直到狮子有自己的历史学家，狩猎的故事总是荣耀猎人。（Until lions have their historians，tales of the hunt shall always glorify the hunters.）——非洲谚语

美国哲学家乔治·桑塔亚纳说：“历史竟是如此谎言的集合，即它们是由不存在的人物所讲述的从未发生的事。”（History is a pack of lies about events that never happened told by people who weren't there.）^[28]

一些学者主张，近代以前的西方历史——无论是中古，还是上古，无论是欧洲史（包括几个“古典文明”），还是泛世界的印欧史（包括几个“文明古国”），都是根据非文字的中世纪的“事件”与“传奇”而编织出来的：

1.事件？即使是确实存在，也是被挪用或夸大了。正如托马斯·麦考利所说：“在历史中，每一个特定的事件可能是真的，但整体则是假的。”（A history in which every particular incident may be true may on the whole be false.—Thomas B.Macaulay）^[29]

2.传奇？在相当程度上，西方历史是基于对传奇的解读，而传奇则是基于对谎言的解读。正如H.L·孟肯所说：“传奇，是获得了时代尊严的谎言。”（Legend:A lie that has attained the dignity of age.—H.L.Mencken）。^[30]

美国约翰·霍普金斯大学教授罗尔斯顿写道：“杜撰的资料已经构成各个阶段的历史记录的相当部分……同样，我认为，19世纪、20世纪和21世纪的伪造也都变成了历史记录的部分……”^[31]

骇人听闻的是，法国人弗兰·卢卡斯（Vrain-Lucas，1818—1882年）借用阿基米德、萨福、加略人犹大、恺撒、查理曼和他人的名字，伪造了27000份古典文件！^[32]

多位国外学者揭露，有助于我们反思历史与文明（以下九点）：^[33]

第一，通行于今的历史编年基本上是被斯卡利杰在其所著《编年校正篇》（1583年）和《年代学宝典》（1606年）两部书中编造出来的。它们所产生的时间序列毫无根据。他的继承者、耶稣会士佩塔维斯（D.Petavius）完成了另一部编年巨著《时间纲目》（De Doctrina Temporum）（卷一，1627年；卷二，1632年）。

第二，《新约》比《旧约》更老，两者都是中世纪伪造的。《旧约》所呈现的事件，都是14—16世纪在欧洲和拜占庭所发生的；其中所包含的“先知”启示未来的部分，属于《新约》的内容，是1152—1185年间所发生的事。

第三，“耶稣是中世纪的人，生于1152年，被钉十字架于1185年。”^[34]这似乎可以和另一件事互相印证，即“1887年，诺托维茨（Nicolas Notovitch）写了一本书名为《不为人知的耶稣生涯》（The Unknown Life of Jesus Christ），其中有一个关于圣徒伊萨（Saint Issa）的传奇……圣徒伊萨就是耶稣，他去西藏学习佛教。”^[35]如果这个传奇能够被证实，那么，它暗示了耶稣生活的时间，因为藏传佛教始于7世纪，11—12世纪是繁荣期，与喜马拉雅山两边交往密切。凡此线索，有待考证。

第四，“在11世纪之前，没有一个（西方）文献是可信的。”（No single document in existence can be reliably dated earlier than the 11th century.）

第五，“古代罗马、希腊和埃及的历史都是在文艺复兴期间，被人文主义者和神职人员所制作的，大部分是基于他们自己伪造的文献。”（Histories of Ancient Rome，Greece and Egypt were crafted during the Renaissance by humanists and clergymostly on the basis of documents of their own making.）

第六，关于科学史，“传统上，托勒密的《天文学大成》被溯源到公元150年，它被视为‘古典历史’的基石。但实际上，该书被编纂于16—17世纪，其所依据的天文学数据是9—16世纪的。”

第七，“古罗马和希腊的雕塑，都展示了人体解剖学的完美技巧，但它们都是文艺复兴期间伪造的，艺术家仅在此时才首次掌握这般技巧。”(www.daowen.com)

第八，“公元640—1040年的英格兰历史和公元378—830年的拜占庭历史，如出一辙地源于中世纪后期。”

第九，“西方的世界历史（包括埃及和两河）不会超过1000年，而且在公元1700年之前不存在信史。”^[36]

诸多学者共识，文艺复兴也是西方伪造历史、伪造“古典”的首次高潮。我推测，这在物质条件上是中国西传的造纸术与印刷术为其奠定了基础，而在精神层面，在蒙古征服、郑和远航、教士使华、丝路延伸和地理连通的时代背景下，东方新知与文明信息在西方发生了“爆炸性效应”。我基本同意上述学者的见解，即17世纪以前西方的文明与文化以及历史与历法，都是伪造的（本书第五、六章将会阐明，上古与中古的西方都是原始社会）；而且主要是从“东学西渐、中学西被”中吸取灵感与素材的。

另根据多名外国学者的查究^[37]，西方“世界历史”的古代部分（古典文明和古老文明），都是基于中世纪后期到19世纪这段时间里伪造出来的“史料”——西方文化的“精华”。

别看其数量与内容皆大得惊人，可谓遮天蔽日、云屯雾集；但深入分析，它们无非是造纸与印刷术的应用、东方文明的信息和中国历史学的方法这三者，与西方的宗教热情与世俗雄心的有机结合，所产生的“爆炸效应”，犹如中国的技术发明在西方所发生的科学的“爆炸效应”（历史学家斯塔夫里阿诺斯所言）。^[38]

别看它们是无比的博大精深、包罗万象和集“智慧”之大成，但就其性质而言，这类知识并不是那促进人与人、人与自然之和谐，并且调控人智、人为的真正智慧；它是人作为智能生物的反克自然的本能，人在这方面具有无限的潜力，只要条件许可便会绽放出来。因此，打开如此“知识宝藏”，只不过就像打开“潘多拉盒子”而已！关于西方的“历史文化”的性质及其产生的必要条件，本书稍后将会阐明。现在我们就把外国学者已查明的伪史料、伪文献（或者说，它们的成书时间实际上是很晚的）列举如下（总共100项）：

1.《圣经》（旧约和新约）。2.《塔木德》（犹太法典）。3.《妥拉》（摩西五经）。4.新约、旧约的伪经。5.《摩尔门经》。6.荷马（《伊利亚特》和《奥德赛》）。7.希罗多德（《历史》）。8.修昔底德（《伯罗奔尼撒战争史》）。9.苏格拉底（古希腊哲学家）。10.梭伦（古希腊政治家）。11.柏拉图（哲学著述）。12.亚里士多德（众多著作）。13.普鲁塔克（传记作品）。14.色诺芬（古希腊军事家、文史学家，多部著作）。15.阿基米德（古希腊哲学家、科学家）。16.欧几里得（《几何原本》）。17.阿里斯塔克（古希腊科学家）。18.阿里斯托芬（古希腊文学家，多部剧作）。19.菲洛斯特拉托斯（古希腊作家）。20.阿波罗尼奥斯（古希腊哲学家）。21.欧多克斯（Eudoxus of Cnidus,古希腊天文学家）。22.伊壁鸠鲁（古希腊哲学家）。23.留基伯（古希腊哲学家）。24.阿那克萨戈拉（古希腊哲学家）。25.埃拉托色尼（古希腊地理学之父）。26.斯特拉波（《地理学》）。27.毕达哥拉斯（古希腊科学家）。28.赫拉克利特（古希腊哲学家）。29.恩培多克勒（古希腊哲学家）。30.希波克拉底（古希腊医学之父）。31.阿那克西曼德（古希腊生物学家）。32.泰勒士（古希腊哲学家）。33.埃斯库罗斯（古希腊悲剧之父）。34.波利比乌斯（古希腊政治家和历史学家，著有《通史》等）。35.古埃及《死亡之书》。36.赫尔墨斯智慧。37.古埃及诸神。38.古希腊诸神。39.《吉尔伽美什史诗》。40.汉谟拉比法典。41.曼涅托（《埃及历史》）。42.波洛修斯（《巴比伦—迦勒底历史》）。43.保萨尼亚斯（《希腊志》）。44.奥维德（古罗马诗人，著有《变形记》等）。45.亚历山大大帝传奇。46.特洛伊传说。47.古老的法国传奇。48.第欧根尼·拉尔修（古罗马作家，《哲人言行录》）。49.西西里的狄奥多罗斯（古希腊历史学家）。50.维吉尔（古罗马诗人，《牧歌集》、《农事诗》和《埃涅阿斯纪》）。51.李维（古罗马历史学家，著有《罗马史》）。52.托勒密（古罗马，埃及天文学、地理学等著作）。53.苏埃托尼乌斯（古罗马历史学家，《罗马十二帝王传》）。54.塔西陀（《演说家对话录》、《阿格里可拉传》、《日耳曼尼亚志》、《罗马史》和《编年史》）。55.西塞罗（众多哲学及政法著作）。56.阿米阿努斯·马尔切利努斯（历史学家）。57.《罗马法》。58.波菲利。59.弗拉维奥·约瑟夫斯（犹太历史）。60.《阿加达》（阿拉姆语故事）。61.阿庇安（古罗马历史学家，《罗马史》）。62.大马士革的阿波罗多洛斯（工程师）。63.欧特罗庇厄斯（拜占庭政治家）。64.维克多（古罗马历史学家，《恺撒》）。65.《罗马帝王纪》。66.卡庇托利努斯（《罗马国史大纲》）。67.兰普瑞狄乌斯（罗马作家）。68.圣奥古斯丁。69.中世纪翻译运动（古希腊著作）。70.保卢斯·奥罗修斯（神学家、历史学家）。71.约翰·马拉拉斯（《编年史》）。72.柏朗嘉宾（意大利传教士）。73.古代印度《摩诃婆罗多史诗》。74.菲尔多西（古代波斯的史诗《列王记》）。75.古代日耳曼史诗。76.古代冰岛史诗。77.蒙茅斯的乔佛瑞（《不列颠诸王史》）。78.内尼厄斯（《不列颠人的历史》）。79.《盎格鲁—撒克逊编年史》。80.拉斐尔·霍林斯赫德（《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》）。81.《亚瑟王传奇》。82.萨克索·格拉马提库斯（《丹麦史》）。83.尼西塔斯·卓尼亚铁（历史学家）。84.安娜·科穆宁娜（《阿历克塞传》）。85.克里斯蒂娜·德·皮桑（中世纪淑女、作家）。86.普罗科匹厄斯（历史学家）和其他的拜占庭学者。87.维尔阿杜安（《君士坦丁堡的征服》）。88.罗伯特·克拉理。89.《往年纪事》和别的俄罗斯编年史（包括西伯利亚编年史）。90.俄罗斯史诗多卷。91.但丁（《神曲》）。92.杨布里科斯（新柏拉图主义代表人物）。93.贞德（法兰西民族英雄）。94.狄奥尼修斯·伊希格斯（公元纪年的创立者）。95.《大宪章》。96.古代中世纪神父的著作。97.全部的近代以前的编年史。98.巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯（16世纪西班牙教士，保护印第安人）。99.布拉斯达雷斯（神学—法学家）。100.《波波尔·乌》（玛雅人的古典史诗）。

当然，对于上述100项究竟是不是伪史料、伪文献，我们还需要彻底调查核实。其所涉及的知识毕竟是浩如烟海、丰富多彩！不过，本书第七、八章会阐明这样一个命题，即西方文化与知识都是“近现代的现象”，而不可能存在于历史上的。这里略提四点理由：

第一，历史事实。近代以前的西方，无论是基督教欧洲，还是“古典时代”都是原始蛮荒和文化沙漠，因而是不存在产生文化与知识的土壤的。

第二，生态环境。在1492年之前，即在地球生物圈的资源开始向西方倾注之前，由于欧洲的地表生物量相对很小，那儿不可能有高于原始水平的人类生活的，何况一直是零发展。所以，哪里会承载知识和学术群体呢？

第三，智慧缺陷。西学的特点是与自然做斗争，属于人作为智能生物的反克自然的本能。然而在近代以前，即在人们能够利用全球性生态作为其平衡条件与牺牲代价之前，此种知识只会存在于与自然和解、和合的中国文化之下，而不可能独立存在于西方的。这是因为古人囿于“本土生态”，人与自然的关系是直接的生命攸关——由人智、人为所引起的自然的反弹或报复，都会直接否定其本身的存在。

第四，举例说明。在得力于四大发明之后，基督教获得了蓬勃发展，而又伴随着剧烈冲突；光是欧洲人前前后后就死了五千万，除此之外，它还透过美洲殖民而“消灭异端”上亿。如此巨大劫祸，基督教自身却安然无恙，这为什么呢？因为它可以向外宣泄矛盾！这就决定了在1492年之前，即在“囿于本土”的情况下，基督教及其信徒必须是非文化的、禁锢性的存在，否则便是自体毁灭。

本书陆续将会阐明，中古后期和近代早期的西方深陷危机，但也幸遇契机；后者是指“中国因素”和与此相关的西方的海洋扩张，使欧洲人在文化上可以进行历史学的抉择——从神话史转入“文明史”。尽管西方这样做会使宗教失控，而致人神火拼、血流成河；但若按照当时欧洲社会自身的运行趋势，它是通向彻底的自体消亡的。无论如何，如果不是发现和洗劫美洲，从而缓解其本土的危机，那一切免谈——西方则难免自体毁灭。再说，诸多中国技术进入欧洲，加剧震荡，那一定是灭顶之灾、万劫不复。1492年是划时代的！

现在既然已经能够走向世界，找到了生路；西方就必须援引中国文化，摆脱神权禁锢，建立现世文明。既然霸占美洲、索取全球是其唯一生路，那么，西方就必须援引中国历史，打造自身的“神圣谱系”，对其从前的原始野蛮进行销赃灭迹。如果不是这样，西方岂能“有资格”理所当然地予取予求、为所欲为呢？