先谈一谈希腊语“移植希腊”的历史背景。

18世纪欧洲启蒙运动，是以“中国热”为内容的——用中国的非宗教或俗世性（人文民本）“启蒙欧洲”。亦即，两位加拿大学者称：“儒家传统‘启蒙’许多启蒙思想家。”（Confucian tradition was enlightening to many Enlightenment thinkers.）^[73]

那时，巴黎是欧洲的中国文化的中心。为了抵牾法国的中心地位，德国思想家一反莱布尼茨以来的亲华慕华的传统，挖掘西方自身的“文化源流”，树立希腊。随着法国因“革命与战争”而陷入低潮（特别是拿破仑战争的失败），尤其是随着英国及欧洲的工业革命和西方帝国主义的全球进军（包括鸦片战争），欧洲“希腊主义”（古典主义）完全取代了“中国热”，泛西方的“欧洲中心论”应时而生。

19世纪30年代，在欧洲列强的安排下，德国的（巴伐利亚）奥托王子“入主”希腊，开始了“欧洲中心论”的重大实践。当时的雅典是个仅有1万人口的贫民窟（“定都”是纳夫普利翁，四年后迁到雅典）。西方人知道这些希腊人并非“原种”，但是，他们决心用“古典文化”来激活这个贫穷落后的国度。德国学者弗勒马瑞耶（J.P.Fallmerayer，1790—1861年）说：“现在的希腊人不是古希腊人的后代，而是在中世纪移民而来的斯拉夫人和阿尔巴尼亚人。”^[74]

实际上，古希腊人、中世纪的斯拉夫人与日耳曼人，都很原始，谁也不嫌弃谁。中世纪的日耳曼人和斯拉夫人也是无文字的部落社会。^[75]

奥托统治希腊的最大功绩，就是推行了希腊语（Katharevousa），它是基于古代的“共通语”（Koine）。据说，它是古代亚历山大大帝时期的“泛希腊语”。但实际上，它是犹太—基督教徒使用的语言，^[76]与希腊地区的族群几乎毫无关系。（新约圣经原文不是希伯来文，是希腊文）。《圣经·新约》是中世纪伪造的，^[77]犹太—基督教曾使用“希腊文”（在拉丁文之前）。按照前文的相关讨论，我们认为，就字母语言的书写形式而言，如果说现代欧洲的各国语言诞生于16世纪，那么，作为犹太—基督教的语言——希腊语和拉丁语——的形成也是很迟的：应该是在中世纪后期，而不会是在古代（在中古后期以前它们都是宗教口语）。

在奥托一世推行希腊语（1830年代）之前，希腊人使用各种方言（号称“民间通俗语”Demotic，实际上是各地方言，不能联通）。他们绝大多数是文盲，没有共同的语言，也从来不使用书面文字。

希腊地区直到公元15—16世纪才出现城市，比意大利的罗马还要晚。^[78]希腊（Greece/Hellenic）这个名称首次出现是在16—17世纪，而被用于“古代”是在17—18世纪。^[79]

希腊语（Greek/Katharevousa）和“希腊文化”（Hellenism）概念，都是在19世纪30—40年代虚构出来的。德罗伊森是“希腊化时代”概念的创立者。

“希腊化”（Hellenistic）一词，最早是由德国历史学家德罗伊森于1840年左右在柏林大学构思出来的。这是一个比较近代的概念。他把许多分散和不一致材料融为一体，进行编造和杜撰……^[80](www.daowen.com)

正是这位德国历史学家，于19世纪30年代、在奥拓王子的请求下，大胆虚构出了“古希腊”的概念。

首先，让我们来看看1833年发生了什么？雅典及其周围地区在法国和英国的帮助下成功地脱离了奥斯曼帝国。确切地说……希腊独立乃欧洲列强之“赠予”，这仅是因为它们需要这样的战略位置，来打通被土耳其人控制的地中海。众所周知，别人给你独立，别人就可以统治你。于是……这个新独立的国家迎来了一位日耳曼统治者，奥托王子成为希腊国王（奥托一世）。

奥托热爱这项工作。他关注如何治理这个多民族的国家，称其为“民族汤”（ethnic soup）；他的工作重心放在雅典，该城以阿尔巴尼亚人和土耳其人为主。奥托邀请……27岁的约翰·古斯塔夫·德罗伊森。后者先由学生转为编外历史教员，又被奥托任命为不拿工资的教授……他被请来为雅典和希腊各族创造“新的历史”。

奥托让德罗伊森在语言方面给他一些思路，如何使各民族免于彼此火拼。德罗伊森起初建议可以用当时大多数雅典人所操的阿尔巴尼亚语，作为希腊的核心语言……奥托不同意……德罗伊森发挥其聪明才智，提出以久已失传的阿提喀方言（koine。实际上是犹太—基督教曾使用的语言——引者）为主的希腊共通语。……奥托欣然接受德罗伊森的这个创意……这个“共通语”第一次被作为知识语言推广开来，学校被要求采用，尽管老人不接受它……奥托王子就称其为“希腊语”（Greek/Katharevousa）……

德罗伊森进一步帮助奥托来调和希腊的“民族汤”，而使“希腊文化”（希腊古典文化，Hellenism）这个词语诞生出来……也就是说，是在1836年，Hellenism（希腊文化。音译：“海伦主义”）这个词被杜撰出来……就这样，这个多民族的国家从一个失败的历史学家那儿，获得了她的名称“希腊”（Hellas），进而“希腊共和国”（Hellenic Republic）……^[81]

在希腊地区，基于“古典”的希腊语（Katharevusa）是在19世纪30年代被创造和普及的。直到20世纪70年代，新语言的支持者（Katharevusa）和原生方言的支持者（Demotic，民间方言，已经文字化、民族化）进行了激烈的斗争，后者取胜。^[82]

1976年，以民间通俗语（Demotic）为基础的希腊语（属于中世纪部落方言），正式确立为希腊的官方语言。这就是说，19世纪的西方中心论的“包装希腊”——其主要内容之一是，把一种被称为（古典）“希腊语”强加于希腊人，以失败告终。

按照最近国外的相关研究，^[83]我们来总结一下：代表“古典文化”的希腊语的书写形式，形成于中古—近代之交，它是基于犹太—基督徒曾使用过的中东希腊语和拜占庭希腊语（方言口语）；这个借助于纸和印刷术而发展成一种便于书写的“新语言”，自文艺复兴开始至19世纪，逐渐被用于承载大量被伪造的“古典文献”（很多拉丁文的伪造品被译成希腊文）。也就是说，所有的“古典希腊”的文学都是在文艺复兴期间和之前被伪造的，继而在16—19世纪又被编纂、并且翻译成了新生的“古典希腊语”。后者在1840代，被“西方中心论”（欧洲学者和列强）推行于先前被它命名的“希腊”（地区），直到1970年代为止。