所以，大聪明之人必须乎自然之情势，内心舒静，排除欲念与是非成见，无为中便有人生更有作为的积极成效。

硬要弄清这种大聪明与小聪明的形成，仔细推究起来，实在也只能归之于造物主之所为。当然，这也只是推想，而一方面人们关于本身之探究永远没有穷尽和停止。关于形成人的种种情态的原因之探求，虽然找不出确实的、又看得见摸得着的原因，但这种探求的行为对事实到底无所影响与损害。

不过有一点却很明确：人从造物主那里得到自己的一身，生命来到世界上，有了形体，就不应参与人世上勾心斗角、相互倾轧的斗，并在这种争斗与倾轧中完结自己的一生。如果人们任其与外物互相戕害、互相折磨，任其如脱缰的野马一样走向生命的尽头，而没有办法制止下来，这样，生命不是太可悲了吗？

人生，终身劳苦奔波，却看不见有什么成功；一辈子疲惫困顿，却不知道自己的归宿，这还不悲哀吗？人们说：小人不会因为心眼坏而早死的，但这又有什么益处。形体逐步衰弱老化，心也一样，人生的不幸便在其中。明白这一点，大智慧、大聪明之人犹如天生的白痴，那小聪明、小智慧才真是一口永远照不亮的大黑洞。如此大智慧、大聪明不过是人们常说的：大智若愚、大巧若拙！

就说为人做事吧。(www.daowen.com)

每个人都要按自己的成见去办事，并且以这种成见为师；那么，哪一个人又没有这种老师呢！如果已有既定的成见，是非早已规定，那么，论人论事就像出远门一样，今天才动身，而昨天已到达目的地了。

这样就是：无成了有，成见代替了现实。但这种道理谁能承认呢？

所以，大巧若拙之人必须乎自然之情势，内心舒静，排除欲念与是非成见，无为中便有人生更有作为的积极成效。