旧时，中国的传统婚礼过程比较复杂，在经历了接亲、送亲、迎亲等程序之后，再进入男方家堂屋在主婚人、证婚人、父母、亲友的见证之下，举行婚礼最隆重、最核心的拜堂仪式，包括“拜天地”“拜高堂”“夫妻对拜”，然后成为正式夫妻。而到清末民初，简洁、隆重的注重形式感的西式婚礼开始在四川重庆、成都等大城市中流行，传统繁琐的婚嫁俚俗逐渐淡化，而代之以“文明结婚”，成为时尚。但是，由于宗教信仰的差异，这种新式婚礼不同于西方婚礼须在教堂等宗教场所举行，这种新式结婚在当时被称为文明结婚。这种文明结婚如何进行？可参见徐珂编撰的《清稗类钞》：“迎亲之礼，晚近不用者多。光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书（有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名） ，由证婚人宣读，介绍人（即媒妁）、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词，来宾唱文明结婚歌者。”

这种新俗在川剧时装戏里也得到充分表现。在《哑妇与娇妻》第二集第二场中，对林雨浓与雪容的婚礼仪式有浓墨重彩的描述：

（男女宾排列，照常行礼）

礼 生：证婚人致训词。

证婚人：今天是林雨浓先生和黎雪容女士结婚的一天，兄弟忝列证婚人，但是他们是爱情的集合，是自由的，非强迫的，愿你们百年如同今日，要爱彻底，要爱到头，要爱专心，要爱透骨，这就是我的希望。

礼 生：主婚人致词。

黎学圃：今天是小女雪容结婚之日，承各位赐步光临，鄙人非常荣幸。他们的婚姻是自由的，当父母的并无包办等情，我是极端赞成的，但是以后的好歹，我是不负责任的，毕了。

礼 生：新郎演说。

林雨浓：今天承蒙各位来宾赐步指导，雨浓不胜感激，我与雪容的性情 是很相投的，知识是很平等的，实不瞒各位，我本来是有妻的人，因为她与我知识不平等，感情不融洽，思想也冲突，所以曾在法庭当官脱离，并无其他的爱人。至于雪容她也是受过婚姻的痛苦的，我与雪容两人，算是道同志合，才有今天的结合。以后我们的爱情，始终如一，不负各位来宾今天勉励的雅意。

礼 生：请新妇演说。(www.daowen.com)

黎雪容：今天蒙各位来宾光临指导，雪容实甚光荣。我与雨浓的感情，是非常融洽、毫无冲突的。可是我们的结合，先有条约的，既不与人当小，又不与人当大，除我而外，并无其他的爱人，而雪容亦谨遵妇道，决不负诸公今日指导的盛意。

礼 生：请各位盖章。请各位离座上席。

（同下）

由上可见，结婚仪式上有证婚人、主持人、新郎和新娘分别致辞，致辞内容大致相同，表明二人是因相爱而结婚，是自由婚姻，非父母包办婚姻，也不是当妾纳小。证婚人、主婚人还要表示对新人的祝福，新人要感谢来宾。最后，四人盖章，婚姻生效。

尽管举行了如此隆重的婚礼，黎雪容与林雨浓的婚姻也并不持久。崇尚婚姻自由的黎雪容很快又与林雨浓离婚，爱上了有权有势的汤师长。雪容邀请父亲黎学圃为她与汤师长的证婚人，黎学圃因不看好这门婚姻而未答应，汤师长便请参谋长当证婚人、副官长当司仪、伍旅长当主婚人，自然婚礼也简约了许多。

西式婚礼仪式多流行在城市中经济充裕、受过一定教育的家庭中。而在乡村仍然沿袭传统的拜堂仪式。如川剧时装戏《生死冤家》中，新娘薛雪痕与假扮新郎梅逸松的艳枝行举行的结婚仪式，仍旧采用传统礼俗：

（穿衣，司仪上）

司 仪：花轿打上来。（口传，过场）奏乐。乐止。日吉良辰，男女通方，先行交易，择吉开张，新贵人入礼堂。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。新人踩毡，之子于归。新郎不回，有了核桃，无有锤锤，拜天地。瞻彼淇奥，丝竹漪漪。有奇无偶，妹替哥哥。拜高堂。桃之夭夭，其叶蓁蓁。夫妻交拜，宜其家人。夫妻交拜，结婚妹代兄，找个红鸡公。……入洞房。

这是以旧时婚礼仪式为主，程序为：奏乐、新人入堂、踩毡、拜天地、拜高堂、夫妻对拜、入洞房。