正生态资源的积累，负生态资源的离散或离去，见诸每时每刻，贵在坚持，成效于未来。

荀子曰：“先义后利者荣，先利后义者辱。”^[4]香港富豪李嘉诚，不仅广为施恩、布善和捐赠，也常在生意成交后多照顾他人一些，取信于人，所以他的生意路子越走越宽。

老子说：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服，早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。”^[5]老子是说：治理国家，养护身心，没有哪一种原则比得上爱惜精力更重要。因为爱惜精力而能先于别人顺奉“道”；顺奉“道”在先，叫做多积“德”；多积“德”就没有什么不能胜任的；没有什么不能胜任就不知道他能力的极限；不知道他能力的极限，就可以担负起保护国家的责任；掌握治理国家的道理，就可以长久维持；这叫做深根固蒂，长生久存的道理。以上老子讲的“精力”，就是我们现在所说的“正生态资源”。通过奉道和积德，去积累或集聚正生态资源，就可以根深柢固，长生久存，向极限方向伸展能力。

毛泽东在三湾改编后对部队制定了“三大纪律八项注意”。军队纪律严明，对百姓秋毫无犯，博得老百姓好评，得了人心，也得了天下。这说明，正生态资源的积累和集聚，会兴起一个国家。

同样，“正生态资源”离散或者离去，也会衰败一个国家。唐玄宗李隆基采取的一系列有效措施，使唐朝的政治、经济、文化都得到新的发展，超过了他的先祖唐太宗，开创了中国历史上最强盛繁荣，而又流芳百世的“开元盛世”。但在这之后，唐玄宗开始满足了，沉溺于享乐之中，没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。正直的宰相张九龄等人先后被罢官，李林甫、杨国忠相继爬上相位掌权，致使政治黑暗。自宠幸杨贵妃后，唐玄宗带动起来的奢侈风气，充斥在朝廷内，弥漫到朝廷外，越来越盛，终于爆发了“安史之乱”，唐朝由此转衰。唐玄宗李隆基在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，导致负生态资源急剧形成，正生态资源快速退去，唐朝从此逐渐走向灭亡。

不断积累并维持住正生态资源，于国，可以兴邦利民，长治久安；于人，可以成功安康，颐养天年。

正生态资源的积累贵为坚持。佛教的积德行善和广结善缘，基督教的博爱，儒家的行仁义等主张，均与正生态资源积累原理相符。孟子讲：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”^[6]也是这个道理。

积累或集聚正生态资源，同时减少负生态资源，应该融合进日常行动，成为长期方略，而不必去介意其功利效果。实至必会名归。

当林木参天，绿荫成片时，你自然能体会到它们的价值，享受着“生态资源”带来的回报。(www.daowen.com)

【注释】

[1]陈鼓应.老子注释及评价.北京：中华书局，1989.

[2]荀子·劝学.北京：北方出版社，2013.

[3]陈鼓应.老子注释及评价.北京：中华书局，1989.

[4]荀子·劝学.北京：北方出版社，2013.

[5]陈鼓应.老子注释及评价.北京：中华书局，1989.

[6]孟子.北京：人民出版社，2012.