为了便于管理，除了约定俗成的行规外，各戏班内部还会制定一些奖惩规矩，即戏班内部制定的规矩法则，用于制约和规范艺人的行为。戏班中遇有违犯班规的重大事件，班主或管事要召集全班解决，称“坐公堂”。不过，并非只有惩戒违反班规者才坐公堂，戏班内开会商讨重要大事也会坐公堂。由于后者不属于奖惩制度，此不赘述。

据《泸州戏曲志》载，泸州地区违反班规行为包括：侵犯艺人妻，又称“看内财”；指桑骂槐，又称“骂台黄”；演员间指名对骂，又称“抬鼓头”；偷拿别人财物、在外面骗吃骗喝、欠帐未还、借物不还、不尊师重艺等有伤风化的事情；演出不认真或故意破坏剧情等。坐公堂时，将公堂设于戏台之上，在弓马桌上供太子菩萨，摆圣台、笺筒、文房四宝，有的还设耳帐、挂桌帷。耳帐侧放虎符令箭、威武印架，大的班子还要在外场悬挂虎头牌、刑板、云牌等，类似于公堂审案。上首摆三把大椅子，鼓师坐头把交椅，班主坐二把，管事坐三把，在班主旁陪坐。七贤会坐上首，土地会、太子会、娘娘会、财神会、文昌会分坐两侧，得胜会和观音会坐下首，穿角打杂的坐在戏台口。

公堂之上，由戏班的人列举犯规人的犯规事实，然后观音会根据情节轻重给予处罚。处罚一般有三种方式：一是逐出戏班，这是最严厉的处罚方式，因为其他戏班一般都不会再要曾经被逐出过戏班的演员；二是身体处罚；三是经济处罚，买香蜡敬太子菩萨，向四方祖师爷及师兄弟叩头感谢从轻处理。据桂华科社科生张桂泉先生在回忆录《我在桂华科班的学艺生涯》中谈及违反班规的情形：(www.daowen.com)

科生中男女限严格，除了对戏不准在一起交谈，男女分开化妆，如有违犯就要挨打。戏台上马门挂有大、中、小鲢鱼手心三块，下马门挂有马鞭子，如果上场出了纰漏，“吃李子”、落帽子，下场后就要挨打。“吃李子”一个，打一个鲢鱼手心。出大漏子、违反班规要挨马鞭。民国三十年（1941） ，桂华科班在盐亭玉龙场唱会戏，我唱《罗成修书》，因忘了台词，只好翻筋斗应付，脱离了剧情。进场后，赵桂亭叫我把戏装脱了跪下，用马鞭子狠狠打了我一顿，打后又罚我跪在太子菩萨面前思过。跪了半天，他把我喊起来又叫我说原因，并保证下回不得再戳拐。其他科生也经常因错漏台词，挨赵桂亭的马鞭。因此，科生中有“出马门三魂吓掉，进马门七魂归身”的说法。

由上可以看出，戏班对演员的要求非常严格，对演出特别严谨，这既反映出川剧艺人地位低微，也显示了当时戏班的生存状况。当然，这些惩罚制度对艺人的自我规范也有着积极作用。宜宾市酒都艺术研究中心（原宜宾川剧团）的演员吴彬文，在《守望》一书中谈及儿时在纳溪川剧团时，曾因过失损坏了一柄木质大刀，因剧团道具奇缺，这柄大刀十分珍贵，班主就要将其撵出剧团。由此可见，戏班的惩罚制度相当严格，惩罚方式多由班主决定。艺人要想在这个戏班生存下去，必须小心谨慎，严格遵守行规班规。