“无为”与“有为”的分界线是看是否顺应自然发展的规律。遵循、顺应自然规律就是“无为”，把个人的主观意志强加于自然就是“有为”。

既然“无为≠不为”，不是叫人们无所事事，那么，“无为”与“有为”有什么区别呢？《老子》第六十四章结尾说：“以辅万物之自然而不敢为”，用现在的话来说就是：辅助万物的自然发展，但不敢“为”。这真把人越弄越糊涂了，“辅以万物”不正是在“为”吗？怎么又说不敢“为”呢？一边说正在辅助万物，一边又说不敢“为”，这才叫以子之矛攻子之盾哩，“辅助”不就是“为”吗？

老子的“为”是有特定涵义的，它专指那些在自然发展规律之外，用主观意图来扰乱自然趋势的行为。所谓“无为”并不是说受到外物刺激也没有反应，受到攻击也不躲避和反击，面临困难而不想办法克服。比如逼着马去犁田，强迫牛去打仗，命令公鸡下蛋。至于水中行舟，陆上骑马，因高为山，因原为地，这属于老子所说的是“辅助万物的自然发展”，属于因自然或顺从自然的范围，不能把它们称为“有为”。(www.daowen.com)

“无为”与“有为”的分界线是看是否顺应自然发展的规律。遵循、顺应自然规律就是“无为”，把个人的主观意志强加于自然的就是“有为”。

老子肯定了自然的发展变化有一定的规律，他把这种规律称为“常”。也就是万物之中不变的规则。《老子》第二十六章中说：“不知常，妄作凶”。不认识自然发展的规律，背离规律轻举妄动，胡作非为，一定要闹出：大乱子（“凶”）的。今天我们往往凭主观意志办事，乱伐森林造成水土大量流失，强把牧场改为农田造成沙漠面积的急剧扩大。把湖泊填成农田又带来生态失调。我们对大自然胡来，大自然对我们也就不客气。我们不顺应它的规律，它就让我们尝一尝苦头。风沙、干旱、水灾、污染、酸雨……现在才知道大自然的厉害，大家都在抱怨生存环境恶化。