杨　恒

清明，在二十四节气里，应该算是最写意的名字了。河边柳条吐新芽，陇头桃花渐芬芳，“物至此时，皆以齐洁而清明矣”。

清明，不仅仅是农人关注的节气，更是传统的节日。这样的双重身份，让清明蕴含了更多的文化意义。

清明前后，点瓜种豆。农人们吆牛扶犁，大地开始了新的忙碌。目不识丁的老农也会屈指计算，准确地按照天时，播种收获。荀子说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。”顺应节气就是不违天时，这正是古代农业文明体现出的伟大科学精神。

二十四节气，已被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，还被国际气象界誉为“中国的第五大发明”。《淮南子》二十四节气和今天的名称完全一样，公元前104年颁布的《太初历》第一次把二十四节气写进正式的历法，并且准确标出了各个节气的天文位置。节气，不仅仅是一种时间的刻度，更是一种精神的维度。(www.daowen.com)

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明，从节气转化为节日，踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球等娱乐体育活动变成一种节日的仪式，引领人们走向田野，健康的颜色自然而然溶入生命之中。“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳”，当青春的身影在秋千架上如燕子一般穿梭，快乐的笑声越过围墙，多情的诗人独立苍茫，一直联想到天涯芳草。清明是诗意的，动感和活力在节日里点燃，万物回到青春。这应该是节气“清明”二字永恒如新的意义。

清明节融合了另外两个重要的节日——上巳节和寒食节。上巳踏青，“三月三日天气新，长安水边多丽人”；寒食扫墓，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”一喜一悲，喜中有悲，悲中有喜，悲喜交集中，为清明时节打下双重的感情基调。大自然在枯与荣的转化中万象更新，家族、民族的精神在追忆和缅怀中得以继承和发扬。节日有它相对固定的内涵和意义。节日历经世代的丰富和沉淀，文化味道更加浓郁。

清明作为天时、农时、人时，凝结着中华民族的共同记忆。即使你忘记“农历”，在这一天，也同样会将自己的日历更新为古老的历法；即使是远离乡土，在这一天，也同样会将寄托、思念传递给逝去的亲人。缅怀先人，就是面向未来。青草弥漫大地，不是简单的周而复始，而是生命的另一种升华，同样，坟头添土，不是简单的礼仪，而是家族精神的传承复活。

节日是浓缩的民族记忆。每逢佳节，身回家乡，神游千古。不废江河万古流，为有源头活水来，在传统的节日里一遍遍追寻文化的乡愁，强化民族对于悠久历史文化的眷恋。