懂得这种情态，心灵不受外界事变干扰，保持内心的和谐与平静，性情就不会失去安逸乐天的情态。这就是天然的德才完美。

申徒嘉深得自然之德，体格健全的子产反而惭愧地低头认错。无独有偶，卫国有个相貌极其丑恶的人，也让身边的人对他倾心。

这个人叫哀骀它。男子和他相处，因敬仰他不想离开。少女见到他，便会对父母说，与其微别人的大老婆，还不如做哀骀它的小老婆好，有这样要求的女子，已经超过十个。

其实这个人很平常，既无新知，也没有率先倡导什么，总只附和他人罢了。他既无权威拯救危亡，也无余粮剩米救济他人；有的只是丑陋得叫人害怕的容貌，与随声附和的知识。

是什么过人之处，使形形色色的男女敬服他，仰慕他呢？

鲁哀公告诉孔子，说他召见过这个哀骀它，果然是丑得让人吃惊。但相处不到一月，就很赏识他的为人处世；不到一年，就很信任他。鲁哀公提出把国事托付给他，他冷淡了一会儿，才漫不经心地像要推辞，弄得鲁哀公很羞愧，但他终于还是答应了。可是不多久，他就请辞了，鲁哀公忽然像失去了什么，甚至有些绝望。鲁哀公问：这是个什么样的人呢？

孔子说这是天然美德感召着那些男男女女。孔子举了一个事例。一群猪娃在死母猪的身上吃奶，吃着吃着，突然便调头跑开了，因为死母猪再也不能像活着的时候，用眼睛看着它的孩子们了。可见猪娃爱母猪不在形体，而是母猪的精神动态。(www.daowen.com)

另外，侍候在君主旁边的男女，都必须是童身，不失天然资质。君主对侍从人员的形体要求尚且如此，那么，世上的男女对天然德性，当然要求完美。哀骀它不开口倡导什么，就受人敬重，无力助人就可使人亲近，那他一定是一个德才完美而不露形迹的人！懂得这种情态，心灵不受外界事变干扰，保持内心的和谐与平静，性情就不会失去安逸乐天的情态。这就是天然的德才完美。

哀公问：什么是德才完美？

孔子解释是，人生的生死、死亡、贫富、穷达、贤能与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，都是事物形式的变化，也是天人运行的常道，所以这些出现在人的面前，日夜交替，前逝后继，人究竟是说不清这些现象的前因后果的。

哀公又问：怎样的德行不露形迹？

孔子告诉哀公，水面很平，是水静止到极端状态，因此它成为平的标准。内心能保持静水般的平静，就不会为外物所动。所谓德，就是保持天然的中和之气所达到的修养。所谓德行不露形迹，就是人表面上无所能，无所长，无所为，而大家喜欢你，亲附你。

这时，哀公似乎一下子懂得了治国的要领。