从建基点到道统、治统与皇权之争，统治格局与旋转的轴心和支点从一开始就不一样，自然带来过程和结果的“道不同，不相为谋”。

大骊王朝这种“俗世王朝—铁血帝国—大一统—家国天下秩序”的发展路径，并不是“讲道理”的笔杆子驱动，而是“用武器”的枪杆子做核动力。

笔杆子和枪杆子原本应该是双核驱动；

但是，齐静春单靠“笔杆子”讲道理，以道统治人心；大骊王朝单靠“枪杆子”讲武力，以皇权统秩序。两者本来就缺一不可，却因为建基点不一样，带来统治格局的预期和设计的根本差异。

这给大骊王朝的战略国策带来了很大的问题：不仅仅是跛腿走路的问题，而且是遇上比他们更有武力更不讲道理的人或势力，就会“一拳破十会”，让你死得很憋屈——就算是勉强活了下来，也会憋成内伤。

儒道圣人齐静春失望于这个乱世“蝼蚁链”残酷的现实：从三教一家圣人到诸子百家，从山上修行宗门到俗世王朝，从权贵豪门到凡夫俗子，均是一种高等生物对低等生物盘剥、掠夺甚至操纵生杀、气运大权的利益链、鄙视链和食物链。

虽然他的隐忍救赎、腾挪转移，并没有为寄予厚望的山崖书院和儒道文圣一脉，以时间换空间，换来生存和发展的空间。

作为其打造不一样的王朝、不一样的天下、不一样的秩序“实验田”之大骊王朝，亦在最后一刻选择了“背叛”：

没有站在齐静春背后，力挺他“最后一条退路”；

没有力拒三教一家圣人体系强取压胜宝物的要求；

在骊珠洞天即将崩塌到底，没有坚守到底，反而急匆匆地将四姓十族权贵豪门统统迁往大骊京城……

种种举措，都是在划清界限，彻底清算。

事实上，并不仅反限于此。

齐静春所有的心血其实都留在大骊王朝。即使他从开始到最终，也确实可能像我们猜测的那样，把改宗立教、改朝换代甚至改天换地、改道换理的希望之种，播撒于大骊王朝这块北方蛮夷之地“贫瘠而荒凉的土壤之上”；这些优良的读书人种子，也确实生根、发芽、开花、结果——却仍有可能“一方水土养一方人”，以及“善之愿，开出恶之花”。

从一开始，齐静春的儒道文理，就有可能与大骊王朝的国运策论，南辕北辙。

就像齐静春在嘴皮子和拳头双管齐下都讲不通道理之后，他可能更希望寄托于读书人的种子，能够用“笔杆子”书写出一个不同的新世界新秩序出来；

但是，大骊君王铁血治国，信奉“枪杆子”，以“武力”一统王朝、山上山下甚至东宝瓶洲整个世界秩序。

两者道不同，其实很难相为谋。

即使大骊君臣再怎么礼敬齐静春，但分道扬镳是迟早的事，时间早晚而已。

栾巨子和高冠老人一起走回白玉京内，直接登上十二楼。地上放着两只草编蒲墩——老百姓也用得起的寻常之物，并非什么能够帮助练气士坐忘凝神的法宝。两人相对而坐后，陆姓老人笑问道：“你何时跟齐静春请教过建造白玉京的学问了？”

栾巨子笑着摇头：“没有过。我要是不这么说，天晓得那个脾气古怪的阿良，会不会一言不合二话不说，就一刀砍死我们所有人了。”

高冠老人愣在当场，疑惑道：“这还不至于吧？”

栾巨子爽朗大笑道：“当然是开玩笑的，阿良应该不是这样的人。不过我后边那些话，确实没骗他阿良。齐静春的心血，的的确确留在了大骊王朝，而且对大骊以及宝瓶洲的未来寄予厚望。这一点，我相信阿良自己心里也清楚。否则齐静春也不会在这里，建造那座山崖书院；身在大骊，却对所有宝瓶洲的读书人授业讲课。那些山崖书院走出去的读书人，大多老死了，还有一些活着。所有这些读书种子，他们对下一代读书种子的传道授业解惑，都算是一个个承载着齐静春的希望。”

栾巨子略微停顿片刻，问道：“你真以为齐静春之死，这些读书人当真没有半点怨气？”

高冠老人沉吟不语，最后缓缓说道：“在那个形势之下，大骊只能两害相权取其轻。”

栾巨子呵呵一笑，对此事亦是蜻蜓掠水，点到即止，马上换了一个话题：“在我看来，今日这场让你我伤筋动骨的风波，根源其实不在大骊因为想要借机立威，所以针对他开展了那场围剿。以阿良的境界修为，以及他当年行走各洲江湖的心性脾气，根本就不在意这种小事。”

“阿良如何想，我不清楚。”

高冠老人叹了口气，“但是，你方才没有说出口的心里话，我来说便是：归根结底，那人的心结，还是齐静春；在于大骊当初面对那种来自四面八方的压力，没有选择挺身而出，为齐静春说几句公道话。加上齐静春一走，山崖书院就撤销了，人走茶凉得实在太快了些，还有趁火打劫的嫌疑。但是你我心知肚明，仅就大骊皇帝而言，这才是真正的明智之举。换成寻常皇帝君主，我估计连那点愧疚之心，都不会有，只会觉得：这难道不是天经地义的事情？”

——烽火戏诸侯《剑来》：第一百一十七章　人间有个老秀才（下）

齐静春开创山崖书院，在这片儒家主导的浩然天下，为大骊王朝挣来了半数家国气运，然而却被大骊王朝在那四教圣人和诸子百家等势力联手布置的大局之中“背弃”。

齐静春自己不甚在意。但是，那个以弱者的自由为边界、拳打天下强者的阿良在意。他为了给齐静春讨一个公道，跨越两大洲，打遍了儒教最重要的三大学宫之中的两座山头。(www.daowen.com)

而且，这一次突破了他不打弱者、只打强者的底线与原则！凡是学宫之中来跟他讲道理的所谓儒家正人君子、儒教执牛耳者甚至是儒道圣人，皆是一拳打断他们的长生桥，让多少曾经高高在上的山上仙圣中人，成为真正的凡夫俗子、手无寸铁百无一用的书生！

更不用说，他还没跟“忘恩负义”的大骊王朝唠唠嗑，大骊王朝就居然想统一山上山下势力来“围剿”他——于是，他一剑斩断大骊战略核武器“白玉京十三剑”；一拳打断大骊皇帝违背儒道文庙所订规矩、偷偷修炼的十境修为长生桥；一举打散大骊二三十年国运气数。

若不是为大骊皇帝主持修建白玉京的墨家巨子借齐静春说事，说“齐静春后半生的心血皆在大骊”，那么阿良真的有可能一剑收回齐静春开创山崖书院给大骊王朝带来的全部国运气数，特别是齐静春刻意栽种和播散的那些读书人种子所带来的未来希望——事实上，就如那个墨家弃徒巨子和阴阳谋师所分析的那样：大骊王朝对待齐静春之事，难道读书人真没有怨气？

阿良这辈子就没怕过什么。

在那座无比蛮夷荒凉的天下，十八位雄踞一方的远古大妖。阿良最喜欢做的事情，就是一人仗剑远游，深入腹地，与其中十一位，面对面打生打死。最长的一场架，打了足足两个月；东西 ` 纵横千万里，打得最后剑气长城那边，不得不出动了四位大剑仙联袂而去，配合阿良对付六尊大妖。

阿良豪迈笑道：“你们四个，一定要记住：每一个强者的自由，都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩、世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者，因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”

阿良伸出大拇指，指向自己：“比如我阿良，打完大骊这拨，就要去别的地方，打遍那些个最强者。”

李宝瓶扬起拳头，神采飞扬：“阿良，好样的！”

李槐哭得一把鼻涕一把泪，稀里哗啦。

林守一满脸涨红。少年的人生，终于有了追赶的目标和方向。

陈平安看着阿良，离别之际，竟是说不出话来。

阿良最后对束发别玉簪的草鞋少年，眨了眨眼：“小小年纪，心思这么重，可不好。陈平安，你是翩翩少年郎哎。来，给阿良大爷笑一个。”

陈平安挤出一个笑脸。

“要打就打大的，小鱼小虾没意思。走了！”

大笑声中，阿良身形刹那间拔地而起。天空之中，响起一阵阵轰隆隆的炸雷声响。

雷声响起一次，高空就随之出现一团巨大的云雾。

整座红烛镇轰然巨震，扬起一阵遮天蔽日的尘土。

那尊阴神眼神恍惚，站在廊道顶端，仰头望向那些奇异景象，喃喃道：“实在太强了，不讲道理的强啊……”

——烽火戏诸侯《剑来》：第一百一十二章　强者

如果条分缕析，对齐静春的道理、阿良的拳头、大骊的武力进行比较，可以看出他们之间的同中之异。

他们或许都是从天上到地下、从山上仙人到山下蝼蚁、从高等神灵（或像神明一样的存在）到低端生物，来俯瞰这条蝼蚁链；

也或许都想打破这种肆无忌惮、竭泽而渔的行径，但各自的观念和路径却是极其迥异的。

齐静春或许是想用天地、大道、苍生、信任等道理，把这些权力与能力关进规矩的笼子之中。其基准线就在于：没有谁能肆意裁判、审判和裁决他人的生死、气数与命运。小到王朱没有权力决定陈平安这个人的气数和生死，大到三教一家圣人体系也没有资格用天道来剥夺小镇五六千人的前世今生。

阿良则是快意恩仇，用拳头来跟强者制定游戏规则：以弱者的自由为边界；以强者间的对抗为赛道；以天地规矩、生死铁律等为真正的对手，为自己、为人族、为万物生灵，硬生生打出一个公平、公道和公正的空间。

天道无正义，那强者打一个正义出来；

世间无公道，但强者用拳头打个公道出来；

这些人欠齐静春一个公平，那阿良就用强者之拳和强者之剑，打出一个公平的结果来！

犹如他一拳，斩断了大骊王朝白玉京十三楼剑，斩没了大骊王朝三十年的国运。

但荒诞而又可笑的是——一如我们前面所分析的——阿良为齐静春向大骊王朝讨一个公道的做法，却变成大骊皇帝坚信自己亲手制定的基本国策的有力证据：应该把阿良这样的山上修行强者，关进制度的笼子里，为山下蝼蚁百姓讨一个公道！

好在，这个大骊铁血君王宋氏君王一家仨“还欠了他一个公道”的蝼蚁陈平安，从此走向了阿良的拳头和齐静春的道理“合体孪生”的拳至道成、剑来理来之路。