四川的搬目连既然能形成习俗，必然是民众与戏班之间有长期形成的共同默契。从观众方面来看，对搬目连的信奉就更为丰富而奇特。他们不仅对戏中人物充满了盲目的崇奉和迷信，而且往往主动投身于搬目连的各种仪式之中。就出资组织搬目连的会首绅粮、达官贵人来说，在搬目连时通常要为出嫁的刘氏置办陪奁。《傅相结亲》一场，这些有身份的人都要送贺礼，并须按戏里的规矩，把贺礼摆在台沿上向观众展示，然后入席喝酒，接受新郎和新娘的拜谢。四川民间将这种习俗称之为“丢拜”，就是赠送新郎新娘一些赏钱。

灵官镇台之时，当地会首要亲自上台给灵宫磕头，以表达对灵官的崇敬，祈求灵官保佑当地清净平安。而从灵官脸上拓下的脸谱可避百邪，最为珍贵，一般自然也归当地会首所有。这些都表明了当地头面人物对目连戏的认同和信奉。至于一般观众，对剧中人物的迷信更是离奇。

又如“看财喜”习俗。镇台时的杀鸡滴血仪式，阴教拧断鸡头扔到台下之后，袍哥、土匪都要争着去抢这个鸡头，甚至由此发生争斗。民俗认为，谁抢到谁就有好运，谓之“看财喜”。戏演至刘氏吃萝卜一场时，戏班的人就端着事先准备好的酸萝卜到剧场中叫卖，据说吃了就可以生儿子，大家都争相购买。对于囚禁在台下的寒林，人们也怀着一种虔诚的心情，自觉自愿为之烧香、送钱，而且特别尊重扮过寒林之人。虽说寒林是“鬼王”，但也算是神，所以扮过寒林也就不同于凡人了，应该得到尊重。至于沾了鸡血的灵符、太极图、吞口等都有避邪安宅之效力，人人争购。此类广大民众共同参与的民俗事像，在四川的搬目连过程中是极为普遍的。(www.daowen.com)

在搬目连期间举行的诸多宗教仪式如做斋醮、摆焰口、化纸篓、放河灯等，不少当地民众也视其为消灾或行善的机会，而自觉参与其中。据严树培先生介绍，在早年的叙府，每逢搬目连摆焰口时，常见观众把老人、小孩的衣帽等物送上坛台，要求法师用令牌压邪气，据说这样可以为他们辟邪，保佑身体康健。“化纸篓”也是一种祭祀性的民俗行为，即制作一些篾纸篓，内装纸钱纸锭而焚之，以此布施给孤魂野鬼，让它们在阴曹地府有钱花。这些纸篓好多便是善男信女自动捐送的，算是做了善事，捐赠者也由此求得心理的平衡。放河灯也是如此，可以自己制作施放，佛、道两教都认为这样就带走了瘟疫秽气。