愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀（jì）州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zēng）不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

是知山之大，人之心亦大。

——题记

《愚公移山》是一则带有神话色彩的寓言故事。

寓言，顾名思义，是为了寄寓一定的道理、思想的，故事本身只是一个载体。但是，故事毕竟不等于道理，道理说出来是直接明了的，故事却可以从不同的立场、观点、角度去解读，从而产生“一题多解”、一文多义的现象。《愚公移山》就是这样。

总的来说分成两派，一派大表赞同，称赞他志向远大、意志坚定、持之以恒、不畏艰难、务实肯干、乐观进取、有志者事竟成，等等；一派则大惑不解，质疑他、反对他、嘲讽他，说什么费时费力、效率低下啦，不切实际、徒劳无功啦，不自量力、自讨苦吃啦，固执守旧、不知变通啦，破坏生态环境啦，等等。还有人折中说，移山无益，但精神可嘉。于是有人干脆出点子，有的说移山不如修路，有的说移山没有出路，举家搬迁才是上策。

对此，你又是怎么看的？我们一起来探讨一下吧。

我们还是先回到原点，回到文章本身，首先看看愚公为什么一定要移山。

愚公之所以要移山，原因有两点，一是山必移，二是山可移。

先看第一点，山必移。最直接的原因是他居住的环境太恶劣了。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，不幸的是，他“面山而居”，就住在这大山深处。按说，山里也不是活不下去啊，山高皇帝远，还乐得清静呢，活一辈子都没走出过大山的人，也大有人在。可是愚公不是那种安于现状的人，他的世界很大，活动范围很广，需要经常到山外更广阔的天地去，而两座大山成了他的阻碍，给他带来巨大的不便，所以他有移山的需要。“惩山北之塞，出入之迂也”，在这迂回陡峭的山路上，耗费了他多少的时间和精力？耽搁了多少事情？他吃够了大山阻塞的苦头，对“出入之迂”有切肤之痛，可怎么办呢？多少人只好唉声叹气，感叹命苦却无可奈何，可愚公不是那种听天由命、逆来顺受的人，所以才会想到要移山。因此，要不要移山，首先还得看人。对有些人来说，根本就用不着，所以也压根儿就想不到，也不敢想。

再说愚公移山的念头，也决不是突然产生的，数十年深受其苦，他一定有过很多想法，可最终觉得移山才是最好的办法。为什么？因为移山才是解决问题的根本办法，一劳永逸，一马平川，开阔的天地才是大展身手的舞台。(www.daowen.com)

那么，他为什么在“年且九十”之时才提出来呢？移山不易，众所周知，他深知此事非同小可，非一己之力、一时之功可以实现，所以没有贸然提出；但是又不能不提出来，为什么？因为他快九十岁了，留给自己的时间不会太多了。有人说他是为他个人着想，说愚公自私，为了图个人方便把大家都害苦了。是吗？他又不是长生不老的神仙（是神仙也就用不着移山了，就因为他只是一个“人”），即便在他有生之年把山移走了，他还能享受多大的好处？况且他自己清楚得很，自己有生之年是完不成的，只能靠子子孙孙一代代不断努力，才能实现。因此，他不是为自己着想，而是为自己和乡邻们的子孙后代着想啊！他切身感受到大山的阻隔限制了自己的发展，他既然认识到了这个问题，就不能让后人永远重复祖先的命运，而应该给他们创造条件，开辟新天地。他高瞻远瞩，感到了一种使命和责任，年事已高又让他感到时不我待，所幸现在家中人丁渐多，力量增强，是发动大家干起来的时候了！

于是他把全家召集起来，“聚室而谋”，谋什么？首先就是提出计划，讲明移山的重大意义——为了给后人造福，为了子孙后代的生存发展；进而明确目标，下定决心——山必移！太行、王屋两山再大再高，也非搬走不可！

第二，山可移。必移是必要性，可移是可能性、可行性。计划不具备可行性，确实也无济于事。那么，愚公移山是否像有些人说的不切实际、不自量力的徒劳之举呢？非也。

首先，他不是一个人在战斗。俗话说，人心齐，泰山移。人多力量大。他“聚室而谋”，提出“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”的远大目标时，全家“杂然相许”，马上取得共识，得到了全家人的支持。他的妻子虽有担忧，但并没有反对，并且随即被众人打消了疑虑。更重要的是，他还得到了乡邻的支持和帮助，“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”孀妻弱子都踊跃相助，说明他的计划得到广泛赞同和支持，人们都认识到了移山的伟大意义。“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，一群实干家开始了宏大的事业。

其次，他不是一代人在战斗。当然，要搬走两座大山谈何容易！智叟对愚公的举动感到不可思议，觉得他愚不可及，毫无实现的可能性，因此嘲笑他，劝阻他。不料愚公反而叹息智叟之“固”——固执、固陋，目光短浅且不开窍，看问题死脑筋。移山不易，愚公岂有不知？他承认移山事业在他手中无法实现，即便在儿子、孙子一代手中也难以成功，但“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

智叟用孤立、静止的眼光看待事物，只看到了一代人的力量，没看到一代又一代生生不息、源源不断的努力的伟大力量；智叟只看到山的高大，却不知“山不加增”，不知再高的山也有被逐渐铲平的浅显逻辑。如此看来，智叟实在不“智”，而愚公非但不“愚”，而且是大智若愚啊！正所谓“功成不必在我，功成必定有我”。他目光远大，以变化发展的眼光看待问题，早就把这些问题看得明明白白。所以他对智叟的讥讽、责难，胸有成竹，势如破竹，几个顶针句像连珠炮似的，顿时把自作聪明的智叟批驳得哑口无言。

再其次，他有周密的措施。愚公并不急于求成，相反，他是做好了长久的打算的。他知道这是一个需要世代接力的浩大工程，因此他与一同移山的人们都做好了充分的心理准备，不怕困难，坚持不懈。日复一日，年复一年，这辈子不成，下一代接着干。而对于他妻子和智叟提出来的具体问题——“其如土石何？”也早有解决方案：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

因此山是可以移走的。既然山可移，又有移走的必要性、迫切性，深谋远虑、壮志凌云的愚公当然一定要移山，一定要干出这番惊天动地的事业了。

那么，我们究竟应该怎样理解愚公移山的意义呢？

首先，我们还是要深入文本，理解作者的态度。我们对照作者的思想态度就会发现，那些反对、质疑愚公移山的观点，其实都是有悖于作者的意愿的。作者虽然没有明确表态，实际上很明显是对他充满着肯定、赞美之情。毫无疑问，愚公是故事主人公，是作者精心塑造的正面人物，智叟则是与他构成对比反衬的反面人物。显然，作者塑造愚公，赋予他的使命就是移山，而不是搬家！搬家谁想不到？可那是庸人懦夫的做法！移山才是非常人所能想、所能做。作者的命名，也耐人寻味。智叟实不智，愚公实不愚，带有强烈的反讽意味。所谓“夏虫不可以语冰”，作者也许意识到，愚公移山之举，世俗浅见之人是难以理解的，势必要笑他愚蠢，所以干脆给他取名为“愚公”，而把那些自作聪明的浅陋之人取名为“智叟”。所以，那些质疑、反对、嘲笑愚公的人，不正是作者所要嘲讽的“智叟”们吗？

事实上，如果我们也把眼光放长远点，把这个故事放到我们民族发展的历史长河中去考察、审视，除了上文提到的那些正面意义外，愚公移山还有它更深刻的内涵。

人类存在于自然环境中，人类的生存发展历史，也是一部与自然做斗争的历史。人们遇到的困难可以说无处不在，不胜枚举：高山大河的阻隔、洪水干旱的威胁、严寒酷暑的考验、毒蛇猛兽的伤害、疾病瘟疫的侵袭……有的可以选择躲避，而有的可以说是无法选择的，就好比我们无法选择自己的出身一样，只能靠自己的努力去改变、去战胜。就比如说搬家吧，环境不好，几家几户尚可，可如果是一个族群、一个民族呢？一有不便就“搬家”，按照这种逻辑，岂不是现今世界上大半的地区就不应该有人类存在？再说，即便是遇到困难就能搬迁，世界上哪里又存在十全十美、没有艰难险阻的地方呢？

因此“搬家”的本质就是害怕畏惧、逃避现实、不敢抗争，顶多算是一种小聪明。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。“移山”所代表的则是一种大智慧，一种伟大豪迈的精神气概。而愚公所代表的恰恰不是单个的人，而是群体的缩影，是我们先民的缩影；愚公移山就是我们的先民与自然、与困难做斗争的一个生动象征，与女娲补天、大禹治水、夸父逐日、精卫填海、后羿射日、共工怒触不周山等故事一样，滋养着我们民族的精神品格，孕育出正视现实、迎难而上、万众一心、昂扬奋发、战天斗地的豪迈精神。

这种精神写进了我们的民族基因，融进了我们民族的灵魂。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”这种精神激励着华夏子孙克服了前进征途中无数的艰难险阻，创造了一个又一个的人间奇迹，为民族的长远发展铺平了道路，迎来一个又一个柳暗花明的新天地。远的不说，你就看看最近（2019年底至2020年夏）这次举国上下、众志成城、英勇决战“新型冠状肺炎”疫情的壮举吧，那可歌可泣的动人场景，不正是愚公移山精神在当代一次鲜明、集中的体现吗？

我们都是愚公的后代，“子子孙孙无穷匮也”，然而在永续发展的道路上，必定还会遇到一座又一座阻碍我们前进的大山，我们唯有遇到一座搬走一座，才能无愧于愚公的子孙，才能不断谱写出一曲曲气吞山河的壮丽诗篇！