虽有嘉肴

《礼记》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学半”，其此之谓乎！

“教学相长”这个成语大家一定很熟悉，人们经常用它来表示教育过程中，教师和学生两方面互相促进，共同提高的意思。可是，你也许有所不知的是，它原本的意思却并不是这样的，今天我们就追根溯源，探究一下它的本来面目吧。

这个成语起源于《礼记·学记》中的一段，即文章《虽有嘉肴》。《学记》是《礼记》中的一篇，它是中国教育史乃至世界教育史上第一篇关于教育学的专门论文。它系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，以及教学中的师生关系等。

那么，《礼记》又是一部什么书呢？《礼记》，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。“礼记”即解释“礼”的意思。汉代把孔子定的典籍称为“经”，把解说“经”的著作称为“传”或“记”，《礼记》因此得名。它是战国至秦汉间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，相传为西汉经学家戴圣所编纂，所以又叫《小戴礼记》（戴圣的叔父戴德也编纂了一部，叫《大戴礼记》）。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》做了出色的注解，他的注本影响很大，到宋代上升为“经”，成为儒家的“十三经”之一，是读书人的必读之书。(www.daowen.com)

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪，解释《仪礼》，记录孔子和弟子的问答，记述修身做人的准则。全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画。书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，如：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。

《虽有嘉肴》是一段议论性文字，虽然只是短短几句话，但话题集中，中心明确，思路清晰，结构完整。第一句“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”起导引作用，引出第二句话；第二句“虽有至道，弗学，不知其善也”，明确了语段的中心话题“学习”，并指出了学习的重要性。然后从“学”与“教”两方面加以分析说明，指出一个人只有学习了以后，才能知道自己的不足，从而自我反思，不断改进；同时，学习知识道理以后再去教别人，就会发现自己的困惑，了解到自己没有真正理解透彻的地方，这样就能促使自己进一步加强提高。接着，作者因此得出结论，总结出观点：“教学相长”。最后引用《尚书·兑命》中的“学学半”的话，是作者的联想和引申，也是对中心论点的补充印证。

作为论述说理的文字，短文在论证上逻辑严密，富有说服力。首句“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”除了引出话题的作用外，又是一个比喻兼类比。从比喻的角度看，作者用人人都有的生活体验为喻，来说明“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理，不但让人感到自然亲切，同时深入浅出，通俗易懂，让人易于理解接受。而类比是一种论证和逻辑推理的方法，就是将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较，通过比喻手法的综合运用帮助说明道理。作者这里将“嘉肴”与“至道”类比，“再好的佳肴，如果不亲自品尝，也不知其美味”，与“再好的道理，如果不亲身学习感受，也无法知道它的美好”，虽然是两件不同的事物，但在道理上是一样的，因此可以由前者推出后者。这就是类比推理。而在表达上，作者用一个假设句，从反面来说，从而又突出强调了“食（亲自品尝）”和“学（实践学习）”的重要性。然后递进一层，从“学”与“教”两方面，分析阐述了各自对个体进步、提高的作用，在此基础上归结出“教学相长”的中心论点。最后，运用引用论证的方法，引述经书《尚书》（即《书经》）“学学半（教，是学习的一半）”的话，富有权威性，是对中心有力的补充印证，进一步支撑了观点。

而在语言上，中心论点之前都是对偶句，共三组，结构整齐对称，读起来显得铿锵有力，富有气势。全文既富有逻辑力量，又语气肯定，中气饱满，给人不容置疑之感，显示了作者的理论自信。

全文语言简短、浅近，但道理深刻、丰富。文中“教学相长”的“教”与“学”，显然指的是同一主体的行为，“教学相长”揭示了教育者的“教”与“学”两方面的密切关系：教育者无论是自身学习，还是拥有一定的知识道理后教导别人，本质上都是一种学习，两方面互相依存，互相促进，都能帮助教育者自身不断进步、提高；而后世又由此引申发展出教师和学生能互相促进、共同提高的含义。应该说，这两个意思都很有道理，都是符合客观实际的真理。同时，作者所说的“至道”可理解为理论知识，而“学”“教”则是一种行为实践，因此作者对“至道”与“学”“教”关系的论述中，其实又包含了理论要联系实践、实践出真知、知行合一等道理，同样给人以深刻的启迪和教益。因此，本文完全可以说具有言简而义丰、言近而意远的特点。