戏台是演出的主要场所，也是奉祀戏神的重要场所。旧时寺庙对面的戏台建筑，实际上是整个寺庙建筑的一部分，戏台也因此具有了神坛的性质，而表演区后面的后台则直接供奉戏神。万建中先生认为，每一项禁忌风俗都自行构筑了一个开放式的禁忌“场域”。演出禁忌包括对演员的禁忌和对乐员的禁忌，其中对演员的禁忌按照戏台的前后台划分。

演员禁忌 演员禁忌主要是对演员行为的规范，其目的有二：一是恐亵渎神灵；二是为顺利完成演出。演员禁忌对川剧艺人的职业技能、职业操守、演出规范等提出了更高的要求。第一，演员装扮禁忌。岳飞精忠报国，收复失地，迎回二帝，生前除奸，是人民敬仰的民族英雄，死后也能镇邪，所以演出《风波亭》的演员鬓边要戴镇邪符。第二，演出规范禁忌。演出《风波亭》的演员在化妆前必须要先“祭奠岳飞，焚香祷告”，挂髯口后需缄口不语，不得与人交谈；演岳飞戏连台本时，演员必须每天洗澡，不得和爱人交谈、同房，直至《风波亭》演完。又如，饰演关羽的演员在上台前需沐浴静坐，早上未开戏前不能摸把子、敲板。

后台禁忌 戏班的后台也有很多禁忌。一是道具禁忌。戏曲行业的道具有很多讲究，有很多禁忌，川剧亦不例外。如戏服不能放在竖立的刀枪把子上，因为形同死尸，有预示死人的说法。据王德富先生《旧川剧班班规及舞台禁忌》一文中介绍，戏班到一地演出，搬东西不得先搬把子，否则要与人吵嘴。恐吵嘴的禁忌还有不能乱动或乱摆放“红扎”，因为“红扎”与“红喳”谐音，也有吵嘴之意。二是戏箱禁忌。演出所用的服装、道具、布景、灯具、乐器和化妆用品等，统统称为戏箱。川剧戏箱有一系列禁忌，如任何人不能坐“饰扎头”箱，饰扎头箱装帽子，坐在上面就如坐在演员头上，对大家不尊重。旧戏班存在严重的男尊女卑的封建观念，旦角演员和女性演员不得坐装有男演员服饰的二衣箱，否则被视为对男演员不尊重。场内四担箱只有丑行能坐；装文服的箱，文行不能坐；盛武服的箱，武行不能坐。三是化妆禁忌。关羽和岳飞是旧时戏班和广大群众崇拜的英雄，尊称为“圣人”。凡是扮演二圣的演员，演出完毕卸妆时必须收好妆纸，及时用火烧尽，以免被人践踏，亵渎二圣。戏班化妆要由丑行先开脸，这是与梨园之祖唐玄宗有关。四是穿戴禁忌。旧时戏班的戏装十分珍贵，多是用彩缎绣制而成。蟒、靠等服装又由金线扎成，价值昂贵，是戏班老板的家当和本钱，所以，对戏装的放置和穿戴有一系列禁忌。演员不得赤身穿戏装。正角在着戏装时必须先穿香汗衣，再穿戏装，兵卒也必须穿上自己的长袖衣服后才能穿戏装；穿彩裤时必须先脱鞋再穿彩裤，穿好戏装后的演员不准到处乱坐，因为乱坐就会使服装褶皱，在舞台上不好看，也容易损坏戏装，舞台上演出需坐下时，也必须将后摆搭在座椅靠背上。戏班特别是有女角的戏班，在化妆时严禁任何人穿短裤或赤身裸体，此行为被视为不礼貌，违者受罚；为防止演出冒妆，凡是花脸和武生演员必须剃光头；演职员在演出中场休息或未演出时不准穿木板拖鞋，木板拖鞋在舞台上走路声音太响，既影响外面演出，又影响别人休息。五是乐队禁忌。除了对演员有禁忌要求外，乐队同样也有禁忌事项。王德富先生在《旧川剧班社班规及舞台禁忌》一文中对乐队禁忌有详细的描述：

小鼓架子不能乱动。……鼓师未到之前鼓架不得乱动，鼓师到位时，由打小锣的乐手把架子摆好鼓放好（也有说由鼓师自己放鼓的） 。如有乱动，则视为此人不懂规矩，一天都不清静，甚至受到班主开除的重罚。(www.daowen.com)

唢呐未响，任何乐器不能乱敲响。旧时的川戏班每到一地演出，凡开演前都要“三吹三打”，“吹”即是吹奏乐，“打”是打砣和排鼓。唢呐有号令作用，唢呐响也表示招呼大家做好演出准备。如唢呐未响，场面上（即乐队）其他人员乱敲乐器，轻者受人耻笑，重者挨训或受罚。

以上禁忌若有违反者，轻者挨骂受罚，重则赶出戏班。