如果传统文化受到尊重，传统文化主体的自由权、平等权得到保障，依托传统文化的生活就是有尊严的生活，传统文化群体就不是弱势群体。例如，阿米绪文化得到了美国主流社会的承认，因此，阿米绪人已经不再是弱势群体。

反之，如果传统文化受到歧视，依托传统文化的生活就不是有尊严的生活，传统文化群体就是弱势群体。生活在传统文化下的弱势群体在某种程度上属于体制性弱势群体。如果法律与政策的文化目标单纯追求现代文化，忽视保护传统文化，就会形成现代文化群体的特权地位和原地居民的歧视待遇，就会造成传统文化群体与现代文化群体的分化和冲突。

文化人类学也注意到了传统街区存在犯罪多发、卫生条件差等社会问题，并且能够认识到产生这些社会问题的多方面的原因。传统街区存在上述社会问题的主要原因在于资本的泛滥、现代化的挤压、国家权力的滥用、国家的物质帮助不足等。解决传统街区的社会问题的途径包括：抑制资本泛滥、控制过度现代化、限制国家权力滥用对传统街区的侵蚀，社会保障制度覆盖传统街区居民，提高传统街区居民的文化素质等。而对传统街区采取一拆了之的简单化做法将会使弱势群体的生存状况进一步恶化。(www.daowen.com)

在文化单一性的世俗社会，财富是人的社会地位的主要评价标准。如果人们选择远离财富的传统文化，就会受到世俗社会的歧视，就会被看成是弱势群体。在文化单一性社会，弱势文化是单一文化系统中的边缘文化，弱势群体成了被主流社会排斥的边缘人。这种评价标准将会导致人们对财富的拼抢，导致生存竞争的加剧。其结果不仅会加剧生态环境的破坏，而且会使社会环境背离和谐。文化单一性的世俗社会的评价机制限制了人们选择文化的自由权利。因此，评价标准对传统文化的歧视是形成弱势群体的重要原因。