自从15世纪以来，我们近现代西方人不断地创新“发现古希腊”，常年地虚构，却一直在投射我们自己的形象，我们的政治和社会幻想。——菲利普·加基^[103]

除了西方已有大量揭秘“伪造希腊”之外，最近中国学者也有这方面的专著。^[104]我在此略作补充。

希腊地区直到公元15—16世纪才出现城市，比意大利的罗马还要迟。^[105]希腊（Graeco/Hellenic）这个名称首次出现是在16—17世纪，而被用于“古代”是在17—18世纪。^[106]现代人从希腊城市所获得的古代“希腊世界”的印象，都是反映杜撰的历史，而非真实的过去。^[107]

伪造古希腊，始于中世纪基督教用羊皮纸和拉丁文草创“神圣希腊”，^[108]盛行于意大利文艺复兴之运用东方的技术手段与文化内涵，制作假的古典作品（文献和艺术），①而泛滥于“后启蒙”（即“中国热”冷却之际）的19世纪。

历史学家查卡拉巴提（Dipesh Chakraberty）一针见血地指出：“欧洲的知识传统溯源于古希腊这件事，是相对最近的欧洲学术界的杜撰。”^[109]

前文已详述伪造古典文献的情况，这里切合“伪造古希腊”的主题，进一步说明之。

澳大利亚莫纳什大学教授哈罗德·勒沃揭示：被充当特洛伊战争的第一手资料……《神谕预言》和赫尔墨斯智慧文集都是在“后古典时期”被伪造的。^[110]冠名这些“古典作家”的著作都是伪造的：荷马、伊索、提奥克里图斯、柏拉图、亚里士多德、普鲁塔克、卢西恩、法拉里斯、普劳图斯、西塞罗、维吉尔、昆体良、塞内卡和波爱修……^[111]

哈佛大学教授劳拉·纳斯鲁拉说：学者们使用“希腊—罗马”这个术语，是对编年、文化和政权欠缺考虑……许多第二世纪的文本，像奥林匹亚城，都体现了该术语……奥林匹亚之所以重要，因为这个城使基督教护教派所处理的关键问题被赋予实义……权力与威望促使各个团体都伪造希腊遗产，美化和利用古代希腊的历史，叠合其文化、政治与宗教，凸出雕刻艺术。后者即菲迪亚斯的代表作宙斯……^[112]

关于奥林匹亚，英国历史学家康诺朴·塞沃尔（1797—1875）说：“虽然这个传奇是被伪造的，或是被伊利安人所采用，并且夸大古代和荣耀竞技，这些都未引起注意；但是，毋庸置疑，从很早以前，奥林匹亚是一个宗教祭祀的地方。”^[113]

关于“古典希腊”，卡尔·霍埃尔（karl joel，德国哲学家）在1921年阐明：“整个的被设想的柏拉图的‘苏格拉底阶段’是一个武断的伪造，没有任何古代证据支持它。”^[114]

为了探讨一下伪造“西方古典”的原委，让我们来综述几位外国学者的研究，如下^[115]：斯卡利杰模仿中国历史而设计出“圣经编年”（世界历史的时间主轴），后来变成了代表主流西方历史学的“斯卡利杰编年”（Scaligerian chronology）。它把中世纪发生的诸多事件夸大、并且向古代推了1800年，就变成了“古希腊”了。但那是11—16世纪的希腊和意大利所发生的事，所引起的“巨大幻觉”，（gigantic phantom），变成了所谓的“古典希腊”的历史。这个幻觉比真实的情景要美好得多。历史学家谢尔盖耶夫（V.S.Sergeyev）说：“（古希腊）城邦在更小规模上反映中世纪的意大利城邦。”古希腊的杜撰者就是取材于中世纪后期的意大利城市国家的。

被纳入“斯卡利杰式的历史模式”中的古希腊神话与历史，总是成功地刺激现代读者的情绪反应。另一方面，很少人听说，中世纪欧洲的十字军是发生在“泛希腊”的领土上，这正是“古典世界”的原型！通行的说法是，公元前8—6世纪“泛希腊”的殖民扩张是“希腊历史”中很重要的一段，但这实际上是12—13世纪欧洲十字军远征的幻觉与夸大。

再者，把被夸张的10—13世纪的“神圣罗马帝国”和13—17世纪的哈布斯堡王朝所发生的事，“改写”到了1800年之前，那就是所谓的“古代以色列—犹太王国”（再伪造一个“约瑟夫斯”作证明）。11—15世纪的拜占庭和意大利所发生的大小事件，也有不少置于“古罗马”的历史。总而言之，10—15世纪的中世纪欧洲所发生的事竟然成为“古代的起源”。

通常把希罗多德的《历史》当作古希腊历史的最重要的资料。但这部著作是近代的伪造。希罗多德所参照的资料，都是11—16世纪欧洲—地中海沿岸所发生的事。他本人是15—16世纪的人，（很有可能是意大利人文主义者洛伦佐·瓦拉的“主人翁”），编年史家却荒谬地把其人其书置于许多世纪之前！

所谓的古希腊的特洛伊战争实际上是欧洲中世纪的哥特战争。确切地说，特洛伊战争即哥特人战争，被置于“斯卡利杰版本”的公元前8—前7世纪的“希腊历史”之中。希罗多德之希腊史和李维之罗马史，都是开始于“特洛伊战争”，（李维书称“塔奎尼亚战争”:Tarquinian war）这两者都是中世纪的哥特人战争，而且这两部伪史都是为了女人。在“古希腊”是海伦（Helen）被劫持，在“古罗马”是卢克蕾提亚（lucretia）被强奸，她们是同一原型，那就是中世纪的东哥特部落“公主”阿玛拉逊莎（Amalasuntha）被杀害。

应该指出，所有的“古代历史”的中世纪原型也都是杜撰的。在东方的“四大发明”之交流工具和“终古文明”之高雅形象西传之后，欧洲人也就把他们的神话和传说都提升为美好的“历史”。

中世纪南意大利的名字就叫“大希腊”（Magna Graecia）。^[116]而希腊本土在近代以前不叫这个名字。

“古希腊历史能被证明是12—15世纪的意大利和拜占庭这两个中世纪编年的副本。”^[117]

古希腊的“梭伦”（Solon）是复制《圣经》中的神话人物所罗门（Solomon）的，不仅名字，而且立法皆如此。（当然，《圣经》及所罗门王都是中世纪伪造的）梭伦或所罗门最早生活于11—13世纪，而《圣经》中的犹太—以色列王国的原型，则是10—13世纪被夸大的“神圣罗马帝国”和稍后的哈布斯堡王朝。

我们再来看希腊语的真实情况。

希腊语是犹太—基督教徒曾用过的言语^[118]，与希腊人没有关系。希腊语是在19世纪中叶被欧洲列强和西方中心论者强加于希腊，但到了20世纪70年代，它终于退出“官方语言”。“（现在）希腊人会猜想其古代的‘希腊语’，是在希腊之外。”^[119]

古希腊是个不用文字的口语方言的原始社会。（详见本书第5章）

古典研究的“硕果”摇摇欲坠！——从文艺复兴至20世纪的几百年里，由“古典文献”翻译成现代语言的鸿篇巨制汗牛充栋，突然有权威人士出来宣称：古希腊是个“口语社会”，其著述基本上都是基于口语，这岂不是釜底抽薪吗？“口语社会”哪有学术和文明呢？牛津大学教授罗莎琳德·托马斯提出希腊是“口语社会”，但她又“留余地”——硬说古希腊也有书面文字。^[120]现代希腊的哲学家伊恩·兹拉古米斯（Ion Dragoumis，1878—1920）明言：“这个古代文字根本不存在。”^[121]

然而不管怎么说，罗莎琳德·托马斯强调古希腊的许多“著作”都是基于口语的。她写道：古典研究学者越来越注意到希腊社会的特质是依赖口头交流，而非书面语。20世纪30年代的米尔曼·佩里论口语诗的文章起到了最重要的影响，把人们引向希腊文化的非书写文字的视角。虽然他是研究当代南斯拉夫口语诗，但他导出一个惊人的、却被广泛接受的理论，即：我们最早的希腊文献——《伊里亚特》和《奥德赛》，在事实上基本是口语诗……同样认识到多少其他的希腊文学是被听的，而非是被读的。荷马口语诗的观念对希腊书面文字的冲击是不可挽回的……越来越多的人认同，希腊历史学家，特别是希罗多德和修昔底德，主要使用口语材料和口语传统。口语传统的性质是研究希腊历史和社会的迫切问题。^[122]

在普林斯顿大学教授尼诺·卢拉吉主编的《希罗多德时代的历史技巧》一书中，也提到荷马、希罗多德和修昔底德等历史著作都是“口语标准”的^[123]；但他又提出怀疑，即：“除非在远古后期与古典早期的文化和社会这个架构中找到历史文献，有关希腊史学的起源与发展不能被正确理解。”^[124]

通常认为，古希腊人从腓尼基人那里学到字母文字，而将其发展成“希腊语”。这是经不起推敲的。希腊的地理崎岖，仅是当中的大小“碎片”可供农牧，而且是部落族群彼此排斥、冲突。如此情势怎么能形成统一的语言和文字？况且他们实际上都是使用口语（各地方言）。也就是说，在所谓的“希腊文明”的时代，当地族群所用的语言是众多非文字的方言。“从来不存在单一的、被希腊人所操的‘希腊语’。”^[125]

没有希腊语，而且是不使用文字的“希腊文明”，岂不就是西方中心论的“空中楼阁”吗？再按照西方历史，在后希腊时代，即亚历山大之“希腊化”的时代，存在着一种“希腊共通语”，（koine，基于阿提喀方言而形成的）据说，“在西元1世纪，犹太人的主体说希腊语，这是整个地中海地区通用的语言。如此语言转变是亚历山大大帝在公元前333—323年从希腊到印度征服的结果。”^[126]这里又存在着三个疑点：1.关于上述“犹太人的希腊语”，有学者考证它是近代伪造的。^[127]2.亚历山大大帝及其征服缺少第一手资料，无据可查。^[128]3.在奥托一世和历史学家德罗伊森于19世纪30年代为希腊人创造这个语言（koine）之前，“希腊语”从未通行于希腊地区的居民。

进一步揭露古代的“希腊共通语”（koine）。有些学者认为，它曾是西亚某地的语言，被张冠李戴于希腊。语言学家布兰克（Blanc）称它是“以色列共通语”（Israeli Koine），是由多种方言、基质和传统发音造出来的。查尔斯·弗格森（Charles Ferguson）主张，它是现代阿拉伯语的古代阶段（the Koine Stage），是通过对各种阿拉伯方言采风而形成，并且掺杂其他语言，诸如阿美尼亚语、科普特语和柏柏尔语。^[129]

“希腊语”是近代西方强加于希腊人的。根据《马其顿评论》的揭露，“‘希腊化’（Hellenistic）一词，最早是由德国历史学家德罗伊森于1840年左右在柏林大学构思出来的。这是一个比较近代的概念。他把许多分散和不一致材料融为一体，进行编造和杜撰……”^[130]进而，马其顿国家新闻社网站发文《约翰·古斯塔夫·德罗伊森：希腊假史的创造者》^[131]，其中称：希腊语（Greek）和“希腊文化”（Hellenism）概念，都是在19世纪三四十年代虚构出来的。德罗伊森是“希腊化时代”概念的创立者，正是这位德国历史学家，于19世纪30年代在奥拓王子的请求下，大胆虚构出了“古希腊”的概念。

近代之初的希腊人对其“辉煌之往昔”毫不知情。近代“欧洲中心论”的学者们抱怨、辱骂同时代的希腊人，说他们是“无知的奴隶”，对其伟大的遗产一无所知、一窍不通。（The Greek……were widely regarded as ignorant slaves，who knew nothing of their great heritage and were careless of its remains.）^[132]于是，伪造者就来开导他们。例如：安尼乌斯（Annius）把其伪造的文献冠名于阿尔基罗库斯（Archilochus，古希腊最早的抒情诗人），加上他自己的评论。安尼乌斯写道：“当我向希腊人传授……的时候，他们非常糊涂。”……如此荒谬的是，他伪造希腊文文献，用来开化那些不懂得他们过去的希腊人。^[133]

英国社会学家杰勒德·德兰迪教授说：今天我们认为这是天经地义的，即“希腊是欧洲的发祥地”——科学和理性思维在那儿形成，经过“中世纪”黑暗时代的插曲又日月重光，启明于意大利文艺复兴。然而，希腊概念是一个伪造，它是被欧洲思想家最迟在18世纪末塑建起来的；在此之前，主流西方并未融摄纯粹的欧式希腊，而古代希腊则也没有分享这种“文化”。^[134]

【注释】

[1]A.C.Crombie：Science，Optics，and Music in Medieval and Early Modern Thought，p.23.

[2]Thomas H.C.Lee：China and Europe：Images and Influences，Chinese Uuiversity Press，1991，p.75./黑格尔：《历史哲学》，第117页。

[3]Daniel Woolf：A Global History of History，Cambridge University Press，2011，p.206—207.

[4]A.Fomenko：History：Fiction or Science？Chronology 1，Mithec，2006，p.1 and 112.

[5]Pascal Richet：A Natural History of Time，University of Chicago Press，2007，p.47.

[6]Eric Jorink，Dirk van Miert：Isaac Vossius（1618—1689）Between Science and Scholarship，p.43—45.

[7]Peter G.Bietenholz：Historia and Fabula，Brill，1994，p.243—244.

[8]John E.Wills，Jr：China and Maritime Europe，1500—1800，p.170—171.

[9]Basil Guy：The French image of China before and after VoltaireInstitut et Musée Voltaire，1963，p.68

[10]Jonathan Karp，Adam Sutcliff：Philosemitism in History，1，p.57.

[11]Falsification and Distortion of History by POLK，William R.，1991

[12]Jonathan Karp，Adam Sutcliff：Philosemitism in History，1，p.58.

[13]Jonathan Karp，Adam Sutcliff：Philosemitism in History，1，p.58.

[14]Jonathan Karp，Adam Sutcliff：Philosemitism in History，1，p.58.

[15]Dongshin Chang：Epresenting China on the Historical London Stage，NY：Routledge，2015，p.75.

[16]David Hernandez：The Greatest Story Ever Forged：Curse of the Christ Myth，Red Lead Press，2009，p.31and p.320.

[17]https：//en.wikipedia.org/wiki/New_Chronology_（Fomenko）

[18]Rens Bod：A New History of the Humanities，Oxford University Press，2013，p.170.

[19]General biography;or，Lives，critical and historical，Vol.5，London：1804，p.84.

[20]英国电讯报的文章称：“二十三个国家可能需要重写它们的历史书，因为根据新发现的证据，到15世纪的中期为止，中国人已经发现大部分的世界（早于哥伦布发现美洲七十二年）。”Explorer from China who'beat Columbus to America'，By Elizabeth Grice，Sunday 27 December 2015，The Telegraph。另见，科学网：《李兆良先生的“明代地理大发现”》。

[21]Paolo Rossi：The Dark Abyss of Time：The History of the Earth and the History of Nations，p.159—164.

[22]Sarah Knight，Stefan Tilg：The Oxford Handbook of Neo-Latin，p.566.

[23]Hamish Scott：The Oxford Handbook of Early Modern European History，p.151.

[24]Timothy Brook，Gregory Blue：China and Historical Capitalism：Genealogies of Sinological Knowledge，Cambridge University Press，1999，62—63.

[25]R.L.Reese，S.M.Everett，and E.D.Craun：The origin of the Julian Period：An application of congruences and the Chinese Remainder Theorem，Amer.J.Phys.49（1981），658—661.

[26]H.James Birx：Encyclopedia of Time：Science，Philosophy，Theology，& Culture，Volume 1，SAGE，Publication，Inc.，2009，p.186.

[27]Kevin Killeen：The Oxford Handbook of the Bible in England，C.1530—1700，p.177.

[28]Thomas J.Schlerth：The Cosmopolitan Ideal in Enlightenment Thought，U.P.，1977，p.69.

[29]Jonathan I.Israel：Enlightenment Contested，OUP Oxford，2006，p.640—641.

[30]A.Owen Aldridge：The Reemergence of World Literature：A Study of Asia and the West，Newark：University of Delaware Press，1986，p.148—149.

[31]Princeton University Press，Forgers and Critics：Creativity and Duplicity in Western ScholarshipAnthony Grafton，11/11/2014.

[32]Anthony Grafton：Forgers and Critics：Creativity and Duplicity in Western Scholarship，Princeton University Press，1990，p.5，6 and p.127.

[33]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，Madrid，Ediciones Clásicas，2011，p.18.

[34]János M.Bak：Manufacturing a Past for the Present，BRILL，2014，p.143.

[35]Josette Elayi，Jean Sapin：Beyond the River：New Perspectives on Transeuphratene，London：A&C Black，1998，p.9.

[36]Wendy Berg，Mike Harris：Polarity Magic：The Secret History of Western Religion，Llewellyn Publications，2003，p.64.

[37]Mark Donnelly，Claire Norton：Doing History，London：Routledge，2011，p.139—140.

[38]Josiah Clark Nott：Types of Mankind：Or，Ethnological Researches，Philadelphia：Lippincott CO.，1854，p.667.

[39]Matthew T.Rutz，Morag Kersel：Archaeologies of Text：Archaeology，Technology，and Ethics，Oxford：Oxbow Books，2014，p.193.

[40]Peter Claus，John Marriott：History：An Introduction to Theory，Method，and Practice，Pearson Education，2012，p.114 and p.129.

[41]伏尔泰：《风俗论》上册，第292页。

[42]［苏］阿尔塔蒙诺夫著，马雍译：《伏尔泰评传》，北京：作家出版社，1958年版，第80页。

[43]［法］伏尔泰著、吴模信等译：《路易十四时代》，北京：商务印书馆1997年版，第597页。

[44]［法］伏尔泰著，梁守锵等译：《风俗论》上册，北京：商务印书馆1996年版，第74页。

[45]［法］谢和耐：《中国人的智慧》，何高济译，上海古籍出版社，2003年，第145页。

[46]Deconstructing The Western Tradition，Part I Posted on July 22，2013.http：//syncreticstudies.com/2013/07/22/deconstructing-history-part-i/

[47]Jay David Bolter：Writing Space：Computers，Hypertext，and the Remediation of Print，London：Routledge，2001，p.163.

[48]University：OF Princeton Magazine，the first period 36-48，1968，clxxix

[49]Richard Robert Madden：Ancient Literary Frauds and Forgeries in Spain and Italy，1863-Literary forgeries and mystifications，p.3.

[50]Bart D.Ehrman：Forgery and Counterforgery：The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics，Oxford University Press，2012，p.1—3..

[51]Michael R.Cosby：Apostle on the Edge：An Inductive Approach to Paul Front Cover Louisville，Westminster John Knox Press，2009，p.268.

[52]Joseph Wheless：Forgery in Christianity，Pomeroy：Health Research Books，1996，p.264.(www.daowen.com)

[53]Joseph Wheless：Forgery in Christianity，Pomeroy，p.80—81.

[54]Jay David Bolter：Writing Space：Computers，Hypertext，and the Remediation of Print，London：Routledge，2001，xvi.

[55]E.R.Holloway：Andrew Melville and Humanism，Brill，2011，p.76，footnate 77.

[56]Harold Love：Attributing Authorship：An Introduction，Cambridge University Press，2002，p.180.

[57]John P.Bodel：Epigraphic Evidence：Ancient History from Inscriptions，Hove：Psychology Press，2001，p.48.

[58]Littell Living Age，Volume 160，E.Littell & Company，1884，p.100.

[59]John T.Lynch：Deception and Detection in Eighteenth-century Britain，Ashgate Publishing Limited，2008，p.182.

[60]Bertram Eugene Schwarzbach：Voltaire's Old Testament Criticism，Genève：Librairie Droz，1971，p.32.

[61]Alfred Hiatt：The Making of Medieval Forgeries：False Documents in Fifteenth-century England，University of Toronto Press，2004，p.1.

[62]Alfred Hiatt：The Making of Medieval Forgeries，p.181.

[63]Giovanni Santinello，Francesco Bottin：Models of the History of Philosophy：Volume I：From Its Origins in the Renaissance to theˋHistoria Philosophica'，Berlin：Springer Science & Business Media，1993，p.377.

[64]Matthew T.Rutz，Morag Kersel：Archaeologies of Text：Archaeology，Technology，and Ethics，Oxford：Oxbow Books，2014，p.186—189.

[65]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.270.

[66]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.7，35 and p.44.

[67]Parallela Graeca et Romanapurported to be by Plutarch as published in Vol.IV of the Loeb Classical Library edition，1936，http：//penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/Parallela_Minora★.html

[68]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.7.

[69]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.8.

[70]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.8.

[71]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.8.

[72]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.9.

[73]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.9.

[74]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.10.

[75]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.11，221，217—222.

[76]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.11.

[77]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.11.

[78]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.12.

[79]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.12.

[80]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.17—18.

[81]Javier Martínez：Fakes and forgers of classical literature，p.19.

[82]Horacio Chiong Rivero，Bp.Antonio de Guevara：The Rise of Pseudo-historical Fiction：Fray Antonio de Guevara's Novelizations，Bern：Peter Lang，2004，p.129.

[83]Anthony Grafton，Glenn W Most，Salvatore Settis：The Classical Tradition，Harvard University Press，2010，p.364.

[84]Chronological Revolution，Part 3，By Eugen Gabowitsch，21.June，2009.

[85]Jonathon Keats：Forged：Why Fakes are the Great Art of Our Age，Oxford University Press，2013，p.7.

[86]Jerry Brotton：The Renaissance Bazaar，p.25.

[87]Paul F.Grendler：Encyclopedia of the Renaissance：Class-FurióCeriol，1999，p.403.

[88]Miriam Eliav-Feldon：Renaissance Impostors and Proofs of Identity，Basingstoke：Palgrave Macmillan，2012，Introduction.

[89]Richard J.Schoeck：Erasmus of Europe：The Making of a Humanist，1467—1500，Volume 1，Edinburgh University Press，1990，p.40.

[90]Miriam Eliav-Feldon：Renaissance Impostors and Proofs of Identity，Basingstoke：Palgrave Macmillan，2012，p.215.

[91]Paul Barolsky：The Faun in the Garden，Pennsylvania，State University Press，1994，p.111.

[92]WORLD SCIENCE Scholar：Michelangelo faked dazzling archaeological find，August 03，2010，http：//www.world-science.net/exclusives/050330_laocoonfrm.htm.

[93]Cyrus Shahrad W.：Secrets of the Vatican，Marlow Foulsham Company Ltd，2007，“Forgeries in the Vatican”.

[94]Early Art Forgeries：Fron the Renaissance to the Ejghteenth Century，Journal of the Royal Sociaty the Arts（Jenuary 1973），p.74—91

[95]Thierry Lenain：Art Forgery：The History of a Modern Obsession，London：Reaktionbooks，2012，p.8，20，45，73，and p.179.

[96]Thierry Lenain：Art Forgery，p.140.

[97]Thierry Lenain：Art Forgery，p.13—14..

[98]Thierry Lenain：Art Forgery，p.16.

[99]Thierry Lenain：Art Forgery，p.17.

[100]Umberto Eco Random House：Faith in Fakes：Travels in Hyperreality，New York：Random House，1995，p.35.

[101]PROOF？：THE CASE OF THE GETTY KOUROS Kenneth D.S.Lapatin Source：Notes in the History of Art Vol.20，No.1，Special Issue on Forgeries of Ancient Art（Fall 2000），p.43—53 Published by：Ars Brevis Foundation，Inc.

[102]Paul T.Craddock：Scientific Investigation of Copies，Fakes and Forgeries，Oxford：Elsevier/Butterworth-Heinemann，2009，p.424.

[103]Philippe Jockey：La Grèce antique，Le Cavalier Bleu，2005，p.10.

[104]发轫于何新《希腊伪史考》（同心出版社），系统详述的是董并生《虚构的古希腊文明：欧洲“古典历史”辨伪》（山西人民出版社）。

[105]A.Fomenko：History：Fiction or Science？Chronology 1，p.415

[106]A.Fomenko：History：Fiction or Science？Chronology 1，p.420

[107]l'Étranger dans la Grèce antique，Sociétéd'Édition"Les Belles lettres"，1984，p.357.

[108]S.r.Llewelyn，G.H.R.Horsley：New Documents Illustrating Early Christianity，Grand Rapids：Wm.B.Eerdmans Publishing，2001，p.74.

[109]Astrid Van Weyenberg：The Politics of Adaptation：Contemporary African Drama and Greek Tragedy，Amsterdam：Rodopi，2013，xviii.

[110]Harold Love：Attributing Authorship：An Introduction，p.180.

[111]Harold Love：Attributing Authorship：An Introduction，p.19.

[112]Laura Salah Nasrallah：Christian Responses to Roman Art and Architecture：The Sec ond-Century Church Amid the Spaces of Empire，Cambridge University Press，2010，30—31.

[113]Connop Thirlwall：The History of Greece，Volume I，London：Longman，1845，p.439.

[114]W.K.C.Guthrie，William Keith Chambers Guthrie：A History of Greek Philosophy：Volume 4，Plato：The Man and His Dialogues：Earlier Period，Cambridge University Press，1986，p.68.

[115]History，Fiction Or Science？：Chronology By A.Fomenko，Chapter 3，Delamere，Publishing，2005，p.231—241.

[116]Albrecht Classen：Handbook of Medieval Studies，1，De Gruyter，2010，p.175.

[117]A.Fomenko：History，Fiction Or Science？：Chronology，2，p.238.

[118]Craig A.Evans，James A.Sanders：The Function of Scripture in Early Jewish and Christian Tradition，Sheffield Academic Press，1998，p.289.

[119]John Chadwick：The Mycenaean World，Cambridge University Press，1976，p.1.

[120]Rosalind Thomas：Oral Tradition and Written Record in Classical Athens，p.2.

[121]Anastasios-Phoivos Christidēs，Maria Arapopoulou，Maria Chritē：A History of Ancient Greek：From the Beginnings to Late Antiquity，Cambridge University Press，2007，p.1285.

[122]Rosalind Thomas：Oral Tradition and Written Record in Classical Athens，p.2—4.

[123]Nino Luraghi：The Historian's Craft in the Age of Herodotus，Oxford University Press，2001，p.1，34，106 and p.281.

[124]Nino Luraghi：The Historian's Craft in the Age of Herodotus，Synopsis.

[125]Jonathan M.Hall：A History of the Archaic Greek World，ca.1200—1479 BC，Hoboken：John Wiley & Sons，8 Jul 2013，p.298.

[126]Michael R.Cosby：Apostle on the Edge：An Inductive Approach to Paul，p.6.

[127]S.r.Llewelyn，G.H.R.Horsley：New Documents Illustrating Early Christianity，p.5—6.

[128]Ian Worthington：Alexander the Great：Man and God，Upper Saddle River：Pearson Education，2004，p.324.

[129]Anastasios-Phoivos Christidēs，Maria Arapopoulou，Maria Chritē：A History of Ancient Greek：From the Beginnings to Late Antiquity，p.342.

[130]Macedonian Review，No.23—24，Kulturen Zhivot，1993，p.9.

[131]［2008年9月24日］，Marina Sazdovska，http：//macedoniaonline.eu/content/view/3659/49/，Johann Gustav Droysen，creator of Greece's Fake History 18-04-201

[132]Lucy Pollard：The Quest for Classical Greece：Early Modern Travel to the Greek World，London：I.B.Tauris & Co Ltd，p.113.

[133]Henricus Glareanus’s（1488—1563）Chronologia of the Ancient World，Introduction and Transcription by Anthony T.Grafton and Urs B.Leu，Leiden：BRILL，2014，p.45.

[134]Gerard Delanty：Europe and Asia beyond East and West，London：Routledge，2006，p.109—110.