但如此温情脉脉的面纱，掩盖不了“谁动了我的奶酪”的利益与权力之争。

在《剑来》三教一家（儒道释兵）四大教派体系、无数山上修行宗门和俗世王朝之中，儒家是最讲规矩的；齐静春看起来亦最像是“循规蹈踞”讲道理的。

但其实，从他的老师文圣老秀才到他自己，他们这一脉堪称儒家之道最大的改革者、创新者甚至颠覆者；尤其是齐静春自己，是“可望立教称祖”的人——一旦给他机会和阳光，他可以成为“三教一家之外的新教创始人”（只是各方都不给他这个机会）。他们所创立、遵循和践行的，不是传统的儒道，而是自己所理解的“新儒道”甚或是“三教合一新儒家”。

齐静春“教化王朱”“评点陈平安”，不仅仅是在承传儒家千年的“儒脉”，而且有着自身承传和变革的“道统”——但正是这种“可望立教称祖”的新儒家道统，恰恰动摇了三教一家既得利益分配和主宰的格局，所以才会诱发齐静春的必死之局，以及下出陈平安这个“人生最后一盘棋、千年第一局”的无理手。^[4]

从齐静春到王朱，其实是这种“千年棋局”利益、政治和财富分配权与主导权之争的缩影。

王朱—陈平安的事件只是一个导火线，点燃的却是一个大火桶。

关键是这个火药桶的屁股底下，还坐落着一个喧嚣和躁动着的活火山——它不是“死”活山！

齐静春本身师承的儒家文圣一脉，其实就是一条鲶鱼，用来搅和这沸腾的活火山之锅——这一脉师徒“宅斗”、儒道“宫斗”，以及三教体系、诸子百家与宗门王朝针对这一文脉与文统和道统的阴谋与“战斗”，无不关乎天下气运。

从齐静春“可望立教称祖”却身死，到王朱这条史上最后一条真龙的残余真魂“争权利”，这到底意味着什么？

这背后到底隐藏着什么样的大阴谋、大圈套、大迷局和大格局？

为何儒道圣人齐静春和真龙之珠王朱会发生如此短兵相接的冲突？

归根到底，就是齐静春立教称祖带来的大道之争，以及王朱所根源的史上最后一条真龙追求生存和发展的权利、空间和自由，和那些划分地盘争气运、绝不容他人插手的三教一家（儒释道兵）圣人既得利益集团发生了尖锐的冲突——因此，才会发生三千年之未有的“屠龙之战”，以及三千年之后“终极对赌”。

由此以降，正是他们决定了三千年骊珠洞天各方瓜分真龙残存神意和气运的格局——这其实是利益、财富和气运的新一轮分配。

主宰权、主导权、话语权掌握在三教一家圣人体系之中，其他山上修仙宗门、山下俗世蚁国以及四姓十族，不过是跟着分羹、啃骨、喝汤而已；因此，整个利益重新分配的格局，是由四圣人亲自订立的。(www.daowen.com)

而真龙残存的神意、气韵苟延残喘，在被上述那个庞大的利益集团群而瓜分、择而噬之的残酷局面之下，仍然受顽强而倔强的“求生”意志驱动，凝聚成珠、幻形为人，是为王朱。

在“求生为谁”这点上，王朱和陈平安其实是一类人/妖。

但仍然同中有异：

相同之处，是他们都在顽强而犟强地求取一线生机；

但迥异之处在于，王朱是为自己求生存、谋空间，自私驱动发展，为己可以绝情去性、忘恩负义，夺取陈平安气数——“人若为己，天诛地灭”，但妖若为己，天诛不了，地也灭不了。

陈平安却有着超越自己求生意愿的强烈执念——如为亲娘求存活、为兄弟求气运要公道、为他人履承诺求心安。

这其实是与王朱“利己”针锋相对的“利他”主义。这种所谓“利他”的主义和诉求，其实完全超脱了自己的利益，甚至超越了自己的生死。

但在“气运由谁”这一点上，王朱和齐静春却有着尖锐的冲突与分歧。

齐静春认为王朱这一点“挣扎新生”的气运——都不算是真龙重生，而是真龙之神意凝聚成珠，新生为王朱——是圣人给予的恩赐，而不是王朱争来的机会。

因此，王朱须有感恩戴德之心，不可“忘恩负义”。犹如《封神榜》借神魔演义，说商周之事，齐静春借王朱“负陈平安之义”，来“指桑骂槐”，说王朱“辜圣人之恩”。

一词两义，一段意思两重境界。

从圣人之恩到平民之义，齐静春教化王朱：礼敬天地、大道和众生，最后还要做一个“信人”——既然王朱在最虚弱的时候找上了陈平安，为他所救；那就要守诚信，与陈平安签订神圣契约，从而护主“平安”，让己心安。怎么可以见利忘义——察觉隔壁有龙气、就转做隔壁宠物侍女，这与忘恩负义何异？简直连禽兽都不如。

王朱对陈平安忘恩负义，其实只是一个小切口；齐静春借机敲打和教化他，莫要辜负圣人之恩，要取信于圣人，服从于圣人规矩——这才是目的。