Niir Board：The Complete Book on Printing Technology，p.348.

[113]H.S.Chamberlain：Foundations of the Nineteenth Century，VolumeⅡ，New York：H.Fertig，1968，p.3 and p.337.

[114]David Diringer：The Book Before Printing：Ancient，Medieval and Oriental，N.Chelmsford：Courier Corporation，2013，p.78.

[115]David Gress：From Plato to NATO：The Idea of the West and Its Opponents，New York：Simon and Schuste，1998，p.74—75.

[116]［德］斯宾格勒：《西方的没落》，吴琼译，上海三联书店，2006年，第二卷，第15—16页。

[117]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上册，第266页。

[118]Joseph Needham：The Grand Titration：Science and Society in East and West，Routlegde，2005，p.ii.

[119]Arvind Subramanian：Eclipse：Living in the Shadow of China's Economic Dominance，Washington：Peterson Institute，2011，p.70.

[120]［英］阿诺德·汤因比：《历史研究》，刘北成、郭小凌译，上海人民出版社，2000年，第17页。

[121]Hegel：The Philosophy of History Georg Wilhelm Friedrich Hegel，Batoche Books，2002，p.477.

[122]EAST AND WEST：ANCIENT WISDOM AND MODERN SCIENCE★Stanislav Grof Big Sur，California，The Journal of Transpersonal Psychology，1983，Vol.15，No.1.

[123]Basarab Nicolescu：From Modernity to Cosmodernity，Suny Press，2014，p.11.