在斯卡利杰之后的两百年中，“圣经编年”及其所展开的“世界历史”，在受到来自中国的相关资讯的冲击过程中，不断地与之妥协而被修改。

《圣经》本身是很迟被编纂的，其产生的时间地点和它的内容所覆盖的时间空间都是一笔糊涂账；何况又不止一个版本与语言，它们的时间也都不一样。在中华文明及历史的冲击下，西方的神职学者必须把《圣经》变成古今世界的“主宰”，把其中的神话故事变成“真实的”各国历史，这可怎么办？那就只好照着中国的样子来改造啰！

16—17世纪之交的那一代编年史家（斯卡利杰等）参照中国历史修正了“圣经编年”，但仍然存在着严重的问题（如世界开始的时间）；因而不久便接受更详细、更准确的中国信息的考验，“圣经编年”和圣经体系均深陷危机。与日俱增的欧洲学者倾向于否定《圣经》的世界历史的意义。

哲学家理查·波普金说：关于中国古代（历史）的争论加剧了宗教怀疑。福修斯宣称，诺亚洪水是地方性的，裴瑞尔斯支持这个立场，他主张，中国历史证明《圣经》不是世界历史。福修斯还说，中国的文字记录比摩西更早。……斯宾诺莎在其所著《神学政治论》（1670年）中……断言：中华民族的古老超过其他任何民族……诺亚洪水只是巴勒斯坦一隅之事。^[153]

到17—18世纪之交，不少欧洲学者（莱布尼茨等）试图做一些折中的处理，主张放弃权威的拉丁文译本《圣经》（编年）；而采用在时间上能与中国历史衔接的七十士译本，这样就使“圣经编年”逃过一劫。

两位学者高特和波普金主编《莱布尼茨：神秘与宗教》一书，这样写道：传统上讲，开始于世界被创造的“圣经编年”是普遍适用的，《圣经》所描述的事件也被认为是“世界历史事件”，它们的时间都是由严肃的学术所确定的。然而，事件的编年史又是根据不同编年史家和不同的圣经版本，表现出灵活多样性。最盛行、最权威的版本是拉丁文版本（Vulgate），它被希伯来摩西记述所支持的是公元7—10世纪犹太学者的成果。另一个版本是在公元前3世纪被七十个亚历山大学者所写的。

这两个版本的“创世纪”的时间是在公元前6000至公元前4004年之间。使“圣经历史”在时间上合并于（synchronize）中国历史，与之吻合……不能超越上述时限。按照卫匡国的计算，据说是中国第一个帝王的伏羲，登基的时间是公元前2952年，这是在被普遍接受的诺亚洪水（约公元前2349年）之前600年。伏羲的天文学知识是可以被证实的……即便是按照柏应理（Couplet）的较保守的计算，中国的真实历史开始于洪水之前的300年……

《圣经》所描述的人类历史在斯宾诺莎那里受到抨击……裴瑞尔斯（La Peyrere）的《亚当前史》提出……《圣经》只是犹太历史而已。……荷兰学者福修斯写道：为了接纳中国历史，有必要采用七十士译本，并且把洪水视为地方现象。他追溯中国历史为4500年，相信这个时间是能够被年鉴和碑文所证实的。福修斯宣称，中国编年史驳斥了“圣经编年”，后者是传统的西方的历史画面的根基。他强调，中国人的一些著述远在摩西之前……攻击《圣经》的人有增无减。西方教会使用拉丁文《圣经》已有许多世纪了，现在叫它们改用七十士译本（希腊文《圣经》），这等于向宗教怀疑的人投降，而且它们也没有七十士译本的正版。

福修斯的挑战引发了论战，也加深了捍卫传统历史画面的困境……英国建筑师约翰·韦布（1611—1672年）力证诺亚是中国的建立者（诺亚Noa＝尧Yao），以否定犹太历史。1700年，巴黎的160个神学博士歪曲中国古代，来谴责在华耶稣会士李明和郭弼恩。在怀疑“圣经历史学”的欧洲学者群中，中国历史是确定的主题……

莱布尼茨乐于接受中国古代编年史。他评论……中国历史在准确性和悠久性两个方面，均超过所有其他的民族，它的可信性也是源于其治理的连续不断的。……莱布尼茨主张，鉴于中国最早的帝王诸如伏羲和黄帝，在时间上与诺亚洪水接近，所以欧洲人应该采用七十士译本（圣经）。^[154]

拉赫教授揭示了亚洲——主要是中国——在思想、制度、艺术和技术上塑造了现代欧洲。在他看来，卫匡国的《中国上古史》为西方提供了标准的历史、制度和时间以及编年的计算方法。他写道：

卫匡国的《中国上古史》始于伏羲——第一个传奇圣王，卫匡国计算他的登基时间是公元前2952年……卫匡国的书介绍了中国上古的三皇五帝，诸如伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧和舜，以及他们在位时的事迹与成就。他还讨论了中国古代的数学和天文学，以及六十年周期的干支纪年法。

他提及在尧统治的时期发生的大洪水，他推想这就是《圣经》中的诺亚洪水。大多数欧洲的史学后辈都认同卫匡国的中国历史的开始时间……他们思考怎样才能使中国古代编年与“创世纪”妥协……由此，在华耶稣会士采用七十士版本《旧约》作为他们的编年，这样就容易与中国编年史吻合……

卫匡国介绍了夏商周三朝和它们的圣王，反映了儒家经典与历史的特征……他对周朝描绘地很翔实，超过100页；在赞扬了武王和周公的智慧和道德管理之后，历史进入了封建诸侯的阴谋、暗杀和战争，这就是战国阶段（公元前403年—公元前221年）……^[155]

【注释】

[1]John Sandys-Wunsch：What Have They Done to the Bible？Litugical Press，2005，p.126.

[2]John Sandys-Wunsch：What Have They Done to the Bible？p.85.

[3]Arthur McCalla：The Creationist Debate，London：Continuumbook，2006，p.29.

[4]David Emil Mungello：The Great Encounter of China and the West，1500—1800，Rowman &Littlefield Publishers，Inc.，2013，p.103.

[5]A.Fomenko：History：Fiction or Science？Chronology 1，p.44.

[6]David E.Mungello：Curious Land，University of Hawaii Press，1985，p.15—16.

[7]Ronald H.Fritze：Invented Knowledge：False History，Fake Science and Pseudo-religions，Reaktion Books，2009，p.7.

[8]A.T.Fomenko：Empirico-Statistical Analysis of Narrative Material，Springer-Science+Business Media，B.V.，1994，p.96.

[9]Fomenko，Z.Krawcewicz，V.Nosovskiy：ZODIACS Timeline of Egypt Cut in Stone，New Chronology Publications，2005，p.4.

[10]Harold Love：Attributing Authorship：An Introduction，p.186.

[11]Robert Baldauf From Wikipedia，the free encyclopedia.

[12]阿纳托利认为，《圣经》是中世纪伪造的，《旧约》是在《新约》之后。他相信，摩西的继承人约书亚就是亚历山大大帝。约书亚在《圣经》中是最好战的。约书亚所征服的两个国王是玛基和玛顿。这个马其顿亚历山大大帝生活于15—16世纪之间，他转战于普鲁士和白俄罗斯，而不是波斯。A.Fomenko and the New Chronology，http：//cracrocrates.blogspot.co.uk/2007/11/anatoly-fomenko-and-new-chronology.html

[13]The Chronology of Ancient Kingdoms Amended From Wikipedia，the free encyclopedia.

[14]Jonathan Karp，Adam Sutcliff：Philosemitism in History，Cambridge University Press，2011，p.58.

[15]Edwin Johnson(historian)From Wikipedia，the free encyclopedia.

[16]ZODIACS Timeline of Egypt Cut in Stone，p.6.

[17]Nikolai Alexandrovich Morozov From Wikipedia，the free encyclopedia.

[18]ZODIACS Timeline of Egypt Cut in Stone，p.6—7.

[19]ZODIACS Timeline of Egypt Cut in Stone，p.8.

[20]ZODIACS Timeline of Egypt Cut in Stone，p.8.

[21]Miguel López-Pérez：Chymia：Science and Nature in Medieval and Early Modern Europe，Cambridge Sxholar Publishing，2010，p.2./Thomas FRELLER：Between Andalusia and Sicily.New light on some famous politically motivated Arabic forgerieshttp：//digibug.ugr.es/bitstream/10481/2512/1/Freller.04.pdf

[22]ZODIACS Timeline of Egypt Cut in Stone，p.9—10.

[23]G.A.Kennedy：The Cambridge History of Literary Criticism：Volume 4，The Eighteenth Century，Cambridge University Press，1997，p.754.

[24]Michael C.Carhart：The Science of Culture in Enlightenment Germany，Harvard University Press，2007，p.144.

[25]A.T.Fomenko：History Fiction Or Science：Chronology 2，Delamere，Resources LLC.，2005，p.117.

[26]http：/en.wikipedia.org/wiki/Phantom_time_hypothesis./Emmet Scott：A Guide to the Phantom Dark Age，New York：Algora Publishing，2014，p.72.

[27]http：//ourfakehistory.com/

[28]George Santayana，American philosopher（1863—1952）Joseph Demakis：The Ultimate Book of Quotations，Raleigh，North Carolina：Lulu enterprise Inc，2014，p.181.

[29]Quotations about History，http：//www.quotegarden.com/history.html

[30]Quotations about History.

[31]Matthew T.Rutz，Morag Kersel：Archaeologies of Text：Archaeology，Technology，and Ethics，Oxford：Oxbow Books，2014，p.193.

[32]Time，Vol.121 Cover Time Incorporated，1983，p.866.

[33]History：Science or fiction？Revised Chronology—our ancient history has been forged.Is history totally fake？

[34]http：//tamrin.proboards.com/thread/2340/anatoly-fomenko

[35]Hooper，Richard：Jesus，Buddha，Krishna，and Lao Tzu，Sanctuary，Publications，2007，p.15.

[36]A chronological revolution made by historical analytics By Eugen Gabowitsch（Potsdam，Germany）

[37]HOW IT WAS IN REALITY，http：//chronologia.org/en/how_it_was/index.html/http：//blackbag.gawker.com/is-ancient-history/

[38]［美］斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上册，董书慧、王昶、徐正源译，北京大学出版社，2005年，第266页。

[39]A.Whitehead：Science and the Modern World，UK：Cambridge University Press，2000，p.1.

[40]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上册，第266、297页。

[41]［法］谢和耐：《中国社会史》，黄建华、黄迅余译，人民出版社，2010年，第306页。

[42]John M.Hobson：The Eastern Origins of Western Civilisation，Cambridge University Press，2004，p.61.

[43]Catalin Negru：History of the Apocalypse，Raleigh：Lulu.com，2015，note 217.

[44]Thomas Wharton：The History of English Poetry：From the Close of the Eleventh Century...vol.1，1871，p.cxlix.

[45]John Walbridge：The Wisdom of the Mystic East：Suhrawardi and Platonic Orientalism，New York，SUNY Press，2001，p.7.

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[47]Robert Ralph Bolgar：Classical Influences on European Culture，A.D.1500—1700，Cambridge，University Press，1976，p.277 and note 2.

[48]David E.Mungello：Curious Land，p.163.

[49]转引自突尼斯大学教授马哈茂德·达乌迪的书。Mahmoud Dhaouadi：Cultural Sociology within Innovative Treatise，University Press of America，2013，p.161.

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[58]瑞士语言学家巴利道夫推断，《圣经》和《荷马史诗》都是产生于中世纪后期。A.Fomenko：History，Fiction Or Science？：Chronology2，xix.

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[83]胡明辉著，董建中译《青年戴震：十八世纪中国士人社会的“局外人”与儒学的新动向》。

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[120]恩格斯说：“在黑格尔那里，恶是历史发展的动力借以表现的形式……正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲——成了历史发展的杠杆。”《希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯全集》，第21卷，第233页。

[121]Reuven Amitai，David Orrin Morgan：The Mongol Empire and Its Legacy，Leiden：BRILL，2000，p.73.

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[124]Reuven Amitai，David Orrin Morgan：The Mongol Empire and Its Legacy，Leiden：BRILL，2000，p.73.

[125]Jorge Ca？izares-Esguerra：How to Write the History of the New World，Stanford University Press，2001，p;99.

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[143]Paula Findlen：Athanasius Kircher：The Last Man who Knew Everything，Psychology Press，2004，p.178

[144]Joe Moshenska，Joseph Moshenska：Feeling Pleasures：Sense of Touch in Renaissance England，Oxford University Press，2014，p.298.

[145]Time Warp Originally published in Saturday Night Magazine.http：//www.timothytaylor.ca/10/08/31/time-warp

[146]Michael Russell：A Connection of Sacred and Profane History：From the Death of Joshua to the Decline of the Kingdoms of Israel and Judah.（Intended to Complete the Works of Shuckford and Prideaux），William Tegg，1865，p.56，nate 1.

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[150]Eric Jorink：Reading the Book of Nature in the Dutch Golden Age，1575—1715，Leidon：BRILL，2010，p.103.

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[155]Donald F.Lach，Edwin J.Van Kley：Asia in the Making of Europe，Volume III：A Century of Advance.The University of Chicago Press，1993，Book 4，p.1723.