陈涉世家

〔西汉〕司马迁

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄（hú）之志哉！”

二世元年七月，发闾（lǘ）左適（zhé）戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行（háng），为屯长。会天大雨，道不通，度（duó）已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数（shuò）谏故，上使外将（jiàng）兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”，置人所罾（zēng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中，夜篝（gōu）火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为（wéi）用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚（huì）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（chī）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉（jiè）第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（nìng）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为（wéi）坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲（qí）。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇（xùn）蕲以东。攻铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘（shèng），骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被（pī）坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷（jì），功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”公元前221年，秦王嬴政最终灭掉东方六国，一统天下，建立了秦朝。秦朝是历史上空前统一而强大的中央集权国家，嬴政雄心勃勃，自称“始皇帝”，这位“千古一帝”似乎有足够的实力和自信保证封建王朝的长盛不衰。然而，由于他统治严酷，横征暴敛，大兴土木，滥用民力，很快又失去民心。公元前209年，秦始皇去世，秦二世刚即位，天下英豪便纷纷揭竿而起，奋起反抗。“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”（杜牧《阿房宫赋》）一个强大的王朝却在风起云涌的农民起义斗争中迅速土崩瓦解，早早收场。而拉开反秦、灭秦历史大幕的就是大泽乡起义（杜牧形象地概括为“戍卒叫”），领导这次起义的领袖是陈胜、吴广。

陈胜、吴广是什么样的人？他们是怎样发动起义的？起义的经过、结局怎样？司马迁在《史记·陈涉世家》中按事件的发展顺序做了真实、完整的记载和描述。课文节选了从谋划起义到建立张楚政权这一段史实。我们重点分析一下司马迁是如何写人叙事，再现陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色的。

文章开头按照传记的通常写法，先介绍了两位起义领袖的籍贯，名字。两人的身份是怎样的？作者没有直接介绍，而是在叙事中做了巧妙的暗示和交代。开头说“陈涉少时，尝与人佣耕”一句，即暗示了陈胜的身份。原来他出身低贱，只是一个受剥削压迫的贫苦农民，所以才会被征发戍边。吴广呢，第二段说“二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行”，叙述历史背景中，又暗中揭示了吴广的身份。他也属于“闾左”（古代把贫民集中居住在居民区左边，称为“闾左”，类似现在所谓的贫民窟。文中代指贫民），是个穷苦人。他和陈胜本不是同一地方的人，但恰好都被征发到渔阳戍边，因此又同为戍卒——也正因为这样，才有了一起谋划起义的可能。文章在简洁的叙事中，把这些信息交代清楚了，代替了呆板、烦琐的介绍，又突出了重点，叙事的脉络非常清晰。

英雄不是突然成长起来的，而应有其内在的禀赋和潜质。文章开头选取了陈胜年轻时的一个典型事例，揭示了他的不同凡俗。他“与人佣耕”“怅恨久之”，说明他对所处的贫困地位的不满和不甘，有改变自己屈辱命运的愿望；他“苟富贵，无相忘”的话，表达出他有福同享、追求平等的思想意识；面对同伴的嘲笑，他一句“燕雀安知鸿鹄之志哉！”用形象的比喻和对比展示了他的远大志向，并为后文埋下伏笔。而在被征发戍边的九百人的队伍中，作者又交代说，陈胜、吴广都担任了“屯长”。这说明他们两人都有超群之处，都有一定的组织管理才能，具有领导者的潜能；同时也暗示他们具有一定的群众基础，并且拥有宣传发动戍卒的便利条件。作者巧妙自然地把这些情况做了必要的交代，使得事情的发展合乎逻辑，顺理成章。

古代农民起义几乎都是官逼民反，人民走投无路而被迫走上反抗道路的，大泽乡起义也不例外。文章第二段先交代了起义发生的起因。“二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。”可见当时徭役之重，人民不堪其苦。“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”说明秦朝法律的苛酷，表明起义是统治者逼迫出来的，从而揭示了起义的正义性。俗话说，金鳞岂是池中物,一遇风云便化龙。面对只有一死的命运，是坐而待毙，还是奋起反抗？“失期，法皆斩”，是现实的生存危机，但也是发动起义的良机。“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”正所谓时势造英雄，胸有大志、早已不甘屈从命运的陈胜、吴广抓住时机，决心为自己和九百劳苦大众闯出一条生路来。(www.daowen.com)

但他们没有草率鲁莽，仓促起事，而是谋定而后动，为起义做出周密的谋划和部署。作者对陈胜、吴广策划起义的过程做了详细、精彩的描绘，是文章的重点之一。文章以记叙人物的对话为主，通过对话描写，刻画了陈胜、吴广的革命精神和非凡的才能。他们审时度势，洞察时局，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景，正确分析了秦王朝残酷统治下广大平民百姓心怀怨恨、不得人心的形势，处处蓄积着反抗的力量。得道多助，失道寡助。只要有得当的措施，就能得到民众的响应、拥护。那么打出什么旗号最有号召力呢？陈胜指出，秦二世本“不当立”，阴谋继承了君位，杀害了“当立者”太子扶苏，这种统治阶级的内部危机引起了深刻的社会矛盾，因为“百姓多闻其贤”，却“未知其死也”，对扶苏抱有好感和希望；另外，大泽乡一带属于楚国故地，而民间早有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，楚人有着强烈的反秦情绪，对抗秦有大功的名将项燕非常敬仰、怀念，但并不清楚他的生死下落，“或以为死，或以为亡”。扶苏、项燕这两人威望高，感召力大，而影响力仍在，如果“以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱”，这不是最有号召力的口号吗？势必能吸引广大民众投身到起义队伍中来。“吴广以为然”，吴广深表赞同，两位领袖取得共识。

陈胜这一策略口号足见他确实是个干大事的人。第一，他胸怀大志，放眼天下，决心干一番轰轰烈烈的大事业，带领天下穷苦百姓反抗暴秦，而不是“匹夫之怒”的小打小闹。第二，他沉着冷静，富有谋略，举措得当。他在“天下苦秦久矣”的大势中能敏锐地发现有利因素，抓住民心民意，从而打出扶苏、项燕的旗号；特别是能根据身处楚地的现实，机智灵活地利用项燕的影响力，更是高明之举，非常务实有效，能迅速获得附近民众的支持。第三，他高瞻远瞩，料事准确。他分析此举“宜多应者”，果然，发动起义以后，“行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人”，“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”，正如贾谊《过秦论》所形容的一样：“天下云集响应，赢粮而景从（背着粮食像影子一样跟随）”。这大好的局面有力呼应、印证了他的判断，说明陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。

然而发动起义还得从眼前着手，“起家”还得靠眼前命运与共的九百戍卒，当务之急是要取得他们的信任和支持，把他们宣传、发动起来。“屯长”只是个小头目，知名度、影响力都很有限，怎样迅速提升自己的威望，获得大家的认可呢？古代鬼神观念浓厚，流行占卜，以预测吉凶。陈胜、吴广于是去找卜者问卜。卜者是个见多识广，洞察世事的人，他明白了他们的意图，于是暗示给他们“先威众”的方法。应该说，卜者也是支持起义反抗的人，他也成为了密谋“举大计”的实际参与者。陈胜、吴广在卜者的指点、启发下，心领神会，计上心来，巧妙机智地制造了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件神秘而“灵异”的事件，借助鬼神的力量，宣传造势，营造出“陈胜王”、“大楚兴，陈胜王”的舆论氛围，给人一种有大事要发生之时那种“山雨欲来风满楼”的感觉。这一计“威众”效果显著，“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜”，陈胜不但树立起了自己的形象，而且一跃成为众望所归的人物，只待他登上历史的舞台，振臂一呼，发号施令了。至此，发动起义的准备工作已经就绪了。

星星之火，可以燎原，一旦点燃这把“星星之火”，形成燎原之势已是必然的了。但怎样点燃这把“星星之火”呢？这是发动起义的最后一步，也是考验陈胜、吴广的勇气决心和智慧谋略的关键一步。事实证明，他们不愧是具有英雄气概、将帅才干的领袖人物，他们不但成功地点燃了起义的导火线，而且顺利地按照部署举起了兴兵反秦的第一面大旗。作者对这个惊心动魄的历史瞬间又做出了精彩的描绘，最终树立起了两位起义领袖光彩照人的高大形象。

反秦斗争在陈胜、吴广精心导演的一出“并杀两尉”的双簧戏中徐徐拉开了序幕。吴广平时关爱部下，深得人心。他趁着将尉醉酒的机会，故意反复说要逃跑，激怒将尉鞭打自己，以引起士卒的同情，为动手杀尉铺平道路。待到将尉怒不可遏，拔剑出鞘，吴广趁机夺过剑来，在陈胜的配合帮助下，一连杀死了两个押送军官。群龙无首之际，陈胜马上召集部属，发表了一番激昂慷慨的演讲。陈胜从当前死路一条的处境出发，揭露了秦朝统治的残酷无情，分析了大家的前途和命运，激励大家不能白白死去，要死也要死得其所，成就大名。“且壮士不死即已，死即举大名耳”，掷地有声，令人热血沸腾。一句“王侯将相宁有种乎！”的反问，更是石破天惊，振聋发聩，一下子令群情更加激奋。这句极具反抗精神的名言直击不平等的封建世袭制度，吼出了这群被压迫得走投无路的戍卒们的心声，激励着他们为推翻残暴的统治、改变自己的悲惨命运而英勇抗争。陈胜这番话，晓之以利害，激之以大义，短短几句，简明有力，深入人心，极具宣传鼓动性，再次表现了他卓越的组织领导才干。“徒属皆曰：‘敬受命。’”戍卒们深受鼓舞，当即一致响应，异口同声地表示甘愿听从号令。于是打出旗号，统一标志，筑坛盟誓，“陈胜自立为将军，吴广为都尉”，第一支反秦义军正式宣告成立了。

接下来的一切水到渠成，起义进展迅猛而顺利。作者用简明扼要的语言，叙述了义军从首攻大泽乡到攻下陈县（砀郡郡府、陈县县府所在地）建立“张楚”政权的经过。“攻”“下”“令”“收”“皆下”“据”等动词，表明陈胜、吴广指挥若定，部署得当，义军一路势如破竹、摧枯拉朽，所向披靡。“陈守令皆不在”、“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”，说明秦朝外强中干，民心尽失，要么一触即溃，要么纷纷加入反秦的队伍中来；而起义军从九百人起事开始，“行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人”，愈战愈强，迅速壮大起来，成为一支浩浩荡荡的大军。而“诈称公子扶苏、项燕”、“称大楚”“号为张楚”这些“从民欲”的举措，确实顺应了民心，符合楚地百姓“复立楚国之社稷”的愿望，因而得到了当地百姓的拥护。在“三老、豪杰”“功宜为王”的推举之下，陈胜顺利称王，建立了政权。三老、豪杰的一番话，进一步从侧面烘托了陈胜的形象，突出了他披甲执锐、身先士卒的品质和反抗暴秦的历史功绩，说明他在起义初期成功地担当了领袖的责任。结尾一句呼应前文，也从侧面进一步反映了起义的影响、号召力之大；农民起义风暴席卷各地，猛烈地动摇了秦王朝的统治。同时也告诉人们，这场农民运动的爆发是历史的必然。

《陈涉世家》是一篇人物传记，总的来说，全文以人物为中心，以陈胜为主，吴广为辅，互相映照，互相补充，合写了两人的事迹。为了突出人物形象，本文在材料安排上详略适宜，主次分明，条理清楚。作者首先简略地交代了主人公陈胜的身世和抱负，继而详写了起义的原因、谋划情况、起义的发动经过，而对起义后的浩大声势及建立农民政权则略写，省去了战斗情况和筹建政权的描写。其中陈胜、吴广密谋定计、“丹书鱼腹”、“篝火狐鸣”、“并杀两尉”、发动群众都是令人印象深刻的场景。作者善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，让起义领袖的机智勇敢，强烈的反抗精神得以充分体现。这样，既展示了中国历史上第一次农民起义这一重大历史事件的发展进程，又把人物置于特定的事件和情境中，揭示了人物的思想性格和精神风貌，体现了作者驾驭复杂事件的高超能力和叙事技巧。

赏读本文，可以分明感受到司马迁对这件历史大事所倾注的热情，字里行间表露着对陈胜、吴广的欣赏和歌颂之情。司马迁的这种情感态度值得重视。一般史书中，对农民起义领袖通常都是持否定和贬抑态度的，司马迁为什么对陈胜、吴广热情赞颂呢？事实上，按照《史记》的编写体例，“世家”本是为那些对全国政局有影响的王侯将相所作的传记，而陈胜出身卑微，起义后虽自立为王，但只有短短六个月，作者却将他视为王侯，列入“世家”。司马迁的非同寻常之举，是因为他充分认识到，陈胜首先发难，在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻发挥了重要作用，具有重大的历史功绩。正如唐代司马贞《史记索隐》所说：“胜立数月而死，无后，亦称‘世家’者，以其所遣王侯将相竟灭秦，以其首事也。”同时，这也说明司马迁打破了古代“成则为王，败则为寇”的观念，他不以成败论英雄，看重的是功业和贡献，体现了一位伟大的历史学家的进步思想。