金钱是窥视人格的一面镜子。这一句话不无道理，因为我们对待金钱的态度、如何赚钱以及如何花钱都是衡量我们人格的尺度。然而，金钱与智慧同在，我们要懂得运用智慧赚钱，更要学会花钱，金钱只有在使用时才能体现它的价值。在犹太人研究的《塔木德》中有这样一句话：“如果人类没有恶的冲动，应该不造房子、不娶妻子、不生孩子、不工作才对。”钱的“准神圣”地位的确立，使犹太人得以最为自由地施展自己的赚钱才能。

犹太人崇尚金钱，但他们不主张过度节俭，这一点从下面的故事中就能看出。

卡恩站在一家百货公司的前面，摆在他面前的是橱窗中琳琅满目的商品，这让他目不暇接。他的旁边，站着一位抽着雪茄穿戴得体的犹太绅士。

卡恩恭恭敬敬地对绅士说：

“看你的雪茄，应该不便宜吧？”卡恩这样问绅士。

“2美元1支。”绅士回答。

“天哪……那么，您一天抽多少支呀？”卡恩很吃惊。

“10支。”

“哦，天哪，那您抽多久了？”

“40年前就抽上了。”犹太绅士很平静地回答。

“什么？难以置信，不知道您算过没，假如你不抽烟的话，您省下的钱足够买下这幢百货公司了。”

“那按照您的意思，您应该不抽烟吧？”

“是的，我不抽烟。”

“那么，您买下这幢百货公司了吗？”

“没有。”

“告诉您，这一幢百货公司就是我的。”

从这种幽默故事中，我们不得不说卡恩是聪明的，他有着惊人的算术能力，一下子就能算出如果一个人40年不抽烟的话，能省下多少钱；另外，他也是节俭的代表，他从未抽过2美元一支的雪茄，但我们看到，真正有智慧的是这位犹太绅士，因为他更懂得运用智慧赚钱，而不是一味地省钱。钱是靠钱生出来的，不是靠克扣自己攒下来的。

犹太人认为，我们每个人都要学会运用智慧赚钱，也要懂得节俭，但不能过分节俭。《塔木德》说：“当富人没有机会买东西的时候，他会自认为是个贫穷的人。”拥有了金钱，却守着金钱不使用，这种做法是愚蠢的，跟贫穷毫无区别。有钱不能花，不正是穷人的表现吗？所以，一个真正的富人，不光会赚钱，更会花钱。(www.daowen.com)

犹太人认为即使要追求神圣的精神生活也不应该限制自己的生活水平。即使是信仰上帝，也可以享受人生，这两者并不矛盾。他们认为自己既应追求精神的崇高，也应该追求世俗生活的幸福。一味追求物质的富有，虽然不是一种好现象，但是一味追求精神生活而忽略物质上的舒适也是不可取的。

因此，犹太人对自己的生活要求很高的品位，他们喜欢豪华的居所，精美的食物和名贵的车辆，因为只有这样才配得上自己所赚取的财富和自己高贵的地位。

犹太人崇尚节俭与他们注重生活的享受这两者并不矛盾。在犹太人看来，我们要想经商，要想赚钱，就要有资本，也就是启动资金，这需要我们积累财富，也就是要节俭，然而赚钱的最终目的也是为了享受生活，如果赚到了钱却不花的话，那赚钱也就没有什么意义了，我们对继续赚钱也就没有什么动力了。犹太人在日常生活中，当看到有自己十分喜爱的东西时，他们会毫不犹豫地购买，然后他们又会产生新的赚钱欲望。

在繁华的纽约市中心，在高档的意大利餐厅里，坐着儒雅绅士的犹太人，他们一边和家人、朋友享受美食，一边交谈，十分惬意，让人羡慕。犹太人十分享受花钱的过程，他们会为了一顿饭而一掷千金，只是因为这是他们赚钱的动力。

赚钱不是为了成为金钱的奴隶。然而，生活中，总是有这样一些人成为了金钱的奴隶。对于他们来说，金钱就是他们的生命，他们为钱而生，为钱而死，他们的生活模式就是：挣钱、存钱、再挣钱、再存钱……他们最大的乐趣是“数钱”；他们的哲学是：钱越多越好。

张三就是其中的一个典型。

一天，他家里来了客人，到了午饭的时间，他只给客人端来一碗稀饭。就在这时，门外来了一个卖熟牛肉的，他的客人不客气地说：“给我买斤牛肉吧，在你家总是喝稀饭。”

听到客人这么说，张三不好回绝，便出去买牛肉了，他让客人在屋内等候。过了一会儿，外面传来了张三与卖牛肉者砍价的声音。

“3块1斤行不行？”“不行！”

“5块1斤行不行？”“不行！”

“7块1斤总行了吧！”“不行不行，100块也不行！”

张三回来对客人说：“不知怎么的，他就是不肯卖给我。”客人只好自认倒霉。

晚上他妻子训斥他：“你是傻了吧，3块1斤不行，还要7块？”张三说：“哪儿呀，我是拿砖头和他换呢！”

这虽是一则幽默笑话，但却可以看出吝啬之人的自私。的确，我们想要生存，就需要一定的物质保障，这是生存和发展的需要，但有些人却把这种需要扩大化，并上升到吝啬的阶段，财富积累得越多，对于他们来说就越好。他们竭力追求财富，一旦到了手，就绝不放手，该给别人的，也不愿给。这样的人，又怎么会有快乐可言？

塔木德启示

人活于世，没有钱是万万不能的，但敛财并不是人生全部的快乐，人生的快乐还来源于很多其他的方面。金钱也只有在被使用时才能展现价值。我们不可用金钱套牢人生，对待金钱应该有慷慨的态度，会赚钱，更要会花钱。