人之所以有德行、道术、智能，总是由于他经历的灾患。

而且，人的德能的修练，也更多地来自人所经历的挫折与灾患。

孟子说：“人之有德慧术在者，恒存乎鱼曹疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”孟子这段话，用我们今天的话来说就是：人之所以有德行、道术、智能，总是由于他经历的灾患。只有那些孤独之臣，地位卑贱之人，才时常警醒自己，考虑灾患也更深刻，所以也更通达事理。

人之德慧术智，恒存乎鱼曹疾，事实确实如此。往极端上说，人能长成，人要成人，本身就十分的不易。本身就伴着各种灾患。十月怀胎，做母亲的不小心一个喷嚏，就可能把一条新生命牺牲掉。不小心吃错药，就可能给人生留下不治之症。一朝分娩，我们来到世上，更有许许多多的暗患隐忧在那里等着，盖多了会热，盖少了要受凉；蹒跚学步，一不留神，摔了碰了，轻则留疤破相，重则落下残疾。上马路可能被车撞着，走小巷还怕遇到拐骗儿童的坏蛋。人就在这跌跌撞撞、磕磕碰碰中长成，经不住则难以成人。没有磕碰，长成了亦是温室之花，好看不中用。(www.daowen.com)

人长成大人的过程，自然不能与人长成以后在社会中摸爬滚打，于灾患挫折中求智成德相提并论。但其中的道理却是相通的。正如俗语所说，要知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝。没有真爱过的人，就不知道什么是“情到深处人孤独”；没有经历失恋，也总难体会失恋者的痛苦。同样的道理，不跌跤，就不知道如何不跌跤；不经历挫折，也就不知道如何避免挫折。没有灾患，就没有对于灾患的深刻认识，人的心志得不到的磨练，人的德能也难以真正修成。

所以，从个人的成长来说，灾患和磨难，其实还不仅仅是锻炼人的意志，促人奋发的外部因素，它事实上还是使我们变得聪敏通达、智慧明世的必经之途，与顺境坦途相比，它更是人生的不可多得的财富。