得道在于心得，在于自己用心去领会它的妙处。

心领神会了，也就得到它的奥秘了。

道可得而不可求，要得道于心。

孔子与老子生于同时，据说孔子很敬重老子。曾专程去拜会老子，请老子给他讲道。

老子对孔子说：你想学道也不是不可以，只是你先得去除杂念，洗涤身心，清静精神，心意专诚，只有这样，你才能领会道。

为什么？原因很简单，因为得道在于心得，在于自己用心去领会它的妙处。心领神会了，也就得到它的奥秘了。

老子讲的道，自然是老庄之道而非孔孟之道，老庄讲道在悟而不在学，这我们都知道。

但是，老庄之道在悟，在心领神会，孔孟之道也在悟，也在得道于心。(www.daowen.com)

从人的修养看，得道立德本就不是为了给自己弄一套外装，而是人的自我完善所必须。只有让那所探求的对象化为自己身心的一部分，它才能真正成为修养我们的心性的源泉。

从人的处事看，即使最一般的理事成事之道，也当有心领神会，知其然亦知其所以然，方能真有所得，所得才是精髓。无心领神会，也可能有所得，但所得只能是皮毛。

皮毛之技不足以成事，有时甚至会坏事，以至害道。

魏国的相国白圭，学过治水之法。有一次他向孟子炫耀：我很懂治水，我的方法恐怕要胜过大禹哩。

孟子听了大不以为然，冷笑着说：算了吧，你那难道叫治水吗？大禹治水，是顺乎水的本性而想出的办法，把水引入河道，放流于四海，彻底免除水患。而你做的不过是修堤补漏，保全自己，以邻为壑，加害于人罢了。你这治水之法，为仁人所不齿。你有什么可夸耀的呢？

以邻为壑，损人利己，自然是无道。

所以，孟子还说：君子以正确的方法得到高深的造诣，就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，就能牢固地掌握它而不动摇，这样就能积蓄很深。积蓄得深，便能取之不尽，左右逢源。