在哥伦布和达伽马越洋冒险，放眼偌大的世界之际，安尼乌斯（Annius）应和新形势，而伪造了一系列西方的“世界历史”。他首先把西班牙、意大利、法国和德国等民族历史与诺亚（圣经）衔接起来，说它们起源于无比优越的亚当的进化线。^[16]（而当时的欧洲基本上是“文化荒漠”）。安尼乌斯进一步的“历史拓荒”，是把欧洲的“历史”与《圣经》中“近东”联系起来，溯源比“希腊、罗马”更为深远的“西方源头”。^[17]

16—17世纪之交，欧洲存在着两种历史潮流：一是安尼乌斯的假历史（包括欧洲史、古埃及和巴比伦等）。一是中国的真历史（genuine Chinese histories）。^[18]然而，斯卡利杰对如此“真历史、假历史”兼收并蓄，而熔为一炉。

进而言之，斯卡利杰在安尼乌斯伪造（埃及、两河）的基础上，还罗列各种各样的传说，拼凑起来，纳入“中国—圣经编年”的时间序列之中，而形成“古代近东”。到19世纪，西方中心论按照“斯卡利杰模式”，进行“科学考古”（定向复原），终于再现西边的“古老文明”。

葛拉芙顿教授写道：斯卡利杰生前遇到两个“精灵”……（其中之一）是个怪兽，名叫欧恩斯（Aannes），鱼身人声……“鱼”给予吾人“文明”，它始于巴比伦的神秘和波洛修斯所写的历史……斯卡利杰对此反应则最为重要。作为一个好的新教加尔文主义者，他起初想到巴比伦神很可怖，巴比伦的古代被夸大到虚幻的程度。……在斯卡利杰之前的一个世纪，有一部伪史，作者就叫“波洛修斯”（Berosus），是一个迦勒底祭司；该书畅销于16世纪，腐蚀了早年的欧洲各国的历史。斯卡利杰曾是“伪波洛修斯”的最尖锐批判者之一，如此情景使他有各种理由抛弃狂妄之伪造……

（然而）到1606年，他编纂其最后一部著作——关于世界历史的《年代学宝典》，当此之时，他竟填入他能发现的所有的关于波洛修斯的文字，精确设定其资料的日期；甚至用收集到的前所未闻的资料，来夸张其内容，也不加注解……斯卡利杰捍卫波洛修斯的著述，就像对待曼涅托（埃及史）的一样；他把两者“复原”，并且出版，犹如真正的近东历史……这些明显是神话般的异教历史，裹着神秘款式的史实（the apparent fabulous histories of the pagans clothed real events in mythical form）。

由此，斯卡利杰保存、保卫了我们现在知道是“第一真实的、大规模的古代近东原史”，从那儿，现代西方一路走来。斯卡利杰的创作是如此的离奇于西方传统，以致其他欧洲学者们都很难被说通；直到两百多年后，发现和破译与他的记录相吻合的楔形文字，才豁然开朗。

我们怎样才能弄明白斯卡利杰的占卜神算（divinatory prowess），从而突破他那个时代的偏见，看中和利用他所得到的近东残片呢？^[19](www.daowen.com)

这就是说，斯卡利杰把他所收集到的大量神话和伪造的材料，充当“正史”；竟然在两百多年之后被“科学考古”都证明都是“真的”。这怎么回事？难道斯卡利杰是“先知先觉”？

斯卡利杰“弄假成真”的成功原因是19世纪，西方中心论、帝国主义列强和共济会三者合流，对近东地区展开了“考古学的十字军”运动，掀起了用科学手段伪造“西方的古老文明”的新高潮。

换言之，迦勒底—美索不达米亚（苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述和赫梯等）成为“人类文明的摇篮”，这是如何缘起的呢？西方的历史学之父斯卡利杰综合之前的《圣经》内外的杜撰，再承上启下于现代的伪造者——西方中心论和共济会，从而塑造了这个世界文明的历史源头！

共济会刊物上这样写道：“巴比伦是第一个城邦国家和城市（文明）中心。在此之前，绝大部分的人类处于氏族部落的原始阶段。苏美尔人奠基了政治与社会架构，但大范围的帝国管理是从巴比伦开始的。巴比伦文明首次凝合大群心灵，实现‘集中管理’，从而使大型农业和水利工程成为可能性，这是它的最伟大的成就……”^[20]本书后文将会阐明，这个旨在用秘密手段主宰世界的共济会（和与之相关的光明会），亦是使用“中国模板”——不仅吸取中国智慧来形成其自身的精神源流，而且也用它来参与伪造西方的“古老文明、古典文明”。

“巴别塔”（Babel）→“巴比伦”（Babylon），这是《旧约》中的神话，而今则变成了“古老文明”。批判者指出：“著名的创世纪故事和它的神秘定义服务于奠基古今传统和现行社会制度，它的部分内容被伪造成‘古代’的美索不达米亚祭司的泥版铭文（楔形文字），凭借它来宣传‘巴比伦范式’（Babylonian paradigm）。”^[21]

两位学者朱迪思·瑞安和阿尔弗雷德·托马斯说：纽约大都市博物馆馆长穆斯卡勒拉（Oscar White Muscarella）最近著书《谎言变得伟大：古代近东文明的伪造》（the Lie Became:the Forgery of Ancient Near Eastern Culture，2000），宣称：“伪造的文化”是现阶段（文化）的标识……我们生活在“伪造的文化”之中，所以，这是真实的，即我们的文化是伪造的！^[22]