图书漂流起源于20世纪60年代的欧洲，是指读书人将自己读完的书，随意放在公共场所，如公园的长凳上，捡获这本书的人可以取走阅读，读完后再将其放回公共场所，再将其漂出手，让下一位爱书人阅读，继续一段漂流书香。没有借书证，不需付押金，也没有借阅期限。这种好书共享的方式，让“知识因传播而美丽”。如今，图书漂流的方式已不局限于投放户外一种，越来越多富有想象力的书友在投漂图书时，会在投漂说明中设定自己的漂流规则，使图书的漂流过程变得更加丰富多彩。

自2001年4月美国的罗恩·霍恩贝克（Ron Hornbaker）开设了图书漂流网站后，借助于网络的信息互联和通信快捷，该活动依托于因特网迅速发展起来，并很快波及整个欧美。这个规模庞大的“图书馆”没有一个固定书架，管理规则也极为简单：任何参与者只要为漂流书申请一个注册号码，并在书上注明“出生地”就可以参与“漂流”了。读者可以利用网上的信息在某个地点找到书。越来越多的人对“图书漂流”活动产生兴趣。

中国的图书漂流活动始于2004年。当年，春风文艺出版社曾将三本畅销书——石钟山的《遍地鬼子》、洪峰的《革命，革命了》和阎连科的《受活》进行了“放书漂流”。同年，Laow&jane（网名）在瑞士旅行时，第一次拾取到漂流书后受到了启发，注册并创立了中国的首家图书漂流网网站。随后，一批由机构、团体、组织或个人成立的、依托于“图书漂流网”进行图书传递的图书漂流站在我国各个地区如雨后春笋般地出现了。全国各地多种形式与内容的“图书漂流”活动接连不断地开展起来。活动的组织者绝大多数来自文化、图书出版发行、教育等行业部门。

大学图书馆的图书漂流活动一般面向校内师生开展，有的仅在校内进行，有的是若干所高等学校联合共同进行；有的以学校层面发出活动通知，由图书馆负责组织，有的以学生社团发出倡议，由学生自发组织；有的院校有固定的图书漂流团队，有的院校在举办图书漂流活动时临时组建负责团队；有的院校的图书漂流活动每年固定时间举办，形成了一个系列性活动，有的院校活动的举办比较随意。

图书漂流活动走入大学校园对于校园阅读氛围的形成有着非常大的促进作用。作为图书交流和分享的方式，图书漂流是对目前传统图书馆书籍数量、服务方式不能满足部分读者需求的一种补充。“图书漂流”中的图书与传统图书馆中的图书不一样，图书没有放在固定的书架上，没有固定的管理人员管理。但是图书可以被想象成是放在一个个无形的、动态的漂流书架上，那些参与该项活动的每一个人既是管理人员也是读者，这样就形成了一个个没有固定形态的“图书馆”。这种流动的、开放型的文献资源大大丰富、补充了常态图书馆的馆藏量，促进了图书的流通率和利用率，成为实现文献资源共享的一种新形式。(www.daowen.com)

当今的网络化时代，人们对网络的痴迷和依赖程度越来越高，也越来越趋向于用上网浏览代替书刊阅读，导致纸本图书阅读率逐渐下降。“图书漂流”是一种新兴的时尚阅读方式，极具理想化色彩。借助“图书漂流”活动，可以在大学校园内构建一个在师生群中永久性流动的天然图书馆，漂流书香，漂流知识，漂流文明，让广大师生在惊喜中阅读，在阅读中获得知识与快乐，这不仅是对图书的展示，对于推动校园内的全民阅读也起着积极作用。高等学校开展“图书漂流”的活动，可以在高等学校中营造崇尚阅读的氛围，使高等学校大学生远离网络游戏，促进高等学校文化生活建设，提高大学生的人文素质。

图书作为人类文化的载体，其内在价值体现在可被重复利用上。被阅读的次数越多，其价值实现度越大。当一本书被放漂后，经过反复的阅读与传递，其价值就获得了提升。在图书漂流中，随着漂流次数的增加，更多的学生会从中受益，书的实用价值与非物质价值得到充分的体现。图书漂流是使图书发挥最大价值的途径与方法。

图书漂流，漂流的不仅有书香，还有公德和信任。这是一种自发的阅读大串联，没有硬性的制度约束，也缺少外在的监督，一切依靠阅读者的自觉自愿。放漂人放漂一本新书，书在漂流过程中经过多次传递，势必会有一定的破损，而这个破损程度与学生的道德素质是直接相关的。如果学生都能够将漂流的图书当成自己的藏书而加以保护与爱惜，那么漂流过程中出现的图书损耗会小很多。因此，从这个角度来看，这项活动又是校园公德建设的载体。图书漂流，交换的是信任，传递的是尊重。这将有助于培养大学生的诚信和共享意识，提高学校的文明程度。另一方面，现代社会人与人之间的沟通变得越来越困难，在大学校园中这种表现尤为突出。大学生尚未进入社会，缺乏与人沟通的能力，而图书漂流活动中，书是以随机的方式被素不相识的人传阅的，这本书很可能由此而成为一个沟通的媒介，让互不相识的人彼此联系，这样挟着浪漫气息的活动，也是打破现代社会人与人之间的隔膜，营造和谐与温暖氛围的一种努力。通过读书心得体会的交流，能够提高大学生的表达能力、人际交往能力、与人沟通的能力，为大学生步入社会打下良好的基础。