烽火戏诸侯还不是这一处这么写。

几乎在《剑来》开篇的第一个大情节“骊珠洞天”大事件之中，他都是这么写的：所有的人都成了气运眷顾之子，独独主角陈平安是天弃之人；

那些特别欠抽的人或妖精，比如马苦玄、宋集薪、王朱等，都获得了得天独厚的大机缘，但就是主角陈平安一份气数也无；

而且，几乎所有的敌对派，都可以跳出来对主角啪啪打脸，还获得强力人物甚至所谓的大道、天命、气运之庇护与眷顾，就只有主角陈平安一人像无根的浮萍、野生的稗草，孤苦伶仃地承受所有的厄运与灾难……

这让我们怀疑陈平安不是主角，而是配角，甚至是跑龙套的，给那些身负气运、天命和大道的主角做炮灰的。

因为，马苦玄身上所印证的，难道不应该是主角才能自带的光环吗？

现在，这种主角光环被剥夺得干干净净，还成了被其痛殴的“虐”主！这让我们严重怀疑陈平安不是亲爹生的，而是后妈养的——虽然，“灰姑娘”就是亲爹生、后妈养的主角，然后，在午夜零点的红舞鞋中逆转所有的剧情。

但是，后妈及其两个女儿虐灰姑娘，也没有虐得这么惨。

关键的问题在于，这种灰姑娘母题的类型故事，是反角对主角的“虐”，而不是作者对主角的虐——字里行间，言里意外，都透出作者或讲故事的人，对灰姑娘浓浓的同情、喜爱和温暖。

但是，悖论在于：在陈平安这个主角身上，我们更容易体验到的，是烽火戏诸侯浸入和浸透的情感。我们似乎是在陈平安身上“沉浸”入了某种作者自身的情感体验和意蕴之中——就是那种虚拟—增强现实所谓的“沉浸式体验”。

少年一直在绕弯，停了停，终于直奔主题，低下头，语气沉闷，“帮道长救了人之后，如果，我是说如果，如果我有天突然死了，道长能不能帮我下辈子投胎，还投胎做我爹娘的孩子？”

年轻道人沉默不言。

陈平安咧嘴一笑，挠挠头，“不行就算了。确实，天底下哪有这样的事情，是我为难道长了。”

道人苦笑道：“那位姑娘咋办？”

陈平安猛然转过身，背对着道人，扬起拳头挥了挥，破天荒开起了玩笑：“她长那么俊俏，不救是傻子！”

年轻道人望着故作轻松、推门离去的草鞋少年。

走在泥瓶巷里的少年，好像想起了谁，一下子就泪流满面了。

——烽火戏诸侯《剑来》：第十四章　五月初五

以烽火戏诸侯对陈平安“沉浸式”的情感而论^[8]，没有道理把他塑为主角，却又让自带气运光环的配角对他“群殴”。(www.daowen.com)

那就有一种可能，就是像传统文法“欲扬先抑”，或者就像爽文套路“扮猪吃虎”或者“废柴逆袭”——主角从一开始表现得什么都不如别人，但是随着剧情一层一层逆转，居然逐渐彰显其原来“很好很强大”，或者后来居上、逆袭至王者之巅，成功碾压其他所有原来光环罩过主角的人。

但从《剑来》开局立意的故事框架和节奏来看，扮猪吃虎的爽文套路是一点可能性也无；那种欲扬先抑和废柴逆袭的痕迹也并不显著。

陈平安的确是一个“废柴”到极致的人——天道不眷、气运不顾，所有的好运都躲着他走；

所有的机缘就是送到他手心，也会想方设法从他的指缝尖里溜走。他就是一个遍身都是筛子的不幸儿，所有的幸福和好运都会兜不住，留不下。

但所谓“废柴逆袭”的故事节奏过于缓慢，让人感觉不到任何这种爽文套路带来的节奏明快的爽点和爽感——即使中间有很多典型的爽文节点，比如：

对山上修仙人蔡金简和苻南华的逆杀；

逆夺被老杨头等诸多人金口玉嘴断言为“天命所归”的马苦玄的终极大气运……

但即便如此，陈平安也没有立马“金手指”大开，一路“开挂”，或者“主角光环”荣耀四方，“虎驱一震，霸气侧漏”，而是缓慢地走在那条所谓打怪升级、闭关寻宝的艰难求索路上，从而让人无法以爽文的主角光环、金手指和升级流等类型和套路来“削足适履”。

而且，就如我们形容烽火戏诸侯写人物、讲故事、建构世界观，更像是中国古典水墨写意，往往泼墨挥毫，铺陈渲染；或者简笔勾勒；不重线条的精雕细刻，而是重笔意和神韵；但又笔利如刀，刀刀划肉刻骨，甚至雕骨刻髓。

这就使得烽火戏诸侯的作品，特别是从《雪中悍刀行》到《剑来》，都有一种非常奇特的氛围和特质——远看有苍茫意境；中间广阔天地为舞台、人物重风流而不重行迹；但是，近看每一个人物，又都恰似嘴角痣上生根毛，一笔特写道尽万千阅历、沧海桑田。

这就像三重景观，重重叠叠，看似简约远近三层，实则里三层、外三层，“看到山，走到哭”。里面并非曲径通幽，游廓走壁；而是，千仞绝壁、黄沙大瀑、千里冰封……一日看尽壮阔辽远、大气磅礴却又迥异多变的壮丽自然之景。

比如，就整部作品的氛围而言，《剑来》犹如唐代诗人柳宗元那首诗所形容的意境：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

但这种意境是作为远景和背景存在的——因为这种远景和背景，《剑来》就有了一种苍茫、辽阔和深邃的意境；

而且，这种意境不仅仅是时空由近及远、由过去到未来等较为务实的结构，而且是像万古江河、潮生明月等较为务虚的意味，但又不至于像天地四方为宇、古往今来为宙，或者沧海桑田、亘古一瞬等“大时间观”“大历史观”“大尺度观”甚或“大宇宙观”一样辽远。

这是一个极难把握但又极需掌控的分寸。

远则缥缈，人物真像是蝼蚁，演出再精彩，也不过是蚁群大战；

近则太实，就像人物的面孔已经凑近你的眼皮底下，毛孔细发纤毫毕现，过于高清而无朦胧之美；

所谓精致和朦胧、精雕和留白、细腻和大气……全在亲疏远近之间。