记承天寺夜游

〔宋〕苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

第一眼看到这篇文章，相信很多人都会有点意外。

“记承天寺夜游”，一看标题便知是一篇游记散文，一看正文，却出奇地短，寥寥数行，一共仅有八十五个字。再一看，文字明白如话，异常浅易，一览无余，似乎也没有什么特别出奇之处。

然而本文却是大文豪苏东坡的代表作之一。短文须长读，须细读。本文短短八十五字，却有着长长的故事背景，深长的情感意蕴，纯美的艺术境界；因此，本文虽短，但十分耐读，如同一颗橄榄，值得好好细读品味。

元丰二年（1079）七月，北宋的中央监察机关御史台有官员弹劾苏轼，告发他用诗文讥讽朝政，将他定罪逮捕入狱，差点被杀。到年底，经多方营救，才获释出狱，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使，但不得“签署公事”，也就是说做着有职无权的闲官，实际上属于朝廷交由地方监管的问题人员（“犯官”），近于流放。这就是著名的“乌台诗案”（当时御史台院中树上多乌鸦，故称御史台为“乌台”）。“乌台诗案”多人受到牵连，受打击最大的是苏轼。从元丰三年（1080）正月到元丰七年（1084）年三月，贬谪黄州四年多的时间，成了苏东坡一生的转折点，他的人生态度和诗文风格都发生了重大变化。此前，他意气风发，嫉恶如仇，但经历心理重创之后，有学者指出，“黄州贬谪生活，使苏轼从具体的政治哀伤中摆脱出来，重新认识社会，重新评价人生的意义”。人生的风风雨雨，让他从“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的激昂慷慨，转而为“归去，也无风雨也无晴”的豁然旷达，云淡风轻。

黄州时期，苏东坡完成了他的“精神突围”，成为他诗文创作的一个高峰期。他的多篇杰作，如《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》等都在此问世。宋神宗元丰六年（1083），作者被贬到黄州第四年，他又写下了这篇《记承天寺夜游》。

然而，在具体赏析之前，我们不能不介绍一下文中提到的张怀民，这里还有一段文坛佳话呢。张怀民住在承天寺，但并不是一个和尚，而是同样被贬到这里的一个朝廷官员。张怀民，字梦得，一字偓佺，河北清河人，元丰六年三月也被贬到黄州。因气味相投而与苏轼结为好友，交往密切。张怀民初时暂住承天寺。他曾筑亭以观览长江胜景，苏轼钦佩张怀民的气度，为亭起名为“快哉亭”，并作词《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》相赠，词中有“一点浩然气，千里快哉风”之句。不久，苏辙到黄州看望兄长苏轼，三人一同到亭中游览，苏辙又欣然写下名篇《黄州快哉亭记》。文中称赞张怀民“不以谪为患”，心胸坦然，公务之暇，“自放山水之间，此其中宜有以过人者”，是一位品格清高超逸的人。(www.daowen.com)

《记承天寺夜游》是一篇结构完整的游记散文，可分三层。前两句为第一层，交代时间、地点、人物，点明夜游的起因。第二层是与张怀民夜游的具体内容。最后三句是第三层，抒发感叹。全文行云流水，玲珑剔透，浑如璞玉。

初冬之夜，天已微凉，万籁俱寂，苏轼“解衣欲睡”，突然看见皎洁的月光斜斜地照进了门内——也照进了他的心里，本来有些孤寂落寞的心情一下也明朗、愉快起来，于是“欣然起行”，走到门外欣赏月色。接着作者连用“念”“遂”“寻”等字，写出他的心理活动过程。良辰美景，一人独赏，毕竟美中不足，如有一二好友同行赏月，一同分享这份愉悦，该有多好，可一想，竟“无与为乐者”。从“欣然”到“念”，他高兴、急切，继而遗憾失落，透露出身处僻壤，知交零落的孤独感。但是在这里是不是就没有情投意合的知心人呢？作者没有说，只是用“遂至承天寺寻张怀民”的行动做了回答。“遂至”二字，下得很轻，似乎不假思索，细细揣摩，却分明可感受到张怀民在苏东坡心目中的地位有多重！此时此刻，能一同赏月者没有他人，理所当然就是他了。可见他们平日意气相投，友情深厚，作者视之为此时月下访友的唯一人选；当然，也不经意中透露出知音稀少的处境。但是，正是在这样的人生境遇中，更体现出友情的珍贵以及作者对张怀民的珍重。

“怀民亦未寝，相与步于中庭。”又是淡淡的一笔，一切似乎自然而然，顺理成章。然而，一个“亦”字，足以令人快慰了。两人并未有约在前，只是见月临时起兴，可张怀民也有着同样的情怀与兴致，他好像知道苏轼会来而在等着他到访相邀似的；而他的“未寝”也似乎全在作者的预料之中，真是心心相印的知己啊。两人是这样默契，相见之后，一切言语似乎已经多余，只是“相与步于中庭”，静静地，慢慢地，踱着步子，一同享受着这份安宁，一同融入月光的清辉之中。“相与步于中庭”暗中呼应了前文的“无与为乐者”，作者的心情也由“念”的遗憾，到“寻”的急切，再到“亦未寝”的惊喜，转而为此刻无限的称心快意与悠闲自在。

在这样的心境中，作者感受到了最美丽的月色，更是用传神之笔，描绘出了美丽绝伦的月下小景：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”人们常说月光如水，庭中贮满月光，清亮透明，作者置身庭院之中，却说“如积水空明，水中藻、荇交横”，恍惚漫游于空明澄澈的水府仙宫，如梦如幻，如痴如醉，仿佛身心也一片澄明。什么荣辱得失，功名利禄，一切尘俗杂念，都洗得干干净净，了无痕迹。作者写自然之境，也写出了两人的心灵之境。这个冰清玉洁的世界，映照出他们光明磊落、乐观豁达的襟怀。作者无一字写月，却处处写月，突出了月色皎洁澄澈。他不说竹柏的影子如“藻、荇交横”，而是顺着“积水空明”的比喻，直接说“水中藻、荇交横”，仿佛真是置身水中，只见水草交织，传达出一种奇妙的梦幻般的感受，最后才点出比喻的本体——“盖竹柏影也”，给人恍然大悟之感。用笔之巧，个中情味之微妙，难以尽述。

“积水空明”“藻、荇交横”的境界“何似在人间”？然而这毕竟只是瞬间的美好感受。正是“盖竹柏影也”一句，又把作者拉回现实。正视人间世事，不禁心事浩茫，百感交集，汇注笔端，化为一声长长的感叹：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

天下之大，万物之盛，哪里没有良辰美景？可真正能领略、欣赏到的人有几个？原因是什么？作者说“但少闲人如吾两人者耳”，一方面把张怀民引为同调，惺惺相惜，两人都是“闲人”；一方面突出“闲人”二字，说闲人太“少”，显然暗中与世人对比，言下之意就是说世人都“太忙”，都是“忙人”。世人因为“忙”，所以欣赏不到如今晚一样的美景。“少闲人”这句话话里有话，耐人寻味。首先，作者不幸贬官闲居，无职无权，清闲无事，成为闲人，不免微露壮志难酬的落寞、惆怅和悲凉之感。其次，作者迷恋沉醉于溶溶月色，心旷神怡，表现出自我解脱郁闷的庆幸自得和自我宽慰之情，表现了东坡寄情自然、随遇而安的洒脱心境和高雅情趣、审美人生。再次，他对比感慨世人“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙（想来白忙些什么）”（见《满庭芳》词），在暗讽世人为了名利忙碌钻营而辜负了良辰美景的同时，表现出以“闲人”为自豪的态度，彰显出高洁傲岸、淡泊名利、超然物外之心。

何夜无月？何处无竹柏？可惜少有人欣赏。黄州的当年明月是幸运的，有两位闲人领略到了它的美丽，而它，也抚慰了他们两人的心灵。