改过迁善从不嫌迟。

——《安娜·卡列尼娜》

落井下石不但有失宽大，而且不是大丈夫的行为。

——《安娜·卡列厄娜》

凡是和付出的劳动不相称的赢利都是不义之财。

——《安娜·卡列尼娜》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。

——《托尔斯泰传》

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

——《托尔斯泰传》

须直率，即使卤莽；对每一个人都要坦白，但不是孩子气地、不必要地坦白。

——《托尔斯泰传》

必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。

——《托尔斯泰传》

我不会象有些人那样阿谀逢迎，随声附和。我对任何人都总爱讲老实话。

——《童年少年青年》

在一切缺点中，最可怕的是忘恩负义。

——《童年少年青年》

我不知不觉被他的倾向同化了，这种倾向的实质就是对美德的典范热烈崇拜，相信人生的目的就是不断地自我完善。在当时看起来，使全人类改邪归正，消灭人类的一切罪恶和不幸，好象是行得通的事情，而自我完善，接受一切美德，得到幸福，也似乎轻而易举？？

——《童年少年青年》

我确信人类的使命在于力求道德完善，这种完善是容易的，可能的，永远要进行的。

——《童年少年青年》

有好多事情看起来十分高尚，但是应当永远把它们埋藏在每个人心里，不让别人知道。琢磨这些事情是有害的，说出来就更加有害了。

——《童年少年青年》

我愈观看那一轮高悬的明月，就愈觉得真正的美和善愈来愈高，愈来愈纯洁，愈来愈接近他，接近一切美和善的源泉；一种未曾得到满足的、但是令人激动的欢乐的眼泪涌到我的眼里。

——《童年少年青年》

荣誉是什么？就是别人的爱，希望为别人谋利而获得人们的夸奖。

——《托尔斯泰论集》

愿那些能够看到阳光普照世界的人，不去责备或鄙视那些迷信的人吧，这些迷信的人从自己的偶象中也看到了同样的一线光。愿他也不鄙视哪怕是不信神的人，尽管他是瞎子，根本看不见太阳。

——《苏拉特的咖啡馆》

安逸是精神上的卑劣。

——《欧美作家论列夫·托尔斯泰》

绳是长的好，话是短的好。

——《哈吉穆拉特》

男人可以纵情酒色的这种观点是非常错误和有害的。

——《谢尔盖神父》

忠顺而沉静的士兵的特点，是心境安静，什么事也搅乱不了，一生不论盛衰荣枯，都能泰然置之。

——《伐林》

一个高尚的人，任何时候都可以免费让人使用。

——《哥萨克》

为了做一个幸福的人，就要做一件事情，那就是要爱，自我牺牲地爱，爱一切人和一切物，爱的网要伸展到四面八方：谁落进网里，就捉住谁。

——《哥萨克》

人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。

——《家庭幸福》

仅仅为了不犯罪过和免得后悔而活着是不够的。我过去象那样活着，我为我自己活着，于是毁掉了我的生活。直到现在我为别人活着的时候，或至少想？？为别人活着的时候，我才懂得人生所有的幸福。

——《战争与和平》

生活在世界上的不仅仅是我们自己（即我们一家人），并不是一切利益都以我们为中心，而是还有别的人们，还有另外的生活存在，那一切与我们毫无共同之处，根本不关心我们，甚至根本不知道我们的存在。

——《童年少年青年》

他不能单为自己谋生，而必须为全体。当他这样做的时候，我确信他是快乐的，他的生活也是合理的。

——《托尔斯泰传》

应当爱你的近邻，——爱和你一起生活而阻碍你的人。

——《托尔斯泰传》

一旦一个人在死亡面前无所畏惧，那么一切都属于他。

——《托尔斯泰传》

行为得体的人，才是勇敢的人。

——《袭击》

只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才是勇敢的人。

——《袭击》

出于正当的家庭方面的责任心，或者是出于一种信念而躲开了危险的，不能算是胆小鬼。

——《袭击》

出于虚荣心，或者好奇心，或者贪心，去冒生命危险的，不是勇敢的人。

——《袭击》

凡是尝过羞怯心情的滋味的人都晓得，这种心情是同时间成正比而增长的，而一个人的决心却同时间成反比地减退，也就是说，羞怯心情持续愈久就愈难以克服，决心也就愈小。

——《童年少年青年》

什么东西都可以把人征服，如果他怕死的话。

——《托尔斯泰传》

虚伪和欺骗，比什么都坏。

——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

对于一切问题的冠冕堂皇的回答，并不是正常人类思想的产物，而只能是官方意志的产物。

——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

虚妄，最终是痛苦的。

——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

在这个文明水平达到最高水平的地方，在这个来自最文明的国家的最文明的旅行者云集的地方，这些又有教养、又讲仁义道德的衮衮诸公，对于个人的善行是没有人类的恻隐之心的。这些在他们的议会里、集会上和社会中热烈地关心全人类的衮衮诸公，在他们的心灵中却找不到单纯的、原始的，人对人的感情，他们这种感情的位置已经被在议会里、集会上和社会中支配着的他们的虚荣心、名誉心和利欲心给占据了，被称为文明的人的明理的、自私的结合的传播，把本能的友爱的结合的要求消灭和否定了。

——《卢塞恩》

一个人即使用足力气往门楣上撞头，往往也没有轻轻触到痛处那么疼。

——《童年少年青年》

虚荣，是一种特殊疾病，一种宛如天花和霍乱的恶癖。

——《五月的塞瓦斯托波尔》

在“虚荣”面前有三种人：一种是把虚荣的开始当作必然存在的事实，因而自愿屈从于它；另一种是把它当作不幸而又无法克服的条件；第三种是不知不觉地在它的影响下盲目行动。

——《五月的塞瓦斯托波尔》

切忌浮夸铺张。与其说得过分不如说得不全。

——《给克拉斯诺夫的信》

虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但是这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。

——《童年少年青年》

由于喜新厌旧的感情，由于希望别人达到高不可攀的尽美尽善的地步，结果我们不但对原来热爱的对象冷淡起来，而且感到讨厌，于是我们就不惜甩掉他向前跑，去寻找新的十全十美的事物。

——《童年少年青年》

说实话是很困难的，青年人很少办到。

——《战争与和平》

不劳动——懒惰——是那第一个人堕落前的幸福的一个条件。堕落的人保留了一个爱懒惰的习惯，但是那惩罚压在人类身上，不仅因为我们必须满头大汗地找我们的面包，也因为我们的道德性质是，我们不能既懒惰又心安。一种内在的声音对我们说，假如我们懒惰，我们就错了。

——《战争与和平》

晚上，人们由于彼此惧怕，都挤到屋子里，只有飞禽走兽不怕人，自由自在地在荒野里寻食。

——《哥萨克》

如果世界上还有比痛苦更坏的事，那么，它就是怀疑了。

——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

愤怒，会给人以勇气。

——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

懦弱或卑怯，都会使人处在欺骗者的地位上。

——《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

寻欢作乐，就把身上一切好的东西都糟踏了。

——《台球房记分员笔记》

使人们发生错误与不和的都是骄傲。

——《苏拉特的咖啡馆》

个人主义是最不正常的状态——就是疯狂。

——《托尔斯泰夫人日记》

疯狂——这是达于极限的利己主义。

——《列夫·托尔斯泰长女回忆录》

一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。

——《最后的日记》

人再没有比在欢欣若狂的时刻更自私自利的了。因为这个时刻世界上没有什么比他本人更美好更有趣的了。

——《哥萨克》

利己主义为了自己是十分苛求的，虽然挖空心思却一无所得，得到的只是耻辱和痛苦。

——《哥萨克》

谁都不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。

——《安娜·卡列尼娜》

一个自知不能以德服人的人，便本能地怕和群众接近，而拼命在外表上装出一副了不起的模样，以避免别人的批评。

——《一八五五年八月的塞瓦斯托波尔》

站在军队前头的历史人物，先前用发动战争、战役和战斗来反映群众的活动，这时用政治的和外交的配合、法律和条约来反映那不安定的活动。

——《战争与和平》

不管谋杀者对于遭他毒手的尸体感到如何恐怖，他还不能不把那尸体砍成碎块，藏匿起来，还是不能不受用由他的谋杀得来之物。

——《安娜·卡列尼娜》

任何一个抱着不满的人，要他不归咎于别人，特别是和他最亲近的人，是很难的。

——《安娜·卡列尼娜》

在他的心灵深处，最深的深处。他知道他的行为极其恶劣，卑鄙，残忍。他对自己的行为既然有这样的看法，他就非但不能指责别人的错处，而且也不敢正眼看别人，更不要说照平素那样自认为是一个优美、高尚、慷慨的青年人了。然而为要继续理直气壮、兴致勃勃地生活下去，他又非把自己看做这样的人不可。那么要做到这一点，只有一个办法，就是不去想它。

——《复活》

聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。他所谓的灵魂的扫除，指的是这样的一种精神状态：往往经过很长一段时间的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。

——《复活》

事情很明白，那些容许人们做损害别人的事而又使他们觉得不必为此负责的理由，不管多么巧妙，多么古老，多么司空见惯，狱长仍旧不能不感到在造成这个房间里所表现出来的各种痛苦的罪魁当中，也有他自己。他显然非常难过。

——《复活》

玛斯连尼科夫处在一种特别快活兴奋的状态里，原因就是那个显要的人物赏识他。照理玛斯连尼科夫以前在近卫军中工作，本来就同皇室接近，似乎应该已经习惯于同皇室交往，可是，看样子，不断的交往反而加强了他的卑贱的心理，每一次这类的赏识都会引得玛斯连尼科夫心花怒放，只有性情温柔的狗在主人拍着它，摩挲它，搔它耳背的时候才会有这样的心情。它就摇尾巴，缩成一团，扭动身子，把耳朵贴在头皮上，发疯般地团团转。玛斯连尼科夫正好也准备这样做。

——《复活》

有一种极为常见而且流传很广的迷信，认为每一个人都有他独特的和确定的品性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有精力充沛的，有冷漠疲沓的，等等。其实人不是这样。我们谈到一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，精力充沛的时候多于冷漠疲沓的时候，或者刚好相反。至于我们谈到一个人，说他善良或者聪明，又谈到另一个人，说他凶恶或者愚蠢，那就不对了。然而我们总是这样把人分类。这是不合实情的。

——《复活》

只有疼痛的地方才能感到别人在碰他。

——《复活》

是的，把一个人打痛，弄得他以后不再做那种因此挨打的事，这是合理的；把一个对社会有害而且危险的成员的脑袋砍掉，那也是十分合理的。这两种惩罚都有合理的意义。

——《复活》

她原谅一切——她自己的一切也会被原谅！

——《克拉拉·米利奇》

一个长期过着很快活的生活，然而却不会宽恕别人的人，他自己也不配得到别人的宽恕。但是谁能够说，他不需要别人宽恕呢？

——《罗亭》

公爵没有从伤口处拿开手帕，也不让自己享受在决斗线折磨我的乐趣，笑着回绝说：“决斗结束了。”便对空放了一枪。我由于气恼和发疯几乎没有哭了出来。这个人以他自己的宽宏大量彻底把我毁了，使我陷入了困境。

——《多余人的日记》

我突然成了公众愤怒和极端厌恶的目标、恶棍、狂暴的爱吃醋的人和野人。我那为数不多的熟人也象躲避麻疯病人一样避开我。市当局向公爵建议严厉惩办我；公爵本人的坚决而毫不让步的要救防止了危及我人头的不幸。命中注定这个人全面毁灭了我。他用他的宽宏大量象棺材盖一样砰地一声把我关进棺材里。

——《多余人的日记》

空洞的责备即使是出自他所轻视的人的嘴，有时也会给人带来多么无法忍受的痛苦。

——《草原上的李耳王》

他很谨慎，不宣扬人家的家丑，不讲别人的坏话。

——《列别强》

事情发生在门廊里，而门廊里还有别的人。

——《世外桃源》

于是我就直截了当地讲起一个人顺从一时突发的激情的害处，讲起每个人应当尊重别人的自由和人格总之，我向他进了有益的、实际的忠告。

——《普宁与巴布林》

他们对自己的权利一点不肯放弃，因而他们也尊重别人的权利；他们要求别人对他们尽义务，因此他们也尽自己应尽的义务。

——《屠格涅夫传》

谦虚——这才对呢。它能践踏一切、它能战胜傲慢。但是别忘记：在胜利感本身之中已经有你自己的傲慢在内。

——《纯朴》

听别人诉说他自已的苦衷，这需要充满同情心。

——《三次巧遇》

如果能够不抱第一印象的成见，那么，在这半毁的灵魂里，是一定能够发现出善良、诚实和非凡的品质来的。

——《贵族之爱》

她所给予的比她所应许的更多。

——《贵族之家》

主随客意，乃敬客之道也。

——《世外桃源》

在商人那儿做事要讲信用，而且要负责

——《事务所》

守约重于金钱。

——《犹太人》

首先需要的是耐心，而且这种耐心不是消极的受难，而是积极主动，坚忍不拔，也要使点手段，耍点滑头？？

——《烟》

她温柔地忍耐着一切的不便，对于所有的不适，只是有趣地笑笑而已。

——《贵族之爱》

在白天，在阳光下撒播了种子，等到它们发芽结果的时候，果实中决不会有一点苦味。

——《回忆录》

罗亭诚恳忠实，严格要求自己，从来不肯违背良心，从来不肯在不好的土地上生下根来，不管它是多么肥沃。

——《屠格涅夫论》

我爱您，是因为您并不卖弄聪明。

——《世外桃源》

这样的一位勇敢的、独来独往的青年，是怎样也不会完全忘形，不会完全感情用事的。

——《贵族之家》

他嘴头上过于聪明了。普通人害了病是出疹子啦，出天花啦，这些聪叫人害了病，专门出废话。

——《村居一月》

您是一位可怕的人物。您具有一种天赋：既不隐瞒什么，也不说出什么，坦率是最好的外交手腕。大概是因为这两者互不妨碍。

——《绳从细处断》

一个目的地，或迟或早，总是可以走到的；但是谁不愿意选择一条捷径呢？勤奋·努力，认真这些都会得到褒奖，一点不错；卓越的办事能力对于一个官吏来说也极为有用：它会引起上司的注意：但是人事关系，彼得·伊里奇，人事关系，和有身份的人物交朋友——这是社会上特别重要的东西。

——《单身汉》

庸俗的出现往往是生活中有益的事情：它能使过度的紧张得到松驰，它想自以为是或忘我的情感提醒它同它们的密切关系，使那些情感清醒过来。

——《父与子》

存好心，这还不够；要做好事？？对的，这才是人生里的大事。

——《屠格涅夫论》

做人应该正直，而且有帮助亲友义务。有时候应该连自身都不顾惜。

——《独院地主奥夫谢尼科夫》

任命一种共同的感情，甚至是悲痛的感情，都能团结人们，提高他们。

——《回忆录》

你吃啦，喝啦，并且知道你的举动是最合理的，最聪明的。可是不然，你不久就人感到苦闷了。你总想跟别人来往，哪怕是去跟他们吵架也好，总想跟他们来往。

——《屠格涅夫论》

即便是病人，聚在一起也比独处更轻松。

——《烟》

一个衰弱不堪的穷苦老人拦住了我。他向我伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手。我不知怎样才好，窘极了，我便紧紧地握住这只肮脏的颤抖的手。“别见怪，兄弟；我身边一无所有呢，兄弟。”他也紧紧地捏了捏我冰冷的手指。“哪里的话，兄弟，就这也该谢谢您啦。这也是周济啊，老弟。”我懂了，我也从我的兄弟那里得到了周济。

——《乞丐》

他非常感动地想到了自己的使命。给一个可爱而羞怯的姑娘和一个也许只是由于一生中一次也没有爱过人，也没有受人爱过，所以冷酷无情的人做个牵线人，使他们接近，向他们说明白他们本身的感情，然后就走开，不让任何人察觉自已伟大的牺牲——这是件多么漂亮的事啊！

——《好斗之士》

凡是人，在社会里总有不论怎么样的地位，总有不论怎么样的关系。

——《莓泉》

他绝不装作一个忧郁的，不满于自己的命运的人；反之，他表示着一视同仁的亲切和殷勤，差不多准备卑屈地接近每一个人。

——《我的邻居拉其洛夫》

公爵是一个性情快活合群的人，各方面都很周到，他怎么能在各方而不完完全全得到成功呢？

——《多余人的日记》

生性善良，心地纯厚，有着深沉的义务感，老怕刺伤别人的心——她，爱着所有的人。

——《贵族之爱》

一个人，总不能忘记自家的亲眷呀。

——《贵族之家》

以最不伤人的方式对人说出最不愉快的话，对于此道我也略知一二。比方说，不对他直说：老兄，你是傻瓜，而只要带着温和的笑容对他说上一句：我们两个人都是傻瓜，意思就到了。

——《村居一月》

为什么那些真爱你的人都喜欢轮流地把手指头伸进你的伤口里去？而且他们相信，这样可以减轻你的痛苦——这才叫滑稽！

——《村居一月》

当聪明不能叫人开心的时候，聪明有什么好处？没有比不愉快的聪明更令人厌倦的了。

——《村居一月》

一个人不能妨碍别人的生活，而且有的时候坚持自己的权利是有罪的。

——《村居一月》

在躺着死人的地方唱歌，是罪孽。

——《前夜》

世间往往有奇怪的事：有的人你和他长住在一起，保持亲密的关系，然而从来不同他推心置腹地讲真心话；而有的人呢，刚刚相识，就一见如故，彼此象忏悔一样把所有的秘密都泄漏出来了。

——《县城的医生》

一个人什么都能够了解——以太怎样颤动啦，太阳上面发生了什么啦；可是别人擤鼻子怎么能够跟他擤鼻子不一样，他就不能够了解了。

——《父与子》

我曾注意到：当一个人遇见生人后，他只需闭上双眼，那些人的特征就会即刻出现在眼前；在街上，人人都可以证实我的观察的正确性。越是熟悉的面孔，就越难回想起来，对它们的印象也就越模糊；只能记住这些面孔，可就是回想不起来。

——《三幅画像》

对于我们终日接近的人，我们反而只有在离开以后这才能够充分了解的。

——《贵族之家》

自私的人将如孤单单的不结果实的果树，日见枯萎。

——《屠格涅夫论》

他不觉得自己有一丁点儿弱点，他不了解，也不容忍任何人的弱点，他从来不了解任何人和任何事，因为四面八方，上下左右，前前后后他只想到自己一个人。

——《利己主义者》

人家说那是危险的，可是它却能吸引人。

——《世外桃源》

她拿别人取笑的时候，他倒是乐于和她配合，可是他一想到她居然会嘲笑到他头上来，那可就太不好受了。

——《世外桃源》

你生来就有一个多情的、热烈的灵魂，可是，你却被外力阻隔着，不许接近女人：那么，你第一回碰到的女人，自然就会骗你啦。

——《贵族之家》

说谎是一桩很大的罪过。

——《父与子》

我那经常强装的笑容，使人痛苦的观察力、我那愚蠢的沉默、要走开的令人苦恼而不必要的想法——这一切，大概，从某一点上说，是十分特别的。不只是一只狐狸在刨我的内脏、忌妒、羡慕、感觉自己微不足道，无能为力的恼恨折磨着我。我不能不承认，公爵确实是一个十分可爱的人。

——《多余人的日记》

虽然你们自己卖弄你们的高尚道德，其实象我们所有的人一样，也是有罪的人，而且更坏。

——《不幸的女人》

谄媚和懦弱是最坏的罪恶。

——《阿霞》

谁不喜欢奉承呢？

——《初恋》

我早就不去顾虑谈话对方的观点、见解和习惯了。从实质上来说，我觉得再也没有不必要的怯懦和可耻的阿谀奉承更坏的事了。

——《烟》

狐狸诡计多端，而它到头来还是落网了；小猫只会一招儿：爬树。而狗却都抓不住它。

——《作家与批评家》

他已经留意到了父亲的言行不一：空口说着宽大的、自由主义的学说，却实行着狭隘的专制主义的实际。

——《贵族之家》

当一切都真相大白了的时候，何必还要装模作样，何必还要说假话；在连骗都没人可骗的时候，何必还要伪装。

——《村居一月》

不肯伸起一根指头去帮助您的同胞。这不是好事。

——《处女地》

沉浸在他的整个灵魂里的，只有一种感情，一种欲望，那就是——幸福、占有、爱情，女人的甜蜜的爱情。

——《贵族之家》

你的铁石心肠感动得太迟了！石头已经滚下山来了——现在来不及阻挡了！

——《草原上的李耳王》

无论什么时候，当您想从事什么的时候，请先问问自己：您是否在为文明服务——我是严格地按照文明一词本身的词义，——您是否在实现它的某一理想，您的工作是否具有教育意义，西欧的性质——这是我们当代，对我们唯一有益而有效的事。如果是这样——那么勇敢前进吧：您走的是正路，您的事业——是良好的！

——《烟》

我们不仅应当把知识、艺术、法律归功于文明，即便是美感与诗情的发展也得力于文明的影响，即便在荷马史诗里也能发现精致而丰富的文明的痕迹，就是爱本身也是因为文明而变得高尚起来。

——《烟》

没有文明也就没有诗歌。您想不想弄弄清楚，一个不文明的俄国人的诗意的理想是什么吗？不妨翻翻我们的壮士歌和我们的传说。它们里面总是把爱情说成是施用妖法、蛊术、媚药的结果，还有什么‘迷魂汤’，甚至说成是中了邪的情人。

——《烟》

我全心全意地热爱文明，对它满怀信心。

——《烟》

规规矩矩的人是不大吵大叫的。

——《多余人的日记》

他对所有的人都彬彬有礼的，尽管在他和我们落后的县城社交界之间存在着毫不相称的差距，他不仅善于不使任何人感到拘束，而且甚至能装得好象他和我们是平等的人。

——《多余人的日记》

文明的果实对我们是可宝贵的。

——《父与子》

粗野的大笑的讨厌和有害，几乎就象它的恶毒一样。

——《回忆录》

在我们这个着重实际的时代，每一个规矩的人都应该着重实际、遵守时间。

——《僻静的角落》

过去的事，无法扭转，现在必须行动起来。

——《三幅画像》

他是一个聪明懂事，讲究实际的人；我一想到我有这么一个求实的好朋友，就感到十分荣幸！

——《三幅画像》

“我伤心的是我错认了您。我来求您的主意，而且在这种时刻，可您的第一句话就是屈服！原来您就是这样来实践您所高谈的什么自由呀，牺牲呀。”

——《屠格涅夫和他的小说》

显然，人们不仅不敢正视魔鬼，也不取正视自己，而且也不仅仅是我们的孩子喜欢别人哄他睡觉。咱们旧有的一些发明是从东方传来的，而新的，有不少是勉勉强强从西方搞来的，可是我们还继续大讲其俄国艺术的独立性！

——《烟》

一个讲求实际的人每每是难得感觉轻松愉快，不过他内心所想到的事情，他认为并没有向别人表达出来的必要；他宁肯沉默！

——《世外桃源》

“现实”决不等同于“庸俗”。

——《安德烈·科洛索大》

宣布得不合时宜的真理比谎言更坏。

——《回忆录》

提的不合时宜的问题只能引起迷惘和混乱。

——《回忆录》

充分享受了生活，或者比充分享受更好，适度地享受了生活。这样的享受比任何其他的享受更加稳妥。

——《回忆录》

神赐给人的最后和最高的一种禀赋，便是“适可而止”。

——《回忆录》

来的不是时候的客人比鞑靼人还讨厌。

——《回忆录》

文学上的老兵正象部队里的老兵一样，差不多总是残废的，那些能够及时地自动退伍的人是幸福的！

——《回忆录》

是您向她伸出了，可以说是，援助之手，是您第一个帮助她脱离了蒙昧的状态，是您唤醒了她的沉睡中的才能，最后，是您开始了她的教育。但是您往前多走了一步。您激起了她的希望——不能实现的希望；您欺骗了她。

——《单身汉》

一件多么微不足道的小事有时可能会改变整个一个人！

——《我们还要战斗！》

你说的是自己的东西——但是你说得不是时候；那个人说的不是自己的东西——但是他说得是时候。所以，他对。

——《两首四行诗》

谁要是拈不到好的阄儿，就只好满足于他的空阄，而且不必向任何人申诉。

——《回忆录》

天有不测风云，人也是预料不到自己的吉凶祸福的。

——《旅店》

生活中灾难性的突然转折，会使人变得软弱驯顺。

——《旅店》

使你顺应生活。你就会在我们这里快活起来，精神焕发。

——《好斗之士》

一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。

——《我的邻居拉其洛夫》

人每逢心里不愉快的时候，灾难就会趁机来威胁他。

——《草原上的李耳王》

我对任何事情从来不后悔：这是不值得费精神的。要是你做了傻事情，最好是赶快把它忘掉——这就完了。

——《僻静的角落》

过去了的事情，何必再提！

——《世外桃源》

当一个人落到非常、非常苦恼的境地的时候，他是以怎样愚蠢的注意力来观察周围的一切啊！

——《前夜》

每个人都吊在一根细线上，在他的脚下随时都会裂开一个深渊，可是他仍然给他自己制造出种种的烦恼，毁坏地的生活。

——《父与子》

要知道毕竟是有好人的！就算是你在生活中受过骗，冷酷起来，那又怎么样；你不追逐每一个人，可是为什么你却抛弃所有的人呢？

——《好斗之士》

无论如何，世界上最好的还是平静。

——《父与子》

宁静、单调、平和的生活本来具有极大的吸引力，他以无上欢快的心情去领略它的乐趣，无所求于今日，忘记了昨天，也不去考虑明天。

——《春潮》

危险过去，人的心灵也感到畅快而平静了。

——《僻静的角落》

你想要安宁吗？跟人们交往，但却独自生活，别参与任何事，也别怜惜任何东西。

——《生活规条》

当一个人十分顺利时，他的头脑很少活动。一种安静、欢乐的感情、满足的感情贯穿他的全身，他为此而陶醉。

——《多余人的日记》

一个人要是恼恨自己的病——他一定会战胜这个病。

——《父与子》

不要忘记自己，不要激动，要适当地劳动。

——《不幸的女人》

睡眠象是清凉的浪花，会把你头脑中的一切污浊荡涤干净。

——《安德烈·科洛索夫》

睡眠是一种灵丹妙药。它不仅能恢复人的体力，而且在一定程度上也能恢复人的心灵，使它返璞归真。

——《安德烈·科洛索夫》

清新的早晨会使人精神振奋。

——《三次巧遇》

与其让病人久受折磨，不如一刀断其病源。

——《安德烈·科洛索夫》

只有在你的日常生活秩序打破了的时候，你才会感到无聊。你把你的生活安排得那么有规律，叫人挑不出一点儿错来，那里面再没有地方来容纳无聊或者烦恼。容纳任何不愉快的情感了。

——《父与子》

坏习惯生了根、纯朴消失了。

——《阿霞》

小时候娇生惯养的人们，一辈子都保留一种特殊的痕迹。

——《僻静的角落》

喝酒的确很危险：人一喝酒，马上就把秘密泄露了，连别人不应该知道的事全说出来了。

——《雅科夫·巴生科夫》

大凡那些过着单调的、郁郁寡欢生活的人，往往会养成形形色色的习惯，有着各种各样的需求。

——《别屠什科夫》

要是我想射杀树林里的一只狼，我就得先知道所有它经常走的路！

——《处女地》

事情刚刚开始，还没有弄个明白，现在就采取决定的步骤，简直是不可能的，而且欠斟酌的。

——《普宁与巴布林》

躲避自已的敌人，不知道他们的习惯和生活方式，这是多么荒谬！

——《处女地》

我须得离开我的敌人，以便从远方更有力地攻击它。

——《猎人笔记》

让我们至少学会从我们的损失中得到这个好处吧！

——《回忆录》

处在逆境里有什么意思呢？何必耽搁，何必拖延呢。

——《我的邻居拉其洛夫》

别林斯基总是十分坦白地承认自己的过失，他没有一点鄙俗的面子观念。

——《回忆录》

每逢他认为自己的意见有了错误，他也会同样放弃它。在他看来，真理太宝贵了，他不能固执到底。

——《回忆录》

他明白自己所受的教育的缺点，决心要尽力来弥补这些过去的欠缺。

——《贵族之家》(www.daowen.com)

全错在我这改不掉的粗心大意。

——《贵族之家》

毁灭了这假冒者，他就一下子对“一切”都清算了，又可以惩戒自己的愚蠢，又可以对真正的知友谢罪，又可以向全世界表明：对他是不能开玩笑的。

——《旦尔托拨哈诺夫的末路》

人不应该玩火的。

——《阿霞》

唐突是一个铜子也不值得的。这是一种最廉价、最低级的奇特。

——《希格雷县的哈姆莱特》

噢，自满、刚愎，廉价的德行的丑恶啊——你怕是比罪恶昭彰的丑恶更叫人厌恨！

——《利己主义者》

我的错误不是这个，而是骄傲。骄傲毁了我。

——《草原上的李耳王》

只有那种自负的人，才会对人羞怯。

——《屠格涅夫》

孤单而胆怯的人——出于胆怯人的自尊——的不幸正在于他们虽然有眼睛，却什么也看不到，或者是仿佛透过了有色眼睛看到所有东西的假象。他们自己的想法和观察在每一步上都妨碍着他们。

——《多余人的日记》

清高往往同轻薄共生。

——《克拉拉·米利奇》

天生的爱羞怯总会使人十分拘谨。

——《表》

我一心一意眷恋着他，一个年轻的生命，不仅没有人可以爱恋、而且感到自己在一群仆人中、在敌人中最不受欢迎和不需要的客人，我就是以这个年轻生命的绝望心情眷恋他！

——《不幸的女人》

不管我把自己的才力看得多么微薄，但我过去和现在始终认为，把它花费在写诽谤书、写“诋毁书”上面，是犯不着的，不值得的。

——《回忆录》

“您老是笑，老是儿戏，您简直会把您这一生都儿戏掉了。”“可是您这样下去，结果会弄得比我更糟糕：您会把您一生都‘认真掉’了”。

——《世外桃源》

千万别让我去尝试妒忌的痛苦吧，特别是毫无意义的妒忌！

——《村居一月》

个人之间的友谊会给心灵带来某种力量。

——《费代》

人们发现公爵夫人比过去更为顺从、认命，但是她心底的创伤还在流血，尤其是她懊悔的心情，似乎不断地在她脑海里唤起第一女友的形象，这表明她的情感是崇高的。

——《梅蒂尔德幽情传奇》

在她身上，喜欢控制人的脾性胜过那种向自己所爱的让步和朋友合二为一的善良脾性。

——《梅蒂尔德幽情传奇》

友谊会给人带来纯朴和幸福的情感。

——《阿尔芒斯》

友谊与爱情一样，都会有一些错觉。

——《阿尔芒斯》

她有一个在本世纪里罕见的优点：她从不欺骗朋友，即使对她的朋友有好处，她也不干；在她的心目中，欺骗会断送友谊。

——《红与白》

我从不让朋友们跟我一起烦恼。

——《红与白》

一种忠贞、甜蜜的友谊，它可以使人把同他所爱的人生活在一起视为最大的幸福。

——《拉米艾尔》

贫和富在生活中都是次要的，爱和友谊远远压倒一切。

——《红与绿》

因为一个对我们最切身的利益一无所知，而且每年只见到一次面的人，哪怕是骨肉至亲，我们还是可以称他为外人。

——《巴马修道院》

彻底认识人，正确批判事物，这样，就是向幸福迈进了一大步。

——《〈意大利遗事〉引言》

虔诚的女人们内心的仇恨过于暴露

——《红与白》

在对立的双方中，男人比女人更加可笑。

——《红与白》

除非极端自信，否则只经过五次交谈，怎么敢说摸透一颗男人的心呢

——《红与白》

朋友，眼见为实，别的事一概不要相信。

——《红与白》

我是个大傻瓜，我是个大笨蛋！我珍惜不值得珍惜的东西：一个女人的心。我热烈地追求它，但是无法得到它。我要么去死，要么彻底改过自新。

——《红与白》

衣衫褴褛、但是风度优雅的人往往是骗子。

——《红与白》

您的猫不是和您亲热，它是从您这里寻求满足。

——《红与白》

唉！这个少女似的面孔，是这样灰白，这样温柔，然而谁能猜透他的灵魂深处藏着不可动摇的决心，这决心是宁愿冒九死一生的危险，也得发财。

——《红与黑》

他时时刻刻都在沉思里，所想的都是些狡猾手段。这是一个阴险的人。

——《红与黑》

跟着嘴角不自然的肌肉的运动，在他的小眼睛里，增加了光辉。这种面貌的表情，好像一只老虎，预先玩味它的猎获物的美味的快乐。

——《红与黑》

他早使于连养成一种正确的理解的习惯，而不为空言所欺骗；但是这对于一般没有名位的人，这习惯是一种罪恶，因为所有的正确的理解是得罪人的。

——《红与黑》

与其让魔鬼杀了咱们，不如咱们把魔鬼杀了。

——《巴马修道院》

这就是雇用出身微贱的坏蛋的代价。但愿您损失一百万，可是永远不要信任那些下贱的无赖。

——《巴马修道院》

怎么能设想同一件事物能使如此纷繁复杂的人群都产生愉快？对于两个不同的人是不存在同一种美的。

——《法国文学史》

我太熟悉你的笔迹了，但是我却不熟知你的心。

——《卡斯特洛的女修道院长》

对于一个人，人们只有每日每时、长期地同他见面才能了解他。

——《拉米艾尔》

在我看来，遇到和我们如此不相同的人，同他们争论是危险的。这绝不是倨傲不恭，而是怕伤脑筋。

——《拉辛与莎士比亚》

如果在政治上、军事上，以及正经事务方面，罗瓦桑的看法比较清楚，还富有远见的话，那是因为他跟这些并无多大利害关系。

——《社会地位》

他的不可测度的气概，他的严厉，近乎恶意的眼睛，他的苍白的脸色，他的不变的冷静的态度，从第一天起，便树立了他的声誉。不久以后，他的全面而合度的礼貌，他的射击斗剑的技能，都使他的同僚注目，放弃了公然向他开玩笑的意思。

——《红与黑》

一个人的地位越高，越是社会上的第一流人物，我们越是能够在他身上看到文雅的举止。

——《红与黑》

相信面貌么，彼拉神父因为一点小过错受到良心责备的时候，面貌才显得可怕；然而那个人人都知道的奸细拉比里的脸上，我们看起来却是一种纯洁的宁静的快乐的表情。

——《红与黑》

礼貌不过是愤怒休止时的表现，而脾气发时，便会产生愤怒。

——《红与黑》

伟大的天主啊！这些巴黎的漂亮的礼貌，破坏了一切，甚至破坏了恋爱。

——《红与黑》

有一种虚假的文明！这就是说，我们还没有达到真正完美的文明！可是我们却无事烦恼，整天在为完美的文明潜在的无穷麻烦大做文章。

——《红与白》

尽管人们对“智慧”，对这种硝镪水，对这种腐蚀一切的液体崇拜的五体投地，您却丝毫不认为智慧可以取代高贵的风度。

——《红与白》

对于注重礼仪的人来说，弄虚作假是多么自然，又是何等必要。

——《社会地位》

你涉世再深一点，就会发现事物的其它方面；目前，您就满足于一般的想法，不去恶意地害人吧。事实是您孤陋寡闻，还无法判断这些大问题。慢慢来，先去喝点凉的吧。

——《红与白》

万事取决于开端。

——《红与白》

荒唐的念头只要掩藏得好，就可以减少一半麻烦。

——《红与白》

一个病人对医生发火，一个诉讼人不集中精力与对手作战，却对律师发火，并不能改善他们的处境。

——《红与白》

醋本身是一样很好的东西，可是把它和奶油混在一起，那就糟了。

——《红与白》

学习吧！即使学不会偷东西，起码也得像今天认识的这些人，学会睁一只眼闭一只眼让部长去偷。

——《红与白》

在这里一旦得罪了有教养的人，我就得准备你的自尊心每天数十次受人挖苦。

——《红与白》

一个人遇到极度的不幸，尤其是遇到不幸中的大不幸，遇到由于自轻自贱造成的不幸，全力以赴，克尽厥职，这确实是唯一的对策。

——《红与白》

如果主要的条件不能兑现，不管说什么，最后都只是空话一句。

——《红与白》

一个石子坠地，因为石子本身是沉重的。

——《红与黑》

注意，不要离开你原来的身份。否则，对于保护者与被保护者都是一种过失和不幸。

——《红与黑》

费代的举止开始不再听命于他的想象力产生出来的那些狂想念头：他接触了这些社会底层的粗俗的令人难以理解的形形色色的虚荣心，变得聪明起来了。

——《费代》

如果你不肯天天看《每日新闻》，等你介入一场严肃的谈话，有用得上的时候，好把报纸上的论点搬出来用上，那你就永远当不了院士。

——《费代》

决斗不要提及对您来说在目前哪怕有一丁半点好处的事；在这方面稍有疏忽就会带来极其可悲的后果。

——《费代》

一生中只遇上一次不正派的事，而那次不正派的事也大有用处。

——《巴马修道院》

一个人不爱看现实，这是可以理解的，不过，那就不应该再去议论它，尤其不应该拿自己的种种无知去非难它。

——《巴马修道院》

你要盲目地相信神学院里听到的话。记住，哪怕是你顶小的一点反对意见都会有人给你一字不差地记下来。对于一件小小的风流事件，只要处置得当，他们是原谅你的，可是你抱怀疑态度，他们就决不会宽恕你。年纪大了，风流事儿也就不会再干了，但是怀疑却是随着年龄增长的。

——《巴马修道院》

既然我的出身给了我利用这些弊端的权利，我要不去取得我的那一份，才成了个大傻瓜呢。不过，那我就决不应该公开抨击它们。

——《巴马修道院》

一个人当然应该尽力保全自己现有的地位，但是犯不上轻率地放任自己去做一些使人终身难忘的事情，给自己招来刻骨的仇恨。

——《巴马修道院》

在这个国家里，哪怕最伟大的功绩，不到一个月也就给忘了，人们怎么会不贪污呢？因此，失宠以后，只有金钱才是最靠得住的。

——《巴马修道院》

一个女人行为端正，这其中包含着危险的因素，因为她心地纯正，品德端方，自以为性格刚强，于是便会大意行事，她的对头便乘机钻空子。

——《拉米艾尔》

他虽然不无耐心，渴望成功，但他不够灵活。在罗马他引起了一些人对他才智的高度尊敬，同时也诱发了另一些人想侮辱他的强烈愿望。这倒不是因为他想要侮辱别人，而是由于他常常没有想到别人的原故。

——《社会地位》

一下子得出关于问题的合理解决办法，决不是一件轻而易举的事。

——《社会地位》

明理的人对任何事都不做作。

——《红与绿》

如果不尽力团结便什么事都不能实现。

——《红与绿》

团结就是力量。这是放之四海而皆准的原则，在议会更是如此。除非有一个像米拉波这样的人，才可能有例外，但是谁是这个米拉波呢？起码我算不上。如果我们中间谁都不固执己见，我们将是一股不可小看的力量。在座的二十位朋友，唔！我们每个人都应该想多数人之所想，也就是十一个人之所想。

——《红与白》

习惯对于即使最明智的人，也具有专制暴君那样的威力。

——《拉辛与莎士比亚》

我们都有着某些习惯；你去碰碰这些习惯看，我们只会久久感到人家弄得我们不快。

——《拉辛与莎士比亚》

奇怪的是一直到死期迫近，我才知道怎样享受生活的艺术。

——《红与黑》

只要你闭目一想要如何去奉承那些有权力的大人先生们，便知道你永远是个失败者。你也可以赚钱，立功名，但是你也必须剥削穷苦的人民，还要献媚省市长，恭维一般有权力的人物。要去侍候这般人的喜怒，他们要你怎样，你就得怎样。这种卑贱的行为，就是我们的时代所谓的“生活的艺术”。

——《红与黑》

他好比一个十六岁的少女，自己有的是天然的迷人的姿色。为了去赴跳舞会，一时的疯狂，竟涂脂抹粉，不但不美，反而掩盖了她天赋的姿容。

——《红与黑》

温柔一点，恭敬一点，对待那些粗鲁的人，不要动辄现出轻蔑的样子来。

——《红与黑》

损害雇用在我们的周围的人的自尊心是错误的。我们只能依靠对于我们有抵抗力的人……。

——《红与黑》

聪明，特性和灵巧两种能力合在一起，只要她愿意，就可以做到又和气又可爱。

——《红与黑》

和出名的阴谋家交往，从谎言开始不是很好吗？也许可以乐一乐。

——《红与白》

和蠢人打交道，第一个印象很重要。

——《红与白》

漫不经心的态度，确切说是她的处世哲学，使她不像父亲遇到小小的不顺利就草木皆兵。

——《红与白》

在您的言谈中感情过于外露。您不缺乏聪明才智，但是您开口就是觉得自己如何如何，确实太多了。这样只会招来形形色色的骗子。您应该学会连哄带骗，说一些与自己毫不相干的事情。

——《红与白》

你的职责是以坚定的行动，以尖锐而恰如其分的言词，提醒他注意他应该感激你的地方。

——《红与白》

对一个人的名誉来说，这是最糟糕的情形，你愈是逃避造谣中伤，它愈是高兴。随后，你将不得不重新吸引公众的注意，用使伤口重新发炎的方法治疗创伤。

——《红与白》

夸张，平庸，绝对不能单刀直入，办公事就需要这些东西。

——《红与白》

我觉得您既不愚蠢，也不冷酷；但是应该想到您迟早会变的。您一定从这次完成任务的经历中，发现社会拒绝您现有的品德。要是您忍气吞声，不理会在布鲁瓦受到的侮辱，在您回来的时候，部长大概已经授予您十字勋章了。

——《红与白》

驯服性子最野的马就要用软硬兼施的法子。

——《巴马修道院》

跟这些法国人在一起，如果说实话会触犯他们的自尊心，那就说不得。

——《巴马修道院》

在逃亡期间，应该做到以下几点：天天去望弥撒，找一个忠于君主政体的聪明人作自己的忏悔师，在忏悔室里，光向他交代那些无可非议的思想感情。不要和任何被认为有才智的人交往。绝对不要在咖啡馆里露面。除了都灵和米兰的官方报纸以外，别的报纸一概不看。一般说来，要对阅读表示厌恶，不要看书，公开向当地一个漂亮女人求爱，当然这个女人是属于贵族阶级的。这样就可以表明，他并没有一个小阴谋家所具有的那种抑郁不满的气质了。

——《巴马修道院》

伯爵之所以能够获得莫大的信任，就在于他费尽心机安排得永远不使亲王在他面前感到难为情。

——《巴马修道院》

即使她存心不得罪人，她还是免不了要得罪一些充斥在宫廷里的蠢货。正因为她在这方面一点手腕也没有，所以那群大概有五千法郎年金、不是伯爵就是侯爵的廷臣都把她恨透了。

——《巴马修道院》

这种人你不拿出点威风，他就看不见你的权力。

——《巴马修道院》

要想讨人欢喜，在这种场合就得说些和对方料想的正相反的话。

——《费代》

如果您贸然引用了一句很不得体的格言，而在您已经从大家的脸上看出了它的反映以后，不是马上用您那迷人的笑容，用您那殷勤的态度来否定那句格言，那么，您在像您这样年龄的所有女人中间超群绝伦、与众不同的形象顷刻间就会不复存在。

——《费代》

他知道得很清楚，一个女人刚做了可能影响自己名誉的事情，他最应该做的是安抚她的虚荣心，用最夸张的恭敬表示去填补女人心灵中爱受奉承的欲壑。

——《费代》

她的许多优点并非出自她的高贵门第，而是来自家庭的良好教养，其中一个优点就是她对谈话的对方，从不表示厌烦。

——《社会地位》

千万不可在极有远见的人物面前走错步子。

——《社会地位》

米娜在和她母亲讨论时，尊敬把辩论中的活力和辛辣味掩盖了。

——《红与绿》

她之所以是最快乐最优秀的女人，是因为她懂得给人一个好印象的艺术。

——《红与绿》

只有一种办法可以感动邻人，这就是尽可能明确地表达自己的思想。

——《司汤达》

一个人要想取得有学问的文学家的声誉，总是竭力避免表态不要太明朗，说理不要太明确。

——《拉辛与莎士比亚》

在一个信仰坚定、性格坦率的人面前，要以机智的含蓄语言，对一桩严重过错，为自己辩解，决非易事。

——《阿尔芒斯》

要听从自然的驱使，也要顺从自己的各种心意，做到这两点就好上加好了。

——《拉米艾尔》

自尊，可以使由于长期得不到幸福而变得消沉混乱的心，恢复动力和勇气。

——《阿尔芒斯》

如果我要尊重自己，使一般人也尊重我，便应该向一般人表明我现在的态度。

——《红与黑》

这种讨厌的没有主宰的生活，一点钟好像比一整天还长。

——《红与黑》

在这样的一个社会环境里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是命定的了。

——《红与黑》

骄矜的心灵，显然浸透了无谓的谨慎，却不能迅速地体会到嘲笑这种谨慎的快乐，虽然这种快乐是热情的心最敏于感受的。

——《红与黑》

只要他喜欢，他就会蔑视社会上对他的任何指责，或者说，他根本视而不见，听而不闻。

——《红与白》

您离开真正的不幸还差得远呢：您没有理由自轻自贱。

——《红与白》

假如我们不给自己以正确的评价，我们就不配同这些和我们一样聪明的人生活在一起，我们的存在就使人感到不方便，使气氛变得冷淡。

——《红与绿》

不敢捍卫自身荣誉的人就连女人也是看不起他的。

——《卡斯特洛的女修道院长》

若是别人对你开玩笑，也不能逆来顺受。

——《拉米艾尔》

我要讲礼貌，决不妄用我有利的地位；我决不做公众舆论的回声。

——《拉辛与莎士比亚》

在他们的眼睛里，于连已经判定犯了一个严重的罪恶：他思想，判断，全凭他自己，而不盲从权威和先例。

——《红与黑》

如果一个人真正自得其乐，别人说长道短有什么关系呢？

——《红与白》

他的思想，是这般的放肆、这般的热烈、这般的独立。

——《红与黑》

在他们的言谈中，没有那种冠冕堂皇、然而谨小慎微的客套话，他们每说一句话，那种口气都向人愉快地表明：“我谁都不放在眼里，我依靠我自己。”

——《红与白》

如果一个人处处与别人雷同，那并非是优点。

——《法奈斯望族发迹史》

一个人可能对自己估计过高，结果不但害了朋友，也害了自己。

——《红与白》

他陶醉在爱情和欢乐中，拿定了主意不说一句话。一个人要是能够这样努力克制自己，可以飞得很高，走得很远。

——《红与黑》

忍耐一点吧！你要知道，人人都有发脾气的时候。

——《红与黑》

我们有时候应该拿出最大的忍耐来，等待时机的成熟。这就是好的战斗。

——《红与黑》

你有一种先天禀赋的冷静的态度。你“对于现实的感觉，好像距离有千里那么遥远。”这是我们努力寻找不到的。

——《红与黑》

如果你心里想到了精彩的理由，想到了一个足以在谈话中驳倒对方的，出奇制胜的回答，你千万要克制自己，别去卖弄，应该保持沉默；精细的人会从你的眼睛里看出你的才智。

——《巴马修道院》

要纯朴，恭顺，不露聪明，不显才气，不要对答如流。只要你不让他怕你，他就会喜欢你的。

——《巴马修道院》

一个置身高位、万众瞩目的人，决不应该让自己采取激烈的行动。

——《巴马修道院》

他自以为有成萝的道理，所以更像一个喜欢夸夸其谈和吹毛求疵的诡辩家。

——《红与白》

任何极端的步骤，无不接近于极端的危险。

——《拉辛与莎士比亚》

一个人遭到危险，永远是衡量他对邻人有多大权力的标准。

——《巴马修道院》

理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明，而好幻想的人面临危险，却会产生一些不切实际的念头，这些念头固然勇敢，但是非常荒唐。

——《巴马修道院》

一个人能够率领一中队的铁骑兵，去冒生死的危险，但是遇到了孤独的、奇怪的、预料不到的危险，才真会出魂。

——《红与黑》

必须警惕心血来潮。

——《红与白》

她的信仰，就是要有信誉，一言既出，就应当坚守不渝。

——《拉米艾尔》

背信弃义必定带来数不清的灾难，这是千真万确的真理！

——《红与白》

我为人处世最讲道德，答应别人的事情，一定兢兢业业做到。

——《红与白》

永远公正不偏，永远善良庄重，与一般人和社交界增加各种各样的联系，上下活动，不出十年，我的名字将响彻整个巴黎。

——《红与白》

自由、正义、幸福，都是可耻的，罪恶的。它们使我们的头脑养成爱好辩论和不信任的习惯。

——《巴马修道院》

罗瓦桑辨出了这种信任，对此他深为感激；这信任本身就是对他的种种猜疑来了个狠狠的冲击，而这些猜疑是由公爵夫人的地位引起的。

——《社会地位》

仓促选择会铸成大错。

——《红与白》

啊！永远保持诚实平静的心吧！处理行政事务，决不要做任何没有把握的事，且不说名誉方面没有把握，总之是您觉得没有把握的事都不要做。没有平静的心境，先生，还谈得上幸福吗？做出一丝不苟的名誉方面没有把握的事，您的心将再也不得安宁。

——《红与白》

处理任何事情，决不可过于急促。

——《红与黑》

靠谨慎小心，花钱塞住人家的嘴，才能减少危险。

——《巴马修道院》

一个天姿比较愚钝，但是肯处处留心，时刻谨慎的人，往往会幸运地战胜爱幻想的人。

——《巴马修道院》

你想想看，一篇宣言或是一时的异想天开，都会使一个热情的人离开他生平所服务的那一方面，跑到敌对的一方面去！

——《巴马修道院》

归根到底，我宁愿有一百篇荒谬绝伦的文章，可不愿意绞死一个人。一期官方报纸出版两年以后，谁还记得那里面的某一篇荒唐文章呢？可是绞死了一个人的话，这个人的亲属和子孙就要恨我，直恨到我死，说不定还会缩短我的寿命。

——《巴马修道院》

任何时候，只要一轻率，人就会马上变糊涂。

——《阿尔芒斯》

我们应该禁止无病呻吟，起码在饭后应该禁止。

——《红与白》

因为急于避开精神上的伤痛，人体运动代替了思想活动。

——《红与白》

一个发高烧的人觉得糖水也是苦的。

——《红与白》

一个旅行人，当他刚刚爬上了一座峻峭险陡的山峰，坐在山顶上休息一会儿，在这个休息的时间里，他感觉到甜美的欢乐。但是如果我们要强迫他永远休息在那里，他会快乐吗？

——《红与黑》

我们每个人都应该有娱乐和消遣，生活里只有娱乐才是真实。

——《红与黑》

为了满足自己的虚荣心，他从不计较自己的失败，这种习惯倒是有益于身心健康的，而他所计算的只是自己的成功。

——《拉米艾尔》

药能治病。但有时药也许比病本身更糟。

——《阿尔芒斯》

请记住不要在仇恨和恐惧中度过您的一生啊。

——《红与白》

恶劣的情绪不仅损害了他们本来相当出众的才华，而且使他们表现出蔑视一切的态度。

——《红与白》

任何报复都得付出代价。

——《红与白》

万万不可贪图报复的一时快乐。

——《拉辛与莎士比亚》

对人生抱有显著的偏激想法，从而给人带来巨大痛苦。

——《梅蒂尔德幽情传奇》

一旦我们用狂热的想象来估摸事物，我们看到的只是一些鬼魂，只有这些鬼魂在我们身上引起的恐惧或痛苦才是真实的。

——《社会地位》

我的骄傲老是夸奖我跟别的年轻的乡下人是不同的；唉，不同，就会发生恨恶啊！

——《红与黑》

谁也猜不定，在他这种自满的心情里，偏见是怎样的窄狭，创造的智慧是怎样的稀少。这个人的才能，我们可以断定，他只能办到严格地收讨他人的欠债，当他自己欠人家的债时，他愈迟还愈好。

——《红与黑》

她的性情过于高傲，所以缺乏柔情。

——《梅蒂尔德幽情传奇》

人们吞咽蔑视，但是不可咀嚼。

——《红与白》

在任何情况下，我都愿意做个被人嫉妒的人，不做嫉妒人的人。

——《红与白》

当妒嫉撕裂人心的时候，焦灼不安的激情的折磨尤为可怕。

——《阿尔芒斯》

漂亮的女人会由于自尊心而忌妒别人，轻佻的女人忌妒别人则是她的习惯，然而，对于一个真挚而热烈地爱着别人的女人来说，忌妒则是她应有的权利。

——《“圣·方济格在瑞帕”教堂》

我爱荫凉，我修剪我的树，为的是使它枝叶密茂，将来更多荫凉。

——《红与黑》

对于她说起来，她不能不看他，看他又不能不红脸，一直红到眼角。假如有一分钟不看他，这一分钟她便没有了生命。她觉得自己在战栗，并且觉得越努力要掩饰她的狼狈，反而增加了她的战栗。

——《红与黑》

她致命的情欲和悔恨使她变得聪明伶俐了。

——《红与黑》

悔恨将毒死我整个的生命。

——《红与黑》

悔恨是那个崇高的灵魂所畏惧的唯一的危险！

——《红与黑》

在这样“歪曲的幻想”的情形之下，还要借幻想来判断生活，这是聪明人最容易犯的错误。应该知道一个人犯了过错的时候，应该在心里常常反省。越是代自己辩护，越是暴露自己的过错。

——《红与黑》

一个人有条腿烂坏了，必须要锯掉的时候，如果他向他的外科医生说：“这条腿是很健康的。”一定不会受到欢迎的。

——《红与黑》

可怕的是一个人觉得自己忘恩负义，而不能改变。

——《红与黑》

凡人都会有错。

——《红与白》

我若不犯这次罪过，我的幸福将是天长地久、福寿绵长的，但是，现在我宁愿死在你的怀抱以摆脱痛苦。

——《卡斯特洛的女修道院长》

人最大的缺点就是轻视。

——《犹太人》

对一切事物都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。

——《好事也得有限度》

一般说来，话无论说得多么漂亮和深刻，也只能影响不关痛痒的人，却不见得总能满足幸福的或者不幸的人。就因为这个缘故，沉默才常常成为幸福或者不幸的最高表现。

——《仇敌》

是的，兄弟，不要自作聪明！如果上帝赐给你一副喜欢追根究底的头脑，而你又不能驾御它，那你最好不要钻牛角尖。

——《安灵祭》

不管做什么样的人，只要心里踏实就行。

——《游猎惨剧》

人为了某一一定的行动，花费最少量的动作，这便是优雅……

——《契诃夫高尔基通信集》

先生！沉默使人增光。

——《飞岛》