为什么如此“硬核”的网文，却仍然给我们带来第一反应的“爽感”呢？

所谓“硬核”网文，在《黎明之剑》里，是指重构新知识谱系、重建新见识谱系、重塑新智识谱系的“硬核”新知本谱系——这并不是“文学性的”范畴，而是拓宽至“非文学性的”界域。

比如，《黎明之剑》对许多魔法实验的描绘，不像是小说叙述，更像是科学实验报告——我们将其形容为“讲故事一样的技术报告”。

它在探讨魔力和神力的本质与本源时，也并不是通常意义的“剧中人物说教”，或者网文界常言所道的“作者夹带私货”，而真的就像是“哲学家（科学家）在探讨世界的本源”——在世界的本源上，文学与科学、哲学和艺术不分家。就像，如果没有牛顿带来的“新世界观”，就不会有近现代以来整个世界和人类的“跨越大发展”。

甚至，有一些时候，《黎明之剑》简直不像在写小说——更不像是在写网络小说褒贬难分的爽文——而是在写哲学，而且是“科技哲学”；

它所探索和讨论的问题，也不是像所谓的“网络文学即通俗文学论”所认为的那样——网文就是聚焦于“吃喝玩乐满足之后的娱乐性精神和心理需求”问题；而是聚焦那些命题宏大、意旨恢宏的“起源问题”：人类的起源，魔法的起源，神明的起源……

这原来是大部头的哲学、宗教甚至科学专著，长篇累牍、世代相迭、卷帙浩繁、猴年马月，都未必能够讨论清楚的根本问题，却被远瞳浓缩于《黎明之剑》这样一部数百万字的网络小说之中。

它的语言不像是首诗，但确实让我们有种“诗哲学”的感觉——诗、思、史，是通向世界起源的林中空地——它在用像诗一样的方式，来描述对人类、世界、神明和星际文明的“哲学思考”“发展历史”和“史诗格调”。(www.daowen.com)

它在网络小说的语言之中，虚构了人类“忤逆神明”的极简史，像哲学一样思考了魔法的起源、神明的起源甚至星际文明的起源，擘画和展望了从人类到所谓的造神者“波澜壮阔的星辰大海”宇宙征途史诗——即使很多线索和细节看似极其怪诞和荒诞，但仍然让我们有一种真相、真实甚至真理揭露的幻觉：它像那些哲学专著与科学思想史巨著一样，让我们触及到历史的内核、文明的内核和宇宙的内核。这或许就是“虚构反而比现实更接近和接触到真相的力量”！

这或许是如此硬核的文字、命题和思考，为何仍然会让我们产生那种“超越感官机能刺激的爽感反应”的原因。《黎明之剑》在叙述这些内容时，文字难免很“硬”，命题如“核”，整个思考和求解之旅都很“硬核”。但阅读起来，仍然让我们有一种兴奋、愉悦、满足甚至超越的爽感。

这或许是因为“爽文”从来就不是只有“生理和感官机能刺激”这个“爽点密集”的初级层级；它还有“心理需求”这个“爽感生成”的中级层次，以及“精神愉悦”这种“超越与实现神清气爽”的高级层次——“爽”从根本意义来说，是“明亮”。

犹如灯光一样，让整个场所明亮起来，让我们看清楚前面的路，以及被生活的雾霾遮蔽、晦暗不清的“我们的内心深渊”和周围世界的“林中空地”。

恰如《剑来》所说：千年暗室，一灯即明。万家灯火，即使是米粒之光，亦灿若星河。

这就是所谓的“神爽”。