我们解读、诠释和建构的这种网络文学造词、理论与方法论原型（模型）“时代新范式”，浓缩了我们研究中国网络文学阅读潮流、现象和趋势的金字塔式三重结构^[2]。

第一重，通过“造词”（如像毛泽东在给胡乔木改词时写道：“要造新词。”）“解读、诠释和建构”这种时代新范式（如研究新范式）；

第二重，建模构型造原型（模型），建造“网络文学造词、理论与方法论”这种思路、逻辑和结构本身的原型（模型）；

第三重，从“时代新范式”到“蚂蚁哲学”“爽文时代”“爽点宇宙”……以这些网络文学造词、理论与方法论“原型”（模型），解读诠释和建构中国网络文学的潮流、现象和趋势。

正是按照这种网络文学造词、理论与方法论原型（模型）“时代新范式”，我们对远瞳《黎明之剑》和烽火戏诸侯《剑来》等一系列作家作品进行解读时，才能从“点”到“线”“面”再到“体系”等文本细读和庖丁解牛，再到“一个人和一个时代：网络作家作品与整个时代的潮流、现象和趋势”……建构起我们“新时代中国网络文学研究（研发）新范式”：连接论。

回到塞西尔城的高文，第一时间招来了正好在城内参观魔导兵工厂的维罗妮卡/奥菲利亚。

明媚的阳光洒进宽敞的书房，手持白金权杖的维罗妮卡带着恬淡的表情走进房间。阳光洒在她淡金色的发丝上，光辉微微荡漾开来，让人分不清这光晕是否就是她身边萦绕的圣光。

在高文面前，这位古代忤逆者微微低下头：“陛下，您召见我？”

高文嗯了一声，抬起头的第一眼，却注意到了维罗妮卡手中那根白金权杖。

在谈及正事之前，他忍不住想起和贝尔提拉交谈时提到的另一件事：

人和神之间的桥梁，信仰同一个目标导致的“锁链”现象。

白金权杖，另外一个名称便是“人和神之间的桥梁”。

高文早知道这个名称。但直到和贝尔提拉交谈之后，他才意识到这“桥梁”有着另外一层可能的意义。

“……那根权杖，真的在人和神之间建立着连接吗？”他沉声问道。

维罗妮卡微微垂下眼皮：“是的，当然如此。”

“……要控制住这根‘锁链’，应该很不容易吧！”

维罗妮卡有些讶异地抬起头。她看着高文深沉的视线，似乎浮现出一丝笑意：“看来您对众神的了解更深刻了。”

“在圣灵平原东部地区，万物终亡会的巢穴位置，伪神之力和凡人之力的较量催生出了一棵巨大的植物。其本体是万物终亡会的一名高阶教长，也是我的旧相识，贝尔提拉。”高文不紧不慢地说道，“从她那里，我知道了一些关于忤逆者和神明的知识。”

“……收获往往在意料之外。”

——远瞳《黎明之剑》：第七百一十九章　天空

从第一重角度来看，我们至少要“看”（庖丁解牛）三遍：读原著（解读），悟原理（诠释），建范式（建构）。

第一遍，就是要庖丁解牛，要弄清楚网络作家作品的“说法”—“写法”—“看法”或“想法”。

“说法”是字词句、篇章段、文章整体都说了什么（内容）、用了什么样的语句（语体）、构成了什么样的话语体系（文体）？

语句、语法、语感，这是基础的层次；

语言/言语、语体/文体、话语体系，是中间的层次；

语言、思维（思路、逻辑和结构）和思想观念（理念与价值观），则是深层的结构。

比较通俗地说，就是概括成“说法—写法—看法（想法）”：你说了什么，怎么说的（怎么写的），反映了你什么观点、思想理念和价值观。

用比较正式的话语来说，就是“语言—思维—价值观念”：

第一层面，看网络作家作品的语言能力如何；

第二个层面，看网络作家作品的思维方式是怎样的；

第三层面，有没有表达某种特别的观点、思想理念或价值观，特别能够刷新甚至颠覆人们日常看法的“三观”（世界观、人生观和价值观）。

用这样的“模式”，既可以分析别人的文章写得如何，又可自检自己的写作：到底是什么样的文本、故事和话语体系。

旁敲侧击获取的情报，让高文沉下心思索起来——

逆潮帝国——一个曾经在上古时代和龙族掰腕子而且差一点就掰赢了的古代文明——按照梅莉塔的说法，其实是一个“精神上处于蒙昧状态的种族”。这个蒙昧状态应该是相对的——毕竟他们已经能制造出可以窃取卫星群数据的“盗链设备”，应该有着相当高的技术水平；那他们的蒙昧，指的应该是他们的精神文明还不能匹配来自卫星群的技术；或者换句话说，不能匹配来自那支古代舰队的技术。

而这种“不匹配”的情况，导致他们引发了某种和神明以及黑阱有关的危机。

梅莉塔没办法说出这种危机的具体内容，但高文可以推测……

如果所谓的“精神上处于蒙昧状态”指的是未能摆脱神权的话，那么……逆潮帝国用超级武器打宗教战争？用黑科技追寻神明的道路？尝试把现实世界改造成神国？或者……

这些黑科技落到了神的手里……

高文眼神闪动了一下，突然冒出一丝警惕。

超前发展的技术会导致“不匹配”，那么塞西尔的魔导工业发展速度如此之快……它是否也已经进入这种“危险区域”？未来的某一天，这技术会转化成危机吗？

逆潮帝国制造的那场危机，到底有什么硬性标准，或者有什么可规避的“界限”存在吗？

他看向梅莉塔：“超前发展的技术一定会导致逆潮之乱那样的危机吗？到底怎样发展的技术属于‘超前技术’？”

梅莉塔显然知道高文在担心什么。她微微笑了一下：“魔导技术是人类的研究者们自己研究出来的吗？它是否源于人，归于人？您帝国里的普通人是将这种技术视作一种工具，还是一种神迹？”

高文隐约明白了其中关键。

“如果技术是我们自己研究出来的，并且应用于社会整体；而且普通人知晓技术的来源是人而不是神，那么它就是安全的。哪怕发展速度再快它也是安全的。反之……就会产生逆潮之乱那样的‘危机’，是这个意思吗？”

“如您所言。”

——远瞳《黎明之剑》：第七百三十三章　梅莉塔的答案

从第二重角度来看，我们需要挖掘、发现和探究题材与类型、现象与潮流、特征与趋势背后的思路、逻辑和结构。

比如，从小白文到爽文，那些“爆款网文”火爆的原因是什么？

为何会发生“小白文—爽文—硬核网文”的渊源流变？

是戳中了这个时代和受众的需求点？

还是引爆了整个社会和大众的情绪暗流？……

成功的理由可以列上一千条；但是，内在的轴心和逻辑可能就只有一个。

比如，爆文与爆款IP大行其道、引爆潮流的成功原因，并不能掩盖部分小白文或无脑爽文语言上的问题——词汇量比较贫乏；翻过来，复过去，都是那种简单的词语和语言：简洁不是简单。

“词汇量”是第一个考量的指标。词汇量大，并不是指用词新奇，可以花样百出；而是词汇量大，就代表着眼界宽、阅历多、视野广，可以很“熟悉”地判断或构建独特的话语体系：不但可以用词很精准地表达看法，还可以选择最合适的表达方式；而且，整个表达方式和话语体系，都会更新颖、独特。

因为，有些文章，一看话语体系，就很陈腔滥调、腐朽老套，没有新意。

而且，语言的信息密度不大：对话简单乏味；每个角色已形成套路化的表达风格；每个人的话语，传递的信息量不大，里面可挖掘的东西也不多；整个叙述、叙事，在阅读单元（如250～750）的页面之中，不能构成故事基石——缺乏那种能够抓住你眼睛、吸引人注意力、引爆流量的关键词、关键语句和关键观点——也就是那种从吸睛到吸金、从吸引注意力到戳中你的现实痛点、从抓人心到扎心的“爽点”……因此，要学会“造词”，锤炼“关键对话”和“鲜活话语”。最重要的是，要重新定义一个耳熟能详的概念，刷新甚至颠覆人们的观念和理念。

以小见大，这正是从“硬核网文”到“跨界网文”“灵气复苏流（超凡近未来）”“文明建设发展和升级升维流”等中国网络文学阅读潮流勃然兴起、蔚然成流的根本原因。

梅莉塔离开了。

屈光立场遮掩了巨龙庞大的身躯。塞西尔城的天空中骤然卷过一股无源的狂风。在云层和天光的背景中，有隐隐约约的扭曲波纹一闪而过。但除了少数强者以及专用来侦测魔力隐形单位的哨塔之外，无人知道曾有一头巨龙造访过这座城市。

高文站在魔导技术研究所的大门前，抬头仰望着梅莉塔离开的方向，良久之后才收回视线。(www.daowen.com)

逆潮帝国……终极之书……从卫星群中窃取来的知识……

他细细回味着这些新收集到的情报，脑海中勾勒着关于神明和上古历史的轮廓。长时间的思索之后，他笑着摇了摇头，回头看着身后的魔导技术研究所。

成百上千的研究人员在这座设施中忙碌着。十几个大大小小的实验室和项目组在这里面运行。心灵网络中，起源实验室每天都有数百次的模拟实验；机械制造所的车间内，齿轮和杠杆的碰撞昼夜不停；在圣苏尼尔，在卢安城，在法师协会和学者协会，无数充满智慧和学识的人正在聚集起来，将那些散落在人类社会的深奥知识重新聚拢，将那支离破碎的古代技术重新描绘……

这一切，是由成千上万的人共同推动的，是由整个塞西尔社会共同推动的；源于人，用于人，不是从外星人的遗迹里挖出来的天降技术；不是领地上任何一个人凭空画出来的蓝图；不是神迹，不是恩赐。

——远瞳《黎明之剑》：第七百三十四章　冬日的龙影

我们如何从具体的作家作品切入，“解读、诠释和建构”这种网络文学阅读潮流的需求与现象、特征和趋势？

对我们来说，拿来一篇“原文”，碰撞出“衍文”，原创出“原创文”，至少要读三次三遍，以寻找作家作品和阅读潮流之间连接与链接、对接与桥接的“钩子”与“线头”。

第一次，就是：读原文、学原著、悟原理。

第一遍，通读。还原和记录那种火花似的感觉——它给我的第一感觉是什么？从碎片感觉到整体印象。

第二遍，以目遇，以神遇，以意遇。从形、神和意三个层次，庖丁解牛它的说法—写法—看法。

第三遍，进行整体和系统论：谁在说，说谁，对谁说？或者，它说了什么？怎么说的？说了后的三果（成果、结果和效果）是什么？

第二次，在“原文”基础上进行“衍生”：撞观点，理思路，成文章。

第一遍，与原文字词句、篇章段，进行“对话”上的头脑风暴、思想碰撞，衍生出属于自己的“语句火花”；

第二遍，与原文的思路、逻辑和结构，进行“写法”的撞击，衍生出自身的思路脉络、目录提纲和论证层次。

第三遍，与原文的观点、思想和价值观，进行“想法”上的碰撞：能否旗帜鲜明地提出我们独特的观点，重新刷新甚至颠覆人们习以为常的理念，并且成体系地构建我们的价值观体系？

第三次，将原文和衍文进行互鉴和融合，创造出我们独特的原创文（解读、诠释和建构的造词、理论与方法论）体系？

第一遍，找出原文和衍文的共振点与共鸣点，作为原创文的“基点”。

第二遍，探索原文和衍文的共源与共流处，作为原创文“源流之变”的原点和逻辑。

第三遍，创造原文和衍文的共生与共融，作为原创文“共同体”的生态重塑。

这就是“原文—衍文—原创文”的三步骤。

目前，我们顶多做到了第一次、第二次的第一步，并没有完整地走完整个造词、理论与方法“连接论”的体系与系统。

如果全部走完，我们将会如何？

“神明诞生的秘密……或许就藏在一号沙箱里。”高文沉声说道，“如果‘上层叙事者教会’背后真的出现了神明之力的影子，那么神明这个概念……将得到最彻底地颠覆。”

“并非神明创造了人类，而是人类创造了神明……”皮特曼喃喃自语着。手中突然一抖，几根胡须再次被他拽了下来。

手执白金权杖，身边萦绕着淡淡圣光的维罗妮卡从刚才开始便在沉默不语，似乎陷入了长久的思索，这时候才突然抬起头来：“这……其实也是当初忤逆计划的假设之一。”

“你们曾经猜测过这个方向？”高文惊讶地看向维罗妮卡，“你们猜测过神明其实是在人类的信仰过程中诞生的？”

“我们并没猜测得这么深入，这么直接，但我们猜测过人类的信仰——或者说大量凡人共同的思潮——会在一定程度上影响神明的活动。但这个猜测过于惊世骇俗，而且既无法证实也无法证伪，或者说证实证伪的难度都高到近乎不可能实现。所以直到刚铎帝国崩溃，这个猜想也仍然只是个猜想。”

“但现在永眠者的大胆尝试恐怕就要证明你们当年的猜想了……”莱特带着感叹说道，“真的无法想象，那令凡人恐惧敬畏的神明，本质上竟然是凡人创造出来的东西？”

“不要因此就下定论，更不要因此就盲目自信，小看了‘神明’。”维罗妮卡温和地说道，“亿万生灵的信仰投影在某个我们无法理解的维度内变成神明，这期间所产生的变化已经超出我们理解。或许神真的是因凡人信仰才产生的，但我们还没有资格和实力去称呼他们为我们的‘造物’……也许，我们更应该将其视作一种恐怖的、失控的、却又必然发生的‘自然现象’。”

“自然现象……”高文忍不住在脑海中重复了这个字眼，心中若有所思。

随后他点点头：“确实如维罗妮卡所说，或许是某种自然现象，而且……是必然发生的自然现象。”

信仰和宗教，几乎可以说是社会活动的一种必然阶段。

文明总是会有羸弱无力的时期，凡人自蒙昧中走来。面对这个神秘未知又危机重重的世界，面对难以理解又天威难测的自然，作为一种有灵智的智慧生物，他们难免会对大自然产生敬畏，对那些难以解释的自然现象产生恐惧或崇拜的心理。

而在从未知走向已知的过程中，在尝试认知世间万物的过程中，凡人们一定会尝试为那些令他们敬畏、令他们恐惧的东西做出解释。

在知识不足、力量羸弱、文明尚处于襁褓的时期，这些解释……最终将不可避免地指向神明，或者别的类似概念。

在那个封闭的一号沙箱内，那个持续运转了千百年的人造世界中，里面的居民们一定也面临了这样一个问题：我们是从哪来的？这个世界是谁创造的？

或许有某个“先知”不小心窥见了世界背后的数据流，或许有某个冒险者不小心来到了沙箱的边界。他们对世界之外那恢宏混沌的心灵之海惊骇莫名，并看到了在世界背后运转的剧本和操作员们留下的指令记录。

于是，他们对自己的世界有了解释：是“上层叙事者”创造了这一切。

然后，就真的有了“上层叙事者”。

——远瞳《黎明之剑》：第七百六十七章　神明的诞生

以此为基础和前提，我们才可以以“一个人（一部作品）的时代”为案例，进行主题式的解读、诠释和建构——“问题是时代的口号”；文学与时代，文脉与国脉，文运与国运……一个时代有一个时代之文学；一部好作品其实就潜藏着一个时代的密码。

从作品到我们，面临的时代课题是什么？

比如，从《黎明之剑》和《剑来》这样蕴藏“时代密码”的原文出发，我们将衍生出什么样的文章思路：

为什么这是一个“硬核时代”？

我们正在亲历、见证和创造什么样的“硬核文化”（硬核IP）？

网络文学为何出现“硬核网文”和内生部分“整体硬核化”？

我们又将原创出什么样的“原创文”——

一时代有一时代之文学；20世纪为何能诞生那样伟大的人、作品和思想？

当下这个21世纪新时代，为什么把过去、现在和未来连接在一起？

下一个伟大时代，应该诞生什么样的人、思想和作品？

为了这个伟大的时代，我们应当有什么作为？

从“新时代”到“硬核时代”，我们的“连接时代论”，究竟想做到什么程度呢？

从全球新时代到后新冠时代，我们正在重建什么样的“新秩序时代”？从“中国特色社会主义新时代”（从社区治理和社群治理到国家治理体系现代化），到整个世界“百年未有之大变局”（从大数据新型政治到全球治理体系变革）的新时代……整个中国、全球和世界人类，正在进入“后新冠的全球新时代”，我们正在直面的失序危机和新秩序重建是什么？

从网络文学全版权链（IP全形态链），到网络文艺、泛文娱全产业链和大文创全业态链，再到中国特色社会主义新文艺“全生态链”——从主流化到“新主流网文”，中国网络文学发展进入的“主流新时代”是什么？

从“个人”到“新时代”，从“硬核”到“硬核时代”，从“跨界”到“跨界时代”，从“灵气复苏”到“超凡近未来”——一个人和伟大时代的关系是什么？

一个人从身体生活的不合群，到精神上的离群索居；

从独创个性化的观点、思想和价值观，到引爆情绪的共鸣共振，到集体行动的共源共流，再到整个时代的共生共融……这种认识世界、理解世界和改造世界的历程是怎样发生的？

一个人如何通过艺术、思想和语言上的创造，把“一个人的想法”变成“一群人的做法”，从而真正改变了社会和世界？

连接——一个人，的确可以改变整个时代！

这就是我们解读、注释和建构的“连接论”——网络文学时代新范式。