（一）社会主义尊重历史形成的文化成果

社会主义承认文化发展史的继承性、连续性。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”^[4]人类历史上创造的文化成果（知识、经验、习惯、组织、制度、物质财富等）是社会主义产生和发展的文化条件。社会主义必须正视历史形成的文化成果。最大可能地利用这些条件可以节约社会发展的成本。列宁在谈到青年的培养时指出：“青年的训练、培养和教育应当以旧社会遗留给我们的材料为出发点。我们只能利用旧社会遗留给我们的全部知识、组织和机关，在旧社会遗留下来的人力和物力的条件下建设共产主义。”^[5]社会主义在改造传统文化的过程中不应忘记对传统文化优秀成果的继承。对于其中明显有害的内容，应当通过正当法律程序加以限制或者禁止。

（二）社会主义的出现本身就意味着文化多样性的增进

根据辩证唯物主义历史观，文化发展的历史体现了继承与创新的统一、连续性与间断性的统一。社会主义作为人类历史发展的一个环节，也遵循这一规律。社会主义社会是人类社会发展史高级阶段出现的社会形态。社会主义的卓越之处至少表现在如下两点：其一，社会主义敢于弥补与矫正人的局限性。人本主义心理学家马斯洛认为，人性中有恒定的内容，也有可变的内容。在需要层次体系中，越是基本需要，恒定性越强；越是非基本需要，可变性越强。社会主义在尊重基本需要的前提下，抑制奢侈需要、引导参与需要和精神需要；社会主义通过制度创新弥补与矫正人的局限性，使人性中光明的一面得到发扬，使人性中阴暗的一面得到抑制。其二，社会主义敢于改善文化生态。自然形成的文化生态存在着许多不利于增进幸福的因素，如文化的畸形发展造成的文化失衡、有益文化在竞争中处于弱势地位甚至濒临灭绝。社会主义从人的幸福出发抑制文化生态的畸形发展、保护有益的弱势文化。社会主义在继承传统文化的基础上对其进行批判性的改造，使文化生态朝向有利于增进幸福的方向进化。正因为社会主义有上述卓越之处，所以社会主义的出现本身就意味着文化发展史的巨大创新，意味着为人类文化宝库增添了新的瑰宝。

（三）社会主义尊重文化多样性

联合国教育、科学及文化组织于2005年通过的《保护和促进文化表现形式多样性公约》“序言”第（二）项规定：“认识到文化多样性是人类的共同遗产，应当为了全人类的利益对其加以珍爱和保护。”该规定将文化多样性提高到人类遗产的高度。保护文化多样性就是在保护人类的文化遗产。我国全国人大常委会已于2006年12月29日批准了该公约，我国已经成为该公约的成员国。该公约不仅具有道义上的号召力，而且也在我国产生了法律效力。根据该公约的要求，保护和促进文化多样性既是我国公民和法人的法律义务，也是我国政府工作的重要内容。

2014年9月24日，习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话中指出：“我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流……任何想用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功，反而会给世界文明带来灾难。”^[6]对于各国各民族的优秀文化都应当持承认、尊重的态度。多种文化中的优秀的文化基因的组合有利于促进文化的创新性、适应性。应当保持中华文化血脉的延续性，实现传统文化的创造性转化，在继承传统文化的基础上实现文化创新发展。(www.daowen.com)

（四）社会主义文化与多样文化的关系

第一，社会主义主导的文化多样一体具有更大的利益涵盖性。社会主义的利益分配方案的特点是：在重视个体利益的同时，更重视社会利益；在重视当前利益的同时，更重视长远利益；重视平等保障人的基本需要和利益；主张克制贪欲；主张财产权的合理利用；主张节制资本；敢于以公共利益为出发点，抑制强势群体不当利益的膨胀，对多种群体的利益作出整体性的安排。社会主义的目标是实现全人类的最大利益，社会主义主导的文化多样一体隐含着体现全社会利益最大化的利益分配方案。社会主义文化在本质上是以全社会个体的尊严与共同体的根本利益为基础的，也是对个体人格表现多样性的最大限度地尊重。因此，社会主义及其文化的确立、发展和完善是人类战胜自身弱点的伟大胜利，具有内在的必然性，相对自由主义等思想意识所设置的利益配置图景具有更深切的合理性，应当在利益秩序的构建中发挥主导作用。也承认，社会主义隐含的利益分配方案不可避免地存在局限性。脱离文化多样性背景的纯粹的社会主义所隐含的利益分配方案无法照顾到所有的利益要求，必须发挥文化多样性在利益分配上的补充作用。

第二，社会主义主导的文化多样一体具有更大的价值包容性。人类历史上出现的多样价值（包括中国传统文化的合理价值因素和西方文化中的合理价值因素）也具有一定的合理性，它们可以为社会主义核心价值观的发展提供营养。我国提出的社会主义核心价值观就是在吸收人类历史上出现的多样价值的基础上形成的。以社会主义核心价值观主导、吸收多种价值观的合理因素的价值体系具有更大的合理性。多样文化作为文化进化史的成果具有一定的合理性，也是文化生态不可缺少的组成部分，可以成为社会主义文化的必要补充。社会主义包容文化多样性，既可以发挥文化多样性的积极作用，也有利于社会主义不断吸收多种文化的合理因素实现自我完善。社会主义主导的文化多样一体可以为人们的生存和发展营造良好的文化环境。

各种文化在文化体系中的地位和作用不是相同的。其中，社会主义文化居于主导地位，多样文化居于必要的辅助地位。社会主义文化与多样文化之间存在资源上的相互吸收、价值上的相互促进。

理想的社会秩序是通过多种文化主体订立社会契约建立的秩序。但是，在现实社会中，由于人的局限性，多种主体有可能固守自身的利益、价值与文化倾向，彼此割裂和对立，无法通过订立“社会契约”而建立秩序。主导文化掌握着较多的权力资源、物质资源，能够发挥文化秩序守护者、引导者、调整者、最终裁决者的作用。主导文化担负着更多的社会责任，应当按照全社会最大利益的目标发挥调控文化生态的作用。因此，主导文化在构建秩序过程中的协调、统合作用是不可缺少的。历史地看，社会主义文化出现在文化进化史的高级阶段，具有最大的合理性，应当在文化体系中居于主导地位。