狼

〔清〕蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀（zhuì）行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。

少（shǎo）时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

大家发现没有？我们的日常语言中有很多与“狼”有关的成语、谚语，并且大部分都是贬义词。大家试试看，看能一口气说出多少来呢？

比如，含有“狼”字的成语有：狼心狗肺、豺狼成性、豺狼当道、鬼哭狼嚎、狼吞虎咽、狼奔豕突、狼狈为奸、狼子野心、引狼入室……

含有“狼”字的谚语有：“狼披羊皮还是狼”“狼再喂也变不成看家狗”“没有吃过羊的狼，嘴巴也是红的”“豺狼要是饿肚，总是羊有罪过”“好肉都被狼吃了，坏名誉都加在狐狸身上”“狼行千里，改不了吃人”“狼的叫声很惨，却不能可怜它的处境”……

我们且不说这些词语现在的具体用法是怎样的，只看词语本身，狼在其中都是不折不扣的反面角色，无不体现着人们对狼的厌恶、憎恨、畏惧等情感。而这些情感不是某些人的，而是古今中外的人们所共同具有的。这说明了什么呢？

这说明从语言中折射出人与狼在长期的历史进程中不愉快的“交往历史”，这个历史是一个充满斗争、彼此较量的过程。在这个过程中，人们形成了对狼的共同认识，并逐渐通过语言记录、沉淀、传递下来，成为全人类的共同记忆：狼是可怕的，它贪婪、凶残、狠毒、狡诈，对人类充满威胁。(www.daowen.com)

现在，我们很少能看见狼了，为维护生态平衡，它已成了被保护动物。它究竟是一种怎样的动物呢？从科学的角度来说，狼是一种肉食哺乳动物，外形与狗和豺相似，头腭尖形，颜面部长，鼻端突出，耳尖且直立，嗅觉灵敏，听觉发达。机警，多疑，善奔跑，耐力强，常采用穷追的方式获得猎物。狼的智商高度发达，可以通过气味、叫声、肢体动作进行沟通。狼的族群观念极强，拥有着极为严格的等级制度。狼分布广泛，在所有哺乳动物中，其分布范围也仅仅小于人和其他少数几种动物。

可以想象，面对这样一种强悍的生存对手，在人类生产力不发达的时代，在狼大量存在、时刻在人类周边出没的时代，人类是无法“与狼共舞”的。事实上，在漫长的历史时期，狼，一直是人类的一大威胁，它的确长期扮演了不太光彩的角色。上面众多的成语、谚语就是一个个缩影和很好的证明；除此之外，还有许多有关狼的故事，《狼》就是其中一篇。

《狼》选自清代小说家蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》中的《狼三则》。原文有三个故事，文章选的是第二则，讲述了一人（屠夫）与两狼斗智斗勇，最终取得胜利的故事。

文章篇幅短小，结构完整，情节曲折，扣人心弦。全文五个自然段，分为两大部分。第一自然段至第四自然段是第一部分，是故事的主体、故事本身，运用叙述描写的表达方式。第五自然段是第二部分，是作者简短的议论。

第一段写屠夫遇狼，是故事的开端。“一屠”“两狼”点明人物，即矛盾的双方，屠夫孤身一人，敌众我寡。“晚归”“途中”点明故事发生的时间、地点，说明天色已暗，行人稀少，暗示了环境对屠夫不利。“缀行甚远”是事情的起因，说明屠夫受到了两狼的跟踪，处于被动地位。气氛陡然紧张起来。“担中肉尽，止有剩骨”，说明屠夫这天为了生计卖肉到天晚，终于把肉卖完了，只剩下几根骨头。这句描写符合屠夫的身份特征，同时更重要的是为情节的发展埋下了伏笔。

第二段写屠夫惧狼，是故事的发展。两狼尾随不止，屠夫孤立无援，感到了威胁，害怕起来。他想尽快摆脱狼的跟踪，有什么办法呢？他突然想起肩上担子的箩筐中还有骨头，扔几根出去就可以把它们打发了吧。“投骨”，呼应了前文的“剩骨”。“一狼得骨止”，似乎有效果，气氛也缓和了一下。可是“一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”。几根骨头满足不了狼的欲望，可担子里能有多少剩骨呢？反复丢了几次以后，骨头已经丢完了，“而两狼之并驱如故”，一点都没有放松的意思，依旧紧追不舍。狼可是会吃人的啊，这架势，两头狼不就是冲着屠夫本人而来了吗？屠夫该怎么办？危险步步逼近，情节更加紧张起来，读者也不由得揪心起来。

第三段，事情终于出现了转机。前面两段中，屠夫一直处在非常被动的地位，两狼来者不善，主动出击，屠夫步步退让，可无济于事，他意识到狼要的不是剩骨，而是要他的命！他顿时惊恐万分：一头狼就够可怕的了，现在是两头，它们前后夹击可就完了！就在这危急时刻，屠夫看到空荡荡的野地上有个高高的柴草堆，像座小山一样。这可是此时此刻唯一的“靠山”啊！他急中生智，“奔倚其下，弛担持刀。”“奔”“倚”“弛”“持”，一连四个动词，说明他动作迅速，赶紧飞奔过去背靠草堆，把担子一放，拿起了屠刀。占据了有利地势，屠夫拿起了武器，做好了与狼搏斗的准备。狼终于不敢肆无忌惮逼上前来了，可并没有走开，而是“眈眈相向”。这样，屠夫被迫御狼，终于初步扭转了被动的局面，双方进入相持阶段。这是故事的进一步发展。

第四段是故事的高潮和结局。僵持之中，忽然出现了奇怪的一幕：一头狼径自走了，只剩下另一头狼留下；而留下的那头狼也似乎没了杀气，像条狗一样坐在前面，过了一会儿，竟然像是打起瞌睡来，样子悠闲得很。情节似乎又松弛了一下，气氛变得缓和了一点。莫非两狼自知不是对手，打算放弃围猎屠夫了？屠夫也来不及多想，趁机猛地冲上前去，举起屠刀对准狼头狠狠地砍下去，一连数刀，果断地把它杀死了。他松了口气，准备继续赶路回家。但又感到有点不踏实，于是回头看了一眼那草堆的背面。他万万没想到的是，另一头狼居然正在打洞，意图从背后袭击他！并且大半个身子已经钻进去了，只剩下屁股和尾巴露在外面。要是刚才再迟疑拖延一下，后果真是不堪设想！时机正好，他赶紧先砍断它的大腿，接着把它杀了。惊魂甫定，屠夫这才猛然明白过来，先前那头狼原来是在迷惑、牵制自己，为后狼制造机会。“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”这一句是补叙。补叙不仅写出了屠夫恍然大悟、心有余悸的心理，而且充分说明了两狼的阴险狡诈和凶狠毒辣，原来它们根本就没打算善罢甘休，而且早已阴谋串通好，试图前后夹击，置屠夫于死地。第三段说屠夫“恐前后受其敌”，他原本以为背靠草堆就可避免了，不承想差一点点就让它们得逞了。这个敌人，太可怕了！

但是再狡猾的敌人终究逃不过灭亡的下场，人的智慧和勇气是任何其他敌人无法战胜的。“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”作者在讲完故事后忍不住发表评论，表达了对“禽兽”的蔑视，抒发了对屠夫的赞美。这种赞美，其实也就是对人的聪明才智的自信和赞美，是对人自我的肯定和褒扬。第二部分的议论，点明了故事的主题，也进一步启发我们：当遇到像狼那样的“禽兽”、那样的邪恶势力的时候，既要敢于斗争，也要善于斗争，才能够取得胜利。屠夫与狼的生死斗争，其实就是正义与邪恶的较量。

一场较量，生动地展现了双方的形象，令人印象深刻。随着情节的发展，屠夫与狼几次过招，双方的性格特点逐步鲜明显现。应该说，屠夫最初对狼的本性是认识不足的，对狼抱有幻想，以为几块骨头就可以满足狼，所以一再妥协退让。他的“惧”“投”“复投”，反而让两狼得寸进尺，穷追不舍，由此也可见狼本性的凶残和贪婪。到相持阶段，屠夫查看环境，迅速以草垛为依托，“弛担持刀”，果敢抉择，准备迎战，他的勇敢机智才逐渐表现出来。而“狼不敢前，眈眈相向”，说明狼只服强，对它只有来硬的才管用；狼凶狠至极，不甘罢休，决不能对它放松警惕。到决战阶段，狼的本性暴露无遗，它的凶残贪婪、特别是阴险狡诈原形毕露。客观地说，狼的计谋确实很高明，两狼居然那么默契配合，前狼假寐诱敌，后狼打洞偷袭，手段之阴险，让人不寒而栗。所以，千万不要低估了敌人，要斗勇，还要斗智，及时识破敌人的诡计。好在屠夫当机立断，奋起杀敌，及时挫败了敌人的图谋，保全了自己。

富有讽刺意味的是，两只禽兽正是在最能表现它们“聪明才智”的时候，反而双双死于屠夫的刀下。真可说是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”！