“天地化育万物，变化无穷，而人们不知造成递嬗代谢的根本原因是什么。这样，我们怎能准确地说出它的开始，又怎么能确定了解它的结局？我们只有顺应天地与历史的规律去做人做事！”

要在无为中有为，首先就是顺应事态发展，顺，于己一身，可得安全，于事情本身却可有利。

孔子在陈国与蔡国交界的地方受困了，七天揭不开锅。他敲着枯枝，唱起神农时代的歌谣来。虽然他敲打得没有节奏，歌声也没有旋律，但敲打枯枝与近于念叨的声音，朴实沉重，听的人感到亲切，很合大家的心情。

颜回很恭敬地听着，头扭过去望着孔子。孔子怕他自己宽慰以至妄自尊大，自我爱惜而又至于忧伤沮丧，便告诫他：颜回，不受自然之伤害倒容易，不受人为的好处却难了。没有哪一个不开始就是结局，人为和自然其实是一致的。知道这些，就知道我的歌唱了！

颜回便说：饥饿干渴，寒暑冷热，穷困不通，这都是天地气运变化，我们都能顺着适应。比如为臣的不能违逆君命，何况对待天地气运呢？顺其自然，便无损伤了。

什么叫做不受人为的好处难呢？

有的人一开始就百事亨通，有钱有势，后来的好事跟着源源不断。其实这样的好处，并非自身争取所得，而是运气，是别人双手送上的。君子不做强盗，贤人不当小偷，不属于我的不要，而我偏去得到，为什么呢？打比方说，鸟儿中燕子最聪明，对于人适宜它安居的地方，它不会多看一眼；即使口中食物掉在那地方，它也会头也不回地飞离。它害怕人，却必定在人家里做窝，是它认为命根在人的房屋里。命定的好运不可违逆，顺着罢。(www.daowen.com)

什么叫做开始就是结局呢？

天地化育万物，变化无穷，而人们不知造成递嬗代谢的根本原因是什么。这样，我们怎能准确地说出它的开始：，又怎么能确定了解它的结局？我们只有顺应天地与历史的规律去做人做事！

什么是人为与自然是一致的呢？

人是来自大自然的，天地日月草木虫鱼万物，也是来自大自然的。在人事中失去自然常态，那是个人修养的事，只有圣人心安理得地体察与顺应自然的变化而终身不受祸害！

明白这些道理，便知怎样在行动上以屈为伸，怎样做才是百炼钢化作绕指柔。