如前所述，学者们考证《圣经》和耶稣都是中世纪的。《圣经》形成于中世纪后期；耶稣生于1152年，被钉十字架于1185年（17世纪的著作仍然记载耶稣诞生于11—12世纪）。果真如此，那么，“基督纪元”则是毫无意义的。

唯一能够证明《圣经》和耶稣是“确实存在”和“古已有之”的是犹太学者（弗拉维奥·约瑟夫斯（Flavius Josephus，公元37—100年）和他的著述。然而，诸多学者揭露这个“伪证”。首先是让·哈尔端，斥责约瑟夫斯是一个愚蠢、杜撰和欺诈的作者。（a foolish，forged and fraudulent author）^[38]哈尔端指出，作者从未见过耶路撒冷，因为他把耶路撒冷的该撒利亚放置于腓尼基。^[39]

很有可能都是利用错觉（phantom），为了证明《圣经》和耶稣的存在与时间，由约瑟夫（斯卡利杰）“衍变”为约瑟夫斯。（法语Joseph→拉丁语Josephus）同样，为了证明“公元纪元”的可靠性，由狄奥尼修斯·佩塔维斯“衍变”为狄奥尼修斯·伊希格斯（都叫“小狄奥尼修斯”或“小丹尼斯”，法语与拉丁文的写法差异而已）。显然，斯卡利杰署上自己名字的著述（古犹太、古罗马和基督教三者互证）和佩塔维斯署上自己名字的著述（论公元纪元）都被他们的门徒放置到了1000多年以前。

有一件事非常奇怪，接受斯卡利杰遗赠（中国资料）的葛马如，在斯卡利杰的书斋发现了约瑟夫斯的希腊文手稿。^[40]这或许就是斯卡利杰自己的署名作品（斯卡利杰的全名包含“约瑟夫”，它用拉丁文写，即“约瑟夫斯”）。斯卡利杰是个语言学家，希腊文极好。再者，任何一部1600年前的“手稿”都不可能传下来，况且那时也没有纸张与印刷，而且也不可能有文字与历史。

斯卡利杰高度赞扬“约瑟夫斯”是“所有历史学家中最伟大的热爱真理者。”（greatest lover of truth of all historians）^[41]“他（约瑟夫斯）比所有的希腊和罗马的作家加起来，都更值得相信。”（he deserves more credit than all the Greek and Roman writers put together.）^[42]说这样的话，是不是“做假心虚”？

根据美国学者奥尤梅斯的研究^[43]，约瑟夫斯及其著述是16世纪后期约瑟夫·斯卡利杰等人，对《圣经》和耶稣所编写的“补证”，并且将其置于1000多年以前。他说：约瑟夫斯（弗拉维奥·约瑟夫斯）被罗纳德·里根称为“半神”。按照西方主流文化，约瑟夫斯是《新约》之外的仅有史料，可以证明耶稣的历史存在（见“弗拉维奥证词”）。然而，一些学者对此质疑，他们揭示约瑟夫斯及其著述均为基督教神职学者所杜撰。首先应该指出的是，在公元1世纪时，不可能有约瑟夫斯的传世著述，那时根本不存在写历史这件事的。（说他著《犹太古史》和《犹太战史》，这都是伪造的）历史这个学科形成于16世纪，是被斯卡利杰和耶稣会士首创的。（在此之前的“历史”，或是后世伪造，或是简单记事）这是很可能的，约瑟夫斯就是生活于16世纪的约瑟夫·斯卡利杰本人。(www.daowen.com)

基督教和耶稣会士的神职学者（历史学家和翻译家）通常把同样的历史事件和人物置于不同时间和地点，进行不同的叙述，从而举一反三、扩充历史，圆融谎言。这就是说，约瑟夫斯（包括著述）是被制造的约瑟夫·斯卡利杰的“错觉副本”（phantom copy），就像卜列东衍生“柏拉图”一样。^[44]古希腊“梭伦”（Solon）的名字及其事迹双重冒取了《圣经》中的所罗门（Solomon），同样，英格兰（拉丁名：Anglia）的名字与部分历史也是双重冒取了拜占庭安琪儿王朝（Dynasty of Angels，1185—1204年）。

使用公元与公元前（A.D/B.C）的俗世和神学编年史，在很大程度上是斯卡利杰和他的门徒佩塔维斯伪造出来的（按：“公元前”是17世纪才出现的）。它包揽“人类历史”，肆意配置事件与人物、时间与空间。没有一个文献存在于11世纪之前。所谓的古代希腊、罗马和埃及的“历史”都是被文艺复兴时期的人文主义者和教士（都是神职学者）杜撰出来的，都是基于他们自己的伪造文献。所谓的希伯来历史和苏美尔历史，都是用被伪造的古代埃及作为模板所产生的“错觉副本”。希伯来和苏美尔的考古证据至今毫无所获。^[45]

阿查里亚和D.M.默多克著《伪造的耶稣：约瑟夫斯解密》写道：每当问及耶稣的神秘性质的时候，一个问题被反复提出，那就是耶稣存在的证据，有著名的犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯（约公元37—100年）的“弗拉维奥证词”（Testimonium Flavianum），“就在这时，有一个名叫耶稣的智者，如我们说他是人不会对他冒犯的话，因为他做过很多奇妙的事，对他表示认同的人乐于奉他为师。他吸引了不少犹太人和希利尼人，并被尊为基督。当彼拉多……把他判处十字架之刑，当初爱他的人并未有离弃他，因为他在受刑后的第三日复活，并在众人面前出现，就如神圣的先知最初所预言的，以及那与他相关的万千奇事。而基督徒一族，就是那些称他为基督的人，到现在还没有消失。”

这个令人惊讶和简单的叙述，竟构成了耶稣存在的“最好的证据”。然而，非基督教的图书馆藏书对此只字未提……这已经被彻底和广泛地揭穿，以致从19—20世纪之交以来极少学者引用它。《弗拉维奥证词》几乎不被提及，除非说明它是被杜撰的。超过200部各类书籍认同这是个假的证词。^[46]

近代早期的神职历史学家通过伪造弗拉维奥·约瑟夫斯，不仅证明《圣经》和耶稣“古已有之”（这也是西方的“世界编年”和“公元纪元”的基点），而且证明古罗马和古犹太的“历史”，由此也能表示西方在中世纪以前存在着“文明”。