如果说“在现实中所希望的、所想要的、所缺失的”可以通过“网络小说得到补偿和满足”这个逻辑能够成立，那么，这种“替代满足性”的爽文阅读，能不能以及如何有价值、有意义地参与美好人生的实际建设？

它可以细分为三个问题。

第一个问题：这种“现实缺憾—虚拟补偿—替代性满足”的积极意义和消极影响是什么？

从网络小说得到替代性满足之后，如何重新介入生活、参与现实、寻找“有意义的生活”和建设“有价值的人生”？

也就是说，爽文能不能帮助人们由虚向实，重组现实、重新参与生活、建设人生？

这中间的机制，就是我们所说的小说映照现实，重塑新社会现实感和时代感？

爽文机制，是不是通过在文本愉悦感体验，重建人的获得感和认同感，从而重建参与感和奋斗感，从而获得重新参与和建构现实、生活和人生的驱动力？

第二个问题：如果爽文从根本上说“未经满足或未得到充分满足的人生需求，延伸至文本虚拟世界和人物故事星球之中得到替代性满足”，那么，如下这两个矛盾和冲突如何协调与解决？

阅读从根本上来说是一种精神上的享受和愉悦，而不是生理感官机能的刺激和心理快感的直接满足——但如果现实生活中的基本需求是没有得到满足的，它又是如何通过生理和心理转化机制，催生了文本阅读的愉快感和精神享受？

就像那句话所说：人如果连柴米油盐酱醋茶等开门七件事都没解决，又如何有闲、有心情和有精力，来读“闲闲”的网络小说？(www.daowen.com)

同时，人如果在现实中得到了自我实现和需求满足，从而为了让自己的生活更有意义、更为丰富、更有价值，而转向了创作和阅读——比如，晋江女频作家作品、阅读和传播，目测很多就是这种情况——那么，这种从“有意义的生活”到“更有价值的人生”所创作、阅读和传播的爽文，又遵循什么道理和逻辑？

第三个问题：从“如何让自己生活过得更有意义”到“如何让自己的人生更有价值”，爽文在中间的桥接作用和功能到底是什么？

如果说“有意义的生活”，是“为某种所缺乏的东西而奋斗”，奋斗而不得或者不愿奋斗，逃避现实、躲进文本的虚拟世界里获得满足——那么，现实生活中“佛系人生”和虚拟现实“愉快满足感”的转化与替代，是如何发生的？

当在虚拟中得到替代性满足，却又立马面对现实，如何克服这种落差，以及所谓满足的幻灭？

难道无休止地继续佛系、继续逃避现实、继续沉溺于幻想之中？

就像那些抨击网文消极、负面和阴暗影响的人所说，网络小说让人逃避现实，不愿直面生活，丧失斗志？

从缺乏到圆满，从佛系到奋斗，从迷茫到梦想——从“看爽文很爽”到“让人生超爽”的转化通道到底是什么？

最关键的是，爽文愉悦感的替代性满足和转化通道，如何避免陷入一个又一个佛系、虚幻、无聊和空虚的幻灭之中，继续逃避现实、追求虚拟满足的“重复键”或“轮回链”？