依据角色法则，角色间应该是相互依存、相互制约、平衡协调的关系。例如：雇主和雇员，工人和“资本家”、农民和地主、开发商和房产主、学生和老师。如果我们逆向运用角色法则，去鼓动工人大罢工；发动农民斗地主，分浮财；鼓励开发商去占民房，抢土地；支持学生批斗老师；支持群众揪斗领导干部，社会将会动荡不稳。当然，社会动荡有的具有正面进步意义，有的具有反面破坏意义。天才的革命家知道怎样发动民众，制造动乱后颠覆旧政权。角色法则的逆向运用，从反面证明了角色间的关系应该如何处理。

角色中生物体之间的关系也非常重要，处理不当会窒息生态体自身的活力，危及整体运行。中国社会在1956年“社会主义改造”之后，又发动“反右”运动，大搞“人民公社”和“大跃进”，并在农、工、商、文、教、卫生等行业，全面实行了“社会主义计划经济体制”。在计划经济体制中，农民参加农业生产集体劳动，按出勤的劳力领取“工分”后再换口粮；工人在工厂劳动，按评级后的工资待遇每月领工资；干部和知识分子，均按各自的级别获得固定收入，人们不必去考虑如何竞争的问题。这个“计划经济体制”运行到1978年时，达到了“崩溃的边缘”，不得不开始漫长的经济体制改革，至今已持续了三十几年。实行同样经济体制的前苏联，在1991年彻底解体，演变成若干国家，分别开始了各自的经济和社会体制改革。前苏联各国共产党也由此纷纷失去政权。

凡经历过计划经济时代的人均了解，当时的政府，用以管理国民经济的机构非常庞大，体制也很完备，且十分严密，可以说是“角色”齐备了。但是，在计划经济体制中，并没有处理好角色中的人和企业的关系，没能利用好市场机制，也没有设计出一个成功的优胜劣汰竞争机制，去调动作为生物体的人和企业的积极性。历史的教训值得借鉴。决策者应注意：不仅要处理好角色之间的关系，更主要的是处理好角色中的生物体之间的关系。(www.daowen.com)

一个小故事引人深思。中国北方地区有个老乡，赶着一头毛驴驮着重物上山坡。快到山顶时，毛驴不肯走了。于是，老乡就用鞭子赶，毛驴不动。老乡又用缰绳牵，毛驴还是不动。最后，老乡想了个办法，用一把青草逗着喂驴，毛驴为了吃到青草，随着老乡上了山顶。故事中用鞭子赶毛驴代表威权和处罚方式，用缰绳牵毛驴代表用文化和道德方式，用一把青草逗着喂驴，代表了市场和利益方式。

在人民公社时期的中国农村，用政治批斗和处罚，用政治说教和表彰，都不能让农民产生劳动的积极性。到了分田到户的大包干时期，农民从事生产劳动的积极性完全被调动起来，农业产量大幅攀升，各种食物供给非常丰富。同样的情况也发生在国有工业和商业企业股份化改造之后。经过改造或私有化的企业，大多数均由亏损转入盈利。事实证明，越能融合生物本性，越接近客观规律和自然生态规律的体制，越具有生命力。