真正的古希腊是半原始、无文字、极贫困、频战乱的氏族部落社会，始终滞留于史前状态。近现代西方成了“文明的暴发户”，就来认祖归宗，编造谱系。

古希腊由于山多地狭，部落林立，方言闭塞，战斗与破坏皆为常情。一个面积不大的地方，因其可耕地极少而贫瘠，只能够承载微小的人口规模。又由于地形崎岖，而形成数百个“以邻为壑”的族群，每个族群仅5000人左右。^[102]人口稍有增加，就会出现生存危机，促使内外战争频繁。这种情况，冲突压倒一切，怎能不是在（前文明的）“自然状态”^[103]中恶性循环呢？！

以下七点是西方学者对古希腊的定性：

第一，原始社会。法国历史学家库朗日称：“古希腊是……原始社会的理想类型（the ideal-type of primitive society）。”^[104]

第二，“前文明、前国家”的部落社会。人类学家尼尔森教授把希腊城邦定性为“非国家的部落社会”（stateless society with the tribe）。^[105]美国学者沃格林说：“希腊城邦是牢固地基于部落氏族（The Greek polis was firmly based on tribal clans）。”^[106]

第三，原始经济。两位历史学家沙伊德尔（美国斯坦福大学）和雷敦（德国弗莱堡大学）指出：“古希腊的经济真的是相当原始（ancient Greek economy were really rather primitive）。”^[107]两位丹麦学者、经济史家伊萨格和斯伽兹戈尔德说：“希腊农业在城邦国家阶段是相当原始的。”^[108]

第四，部落混战时代。法国历史学家查尔斯·罗林说：“希腊人——尤其是斯巴达人和雅典人——始终是好战的。”（People of Greece in all times very warlike，especially the Lacedaemonians and Athenians）。^[109]

第五，无文字时代。古典学家乔治·亚历山大·肯尼迪认为：“古希腊依靠口语表达……口语交流实际上贯穿着整个古典阶段。”^[110]

第六，反智时代。阿仁斯道夫教授说：“古希腊城邦——特别是雅典——普遍而长期地迫害学者。”^[111]

第七，古希腊不可能有“智慧”（科学与哲学）。历史学家乔治·詹姆斯说：古希腊的好战、频繁人祸、极度贫困和群氓迫害的情势，根本否定了产生任何学术的可能性。^[112]

毋庸置疑，西方文明的“希腊源头”和有关它的文献与文物，都是被伪造的；^[113]柏拉图和亚里士多德等人，都是被杜撰出来的。^[114]16世纪法国人文主义哲学家彼得呂斯·拉米斯（Petrus Ramus，1515—1572年）宣称：“亚里士多德所说的全是被伪造的。”（all that Aristotle had said is forged）。^[115]

质言之，所谓的“希腊科学、希腊哲学”都是“近代现象”，属于近现代西方的知识系统，它们都是“人类中心主义”和“反自然、害生态、非生命”的。在中华（文化与科技）透过西洋“联通世界”（1492年）之后，欧洲社会才“以空间换时间”驰骋于偌大的生物圈之中，在“繁荣→毁灭”（基督教“创世→末日”）的前一段发挥，在西方内部发挥“正能量”。^[116]但是，无论如何，希腊—西方知识系统是不能单独存在于1492年之前的“国土生态、乡土环境”之中的。

【注释】

[1]Eric Jorink，Dirk van Miert：Isaac Vossius（1618—1689）Between Science and Scholarship，p.74.

[2]Encyclopaedia Perthensis，Vol.6，Edinburgh，1816，p.552.

[3]J.K.Fairbank，D.C.Twitchett，A.Feuerwerker：Republican China，1912—1949，Cambridge University Press，1986，p.348.

[4]The Society for Interdisciplinary Studies The Revision of Ancient History-A Perspective（2014/11/25），http：//www.sis-group.org.uk/ancient.htm.

[5]Bertrand Russell：The Problem of China，Nottingham：spokesman，1993，p.241.

[6]Steven L.Danver：Native Peoples of the World，Routledge，2015，p.318.

[7]Carol G.Thomas：Paths from Ancient Greece，Leiden：BRILL，1988，p.175.

[8]Moira Fradinger：inding Violence：Literary Visions of Political Origins，Stanford University Press，2010，p.6—7.

[9]Dmitri Levitin：Ancient Wisdom in the Age of the New Science，2015，p.157.

[10]The London encyclopaedia，Universalis Dictionary，Vol.3，1829，p.347.

[11]Paula Findlen：Athanasius Kircher：The Last Man who Knew Everything，p.178.

[12]梅纳赫姆·布拉耶尔指出：“中世纪欧洲是个广阔的文化荒原，不用文字是正常现象。”Menachem M.Brayer：The Jewish Woman in Rabbinic Literature：A psychohistorical perspective，Jersey City：KTAV Publishing House，Inc，Inc.，1986，p.97.

[13]James R.Lewis：Magical Religion and Modern Witchcraft，New York：SUNY Press，19 Apr 1996，p.43.

[14]Jeffrey Burton Russell：Witchcraft in the Middle Ages，Cornell University Press，1972，p.266.

[15]MindSparks：Industrial Innovation in China，P.8.

[16]Slimane Zeghidour：I Want to Talk to God，Creative Education，1997，p.38.

[17]Mahmoud Omidsalar：Poetics and Politics of Iran's National Epic，the Shahnameh，Basingstoke：Palgrave Macmillan，2011，p.20.

[18]A.Fomenko：History：Fiction or Science？Chronology 1，Mithec，2006，p.465—467.

[19]Sadik Ridvan Karluk，Suleyman Cem Karaman.http：//www.davidpublisher.org/Public/uploads/Contribute/55346f0d88c7a.pdf

[20]徐松石：《基督教与中国文化》，浸信会出版部，1991年，第7—8页。

[21]谢和耐：《中国社会史》，第306页。

[22]孟席斯：《1434》，第7页。

[23]David Emil Mungello：The Great Encounter of China and the West，1500—1800，p.103.

[24]Oleg Grabar：Islamic Visual Culture，1100—1800，Volume 2，Ashgate Publishing Ltd.，2006，p.381.

[25]Medieval Italian Artists.http：//www.historyofpainters.com/italian.htm。/Medieval Music.http：//www.medieval-life-and-times.info/medieval-music/medieval-music.htm

[26]Tom Conner，Ikuko Torimoto：Globalization Redux：New Name，Same Game，Maryland：University Press of America，2004，p.150.

[27]David Gress：From Plato to NATO：The Idea of the West and Its Opponents，Simon and Schuste，1998，p.60.

[28]Paul T.Craddock：Scientific Investigation of Copies，Fakes and Forgeries，Oxford：Elsevier/Butterworth-Heinemann，2009，p.424.

[29]Jonathan Daly：Historians Debate the Rise of the West，London：Routledge，2015，p.48.

[30]Paul Barolsky：The Faun in the Garden：Michelangelo and the Poetic Origins of Italian Renaissance Art，Pennsylvania State University Press，1994，p.111.

[31]Thierry Lenain：Art Forgery：The History of a Modern Obsession，London，Reaktionbooks，2012，p.13—14.

[32]Harold Love：Attributing Authorship：An Introduction，Cambridge University Press，2002，p.186.

[33]Craig Kallendorf：A Companion to the Classical Tradition，Wiley-Blackwell，2010，p.31—33.

[34]David E.Mungello：Curious Land：Jesuit Accommodation and the Origins of Sinology，University of Hawaii Press，1985，p.244.

[35]Roger Morgan：Partners and rivals in Western Europe，Gower，1986，p.103.

[36]Timothy Brook：Praying for Power，Harvard-Yenching，1993，p.8.

[37]Gerlach，Christian（2005）Wu-Wei in Europe.http：//eprints.lse.ac.uk/22479/

[38]“China as a prevalent Enlightenment ideal.”Susanna Soojung Lim：China and Japan in the Russian Imagination，London：Routledge，2013，1685—1922，p.46.

[39]HOW IT WAS IN REALITY，www.chronologia.org/en/how_it_was/preface.html

[40]Europe's 500-Year Chinese Dream，http：//english.cntv.cn/special/newleadership/chinesedream03.html

[41]董并生的新浪博客：《西方虚构的阿拉伯—希腊翻译运动》。

[42]Robert Browning：Medieval and Modern Greek，Cambridge University Press，1983，p.49.

[43]olkhard Krech，Marion Steinicke：Dynamics in the History of Religions Between Asia and Europe：Encounters，Notions，and Comparative Perspectives，Leiden：BRILL，2011，p.67.

[44]Melville Y.Stewart Science and Religion in Dialogue，Two Volume Set，Hoboken：Blackwell Publishing Ltd，p.57.

[45]Martin Bernal：Black Athena：The Afroasiatic Roots of Classical Civilization，Volume 1，New York：Random House，1991，p.208—209.

[46]Mogens Herman Hansen：More Studies in the Ancient Greek"polis"，Stuttgart：Franz Steiner Verlag，1996，p.100—101.

[47]H.Maine：Ancient law：its connection with the early history of society，and its relation to modern ideas，London：J.Murray，1861，p.128—129.

[48]Edwin Fenton：Holt Social Studies Curriculum：The humanities in three cities，Rinehart and Winston，1967，p.114.

[49]Western Civilization：To 1715，Boston：Houghton Mifflin，2002，p.112.

[50]Thalia Dragonas，Faruk Birtek：Citizenship and the Nation-state in Greece and Turkey，Hove：Psychology Press，2005，p.183.

[51]Maren Kusch：The Sociology of Philosophical Knowledge，Berlin：Springer Science & Business Media，2000，p.99.

[52]Mohammad R.Nafissi：On the Foundations of Athenian Democracy：Marx’s Paradox and Weber’s Solution，［MWS 1（2000）56-83］.(www.daowen.com)

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[56]I.M.Diakonoff：Early Antiquity，University of Chicago Press，1991，p.354.

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[58]S.C.Humphreys：Anthropology and the Greeks，Hove：Psychology Press，2004，p.4—6.

[59]［英］亚当·斯密：《国富论》，唐日松等译，华夏出版社，2006年，第17页。

[60]Rosalind Thomas：Oral Tradition and Written Record in Classical Athens，Cambridge University Press，1992，p.2.

[61]Rosalind Thomas：Literacy and Orality in Ancient Greece，Cambridge University Press，1992，p.i.

[62]Robert Sallares：The Ecology of the Ancient Greek World，New York：Cornell University Press，1991，p.197.

[63]Walter J.Ong：Orality and Literacy：The Technologizing of the Word，Longdon：Routledge，2012，p.10，17，and p.92.

[64]Ralf Hertel：Making Sense：Sense Perception in the British Novel of the 1980s and 1990s，Amsterdam：Rodopi，2005，p.85.

[65]Debra Nails Springer：gora，Academy，and the Conduct of Philosophy，Berlin：Science & Business Media，1995，p.140.

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[68]Mark Dubin，Frank Kydoniefs：Buying a Property：Greece，Cape Town：New Holland Publishers，2005，p.191.

[69]Egbert J.Bakker：Ancient Greek Language，Hoboken：John Wiley & Sons，2010，p.200.

[70]Egbert J.Bakker：Ancient Greek Language，2010，p.200.

[71]Anastasios-Phoivos Christidēs，Maria Arapopoulou，Maria Chritē：A History of Ancient Greek：From the Beginnings to Late Antiquity，p.342.

[72]Alicia Walker：The Emperor and the World：Exotic Elements and the Imaging of Middle Byzantine Imperial Power，Ninth to Thirteenth Centuries C.E.，Cambridge University Press，2012，p.94—96.

[73]Zaheer Baber，Joseph M.Bryan：Society，History，and the Global Human Condition，Lexington，Book，2010，p.185.

[74]Florin Curta：The Edinburgh History of the Greeks，C.500 to 1050：The Early Middle Ages，Edinburgh University Press，2011，p.1.

[75]Haim Hillel Ben-Sasson：A History of the Jewish People，Harvard University Press，1976，p.388.

[76]Michael R.Cosby：Apostle on the Edge：An Inductive Approach to Paul，p.6.

[77]Joseph Wheless：Forgery in Christianity，Pomeroy，Ohio：Health Research Books，1996，p.49 and p.201.

[78]Anatoly Fomenko：History：Fiction or Science？Chronology 1，p.415

[79]Anatoly Fomenko：History：Fiction or Science？Chronology 1，p.420

[80]Macedonian Review，No.23—24，Kulturen Zhivot，1993，p.9.

[81]Marina Sazdovska：Johann Gustav Droysen，creator of Greece's Fake History，2008年9月24日，，http：//macedoniaonline.eu/content/view/3659/49/

[82]Heikki E.S.Mattila：Comparative Legal Linguistics，Farnham：Ashgate Publishing，Ltd.，2006，p.61.

[83]HOW IT WAS IN REALITY，http：//chronologia.org/en/how_it_was/preface.html

[84]Jane Browne：Early civilization，New York：Chartwell Books，1977，p.58.

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[90]Thomas James Lacey：A Study of Social Heredity as Illustrated in the Greek People，E.S.Gorham，1916，p.10.

[91]Thomas James Lacey：A Study of Social Heredity as Illustrated in the Greek People，E.S.，p.21—25.

[92]胡朴安著《中国风俗》，九州出版社，2007年，“自序”。

[93]H.J.Mackinder：The Geographical Pivot of History，Royal geographical Society，1904，p.421.

[94]Johnson Donald Hughes：Ecology in ancient civilizations，Albuquerque：University of New Mexico Press，1975，p.2.

[95]T.M.Robinson，Laura Westra：Thinking about the Environment：Our Debt to the Classical and Medieval Past，Lanham：Lexington Books，2002，p.33.

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[97]Richard Bauckham：God and the Crisis of Freedom：Biblical and Contemporary Perspectives，Louisville：Westminster John Knox Press，2002，p.129.

[98]Mogens Herman Hansen：A Comparative Study of Thirty City-state Cultures：An Investigation，21，Kgl.Danske Videnskabernes Selskab，2000，p.153.

[99]Art of War：The ancient Greek phalanx as a bloc，http：//rioters.espivblogs.net/2010/06/20/artof-war-the-ancient-greek-phalanx-as-a-bloc/

[100]George G.M.James：Stolen Legacy：Greek Philosophy is Stolen Egyptian Philosophy，The Journal of Pan African Studies 2009 eBook，p.19—23.

[101]A Theological and Philosophical Journey Through the American Christian LandscapeToggle Sidebar Raphael_School_of_Athens January 22，2014 THEOLOGICAL FOUNDATIONS

[102]Jacob Howland：The Republic：The Odyssey of Philosophy，Philadelphia：Paul Dry Books，2004，p.5.

[103]“自然状态”，语出霍布斯，指人群相争相害、生生灭灭，毫无文明、文化可言。

[104]Robert Sallares：The Ecology of the Ancient Greek World，New York：Cornell University Press，1991，p.197.

[105]Thomas Heine Nielsen：Even More Studies in the Ancient Greek Polis，Stuttgart：Franz Steiner Verlag，2002，p.42.

[106]Eric Voegelin：The Collected Works of Eric Voegelin，Volume5，University of Missouri Press，2000，p.44.

[107]Walter Scheidel，Sitta von Reden：The Ancient Economy，London：Routledge，2012，p.15.

[108]Signe Isager，Jens Erik Skydsgaard：Ancient Greek Agriculture：An Introduction，London：Routledge，2013，synopsis.

[109]Charles Rollin：The Ancient History of the Egyptians，Carthaginians，Assyrians，Babylonians，Medes & Persians，Macedonians，and Grecians，Vol.IV.，the Sixth Edition，NY.Public Library，1921，p.87.

[110]Ian Worthington：Persuasion：Greek Rhetoric in Action，London：Routledge，2002，p.4.

[111]Peter J.Ahrensdorf：The Death of Socrates and the Life of Philosophy：An Interpretation of Plato's Phaedo，SUNY Press，1995，p.10.

[112]George G.M.James：Stolen Legacy：Greek Philosophy is Stolen Egyptian Philosophy，p.19—23.

[113]Pyrrhonism and Paranoia：Recognizing a Fake When You See One Jack Lynch Delivered 18 March 2000 at the Princeton Eighteenth-Century Conference.http：//andromeda.rutgers.edu/～jlynch/Papers/pyrrho.html

[114]Kembrew McLeod：Pranksters：Making Mischief in the Modern World，New York University Press，2014，p.26.

[115]Walter J.Ong：Ramus，Method，and the Decay of Dialogue：From the Art of Discourse to the Art of Reason，University of Chicago Press，2005，p.45.

[116]Mark Chandos：Chandos Ring Book Two：I Hear Strange Cries at Jupiter，Bloomington IN：Xlibris Corporation，2010，Chapter Eight.