战国时代，楚国有两个庄蹻。唐代学者张守节和杨倞在《史记·正义》和《荀子注》中，早就把这两个庄蹻当作一个人处理，他们都认为初为“盗”，后乃王滇。其实这两个庄蹻一个是楚国贵族，建国南中；一个是发难郢中，使楚国分为三、四，立场不同，事迹各异。他们的年代接近，名号相同，只是偶然的巧合。离则两是，合则两伤。

滇王庄蹻之，原当作豪。《后汉书·西南夷传》将此庄蹻分属于滇王和夜郎两传中，在滇则称为庄蹻，在夜郎则称为庄豪。、豪同音，只是声调有平上之分，在口语上原可互通。庄蹻历史，得自传闻，作作豪，虽可互通，但在文法上则显有区别：仅为个人的私名，豪则为酋豪的通称。亡友蒙文通教授在《庄蹻王滇辨》（《四川大学学报》1960年第1期）中首揭此义，最具灼见。郑玄说：“西戎无君名，强大有政者为酋豪。”（《尚书·旅獒》疏引）西戎部族原无政府组织，亦无王侯名称，如西羌有先零豪、枹罕豪、大豪、中豪、下豪，并皆称豪，他们都是强大有力能统率其部众的酋豪。恩格斯说：在氏族社会，一切问题都由当事人自己解决，大多数的情况下，历史的习俗，就把一切调整好了。列宁也说：在原始社会里“还看不见国家存在的标志，我们看到的是风俗的统治”。（《论国家》）汉代西羌部族，大部分还处在氏族社会的后期阶段中，他们的酋豪都要按照部族的风俗习惯进行统治。樊绰《蛮书》解释东爨西爨名称说：“风俗名爨也。”唐代的东西两爨居于滇池及其附近各地，大多数还是滇王的后裔，自汉至唐又经历了七百余年之久，东西两爨还是在风俗习惯的统治下称为方土大豪。据此言之，滇王在接受汉王朝的封号以前，称为庄豪，就更符合于历史实际。

庄蹻王滇，究在何时？司马迁初以为在楚威王时，继而又说在秦夺楚巴黔中之际，这是他一时的疏忽；但范晔《后汉书·西南夷传》改楚威王为顷襄王，也未见得改得对。历史记载秦灭巴蜀在秦惠王九年（公元前316年），同时，他即以岷山王国之地封其异母弟樗里子疾为严（庄）君；岷山王国南迁于滇池，应即在此时。最近十多年来，云南省博物馆在滇池地区发现和发掘十多处属于滇文化的墓群，并在晋宁石寨山发现“滇王”金印，说明这些墓葬群都与滇王庄蹻及其臣属的后裔有关，其年代的上限可早到战国末年（1975年《考古学报》第2期《云南江川李家山古墓群发掘报告》），也证明了滇王的南迁即在秦灭巴蜀封樗里子疾为严（庄）君之时；庄蹻就是岷山王国最后一个庄王，其年代上距楚威王十一年，下距顷襄王十七年，与江川李家山早期文物的年代最为接近。

《史记》庄蹻王滇之说，存在的问题，确是不少。司马迁作《西南夷传》，有许多都是他亲身经历的见闻，翔实可信；但有关滇王的部分，则得之于传闻，也是很明显的事实。元鼎六年（公元前111年），他“奉使西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”（《史记·太史公自序》），其时正当汉武帝采纳张骞的建议，发间使四道并出，求通身毒（印度）、大夏而被阻于邛、笮、昆明之时。他的使命就是查办历次使节被阻于昆明的案件，同时他也调查通往印度的道路。《史记·大宛列传》对于这些任务，也作了一番交代。他说：“昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通；然闻其西可千余里，有乘象国，名曰滇越。”滇越是由昆明到印度的中途站，是古代云南保山以西的一个部落。因此，他只到了昆明（古代昆明在洱海地区，不是现在滇池的昆明），而没有进入滇池。庄蹻的故事，他只在昆明得自传闻，而不能再作进一步的调查，存在一些问题，也是难以避免的。总之，他为我们保存了这些原始的地方史料，信以传信，疑以传疑，功绩长在人间，是永远不会磨灭的。

我国有文字记录的历史（包括传说在内）可以上溯至公元前三千年，但是我们除了几个帝王将相的名号和他们一些家谱以外，我们对于古代的认识，还是非常模糊的。

在祖国的领土上，在没有终止物物交换的年代，人们只能过着“小国寡民，老死不相往来”的自给自足的社会生活。没有客观稳定而又经久不会变质的金属货币，人民的交往和交换就受到无形的限制，视野不广，对人民就起了窒息的作用。金属货币的兴起，尤其是黄金的出现，就是我国经济文化发展中划时代的飞跃。(www.daowen.com)

春秋战国时代，百分之九十以上的青铜皆产于楚国，青铜货币的出现，也以楚国的蚁鼻钱（仿贝形的铜货币）和殊布为最早（见l973年《考古》第3期《试论战国时代楚国的货币》），黄金的市场遍于楚国，就不必再说了。

四川丽水地区黄金的开采，对中国西南的开发，也起了决定性的作用。楚国西向移民以黄金为其持续的推动力决不限于滇池一隅，《后汉书·西南夷传》说冉夷“其王侯颇知文书”，他们都应是出身于楚国的贵族，他们来到巴蜀以西，并不是几个贵族，而是把隶属于他们的奴隶和农奴都带着来的。《通典·边防三》说松外蛮“凡数十姓，赵、杨、李、董为贵族，……有文字，颇知阴阳历数”。松外即今云南龙川河以西的永仁、大姚诸地，其南即紧接楚雄。唐代以前，在西南少数民族地区有汉姓者，就应是楚国贵族的后裔，因为是贵族，他们才有姓氏，才有文字，才懂得阴阳历数。在这里不仅有楚国的贵族，也有晋国的羊舌氏和齐国的高氏在内。晋国的羊舌氏和齐国的高氏，在晋、齐两国失败后，他们带领了自己的宗支，逃奔于楚；楚国也要利用他们作为谋主，以与晋、齐争霸中原。他们原是楚国异姓疏属，在楚国的亲贵被迫往实广虚之地之时，他们势必更要走在前面。西汉时代的扬雄、刘焉、刘璋时代的樊敏，都说他们出自姬姓的晋国；《华阳国志·南中志》说朱提郡大姓高、李“亦有部曲”；武则天时代安宁郡人王求仁，也自称“其胄出于太原”，因而也就自署为河东州刺史；明代播州杨应龙也自负为“太原诗礼旧家”；这都是他们奕世相传，真实可信的历史，而不是妄事攀附中原望族，出身微贱的齐民。他们世代领有部曲，威制人民。五代时杨干贞继南诏之后建立了大义宁王国，鄯阐（今昆明）领主高观音，也是大理国封建政权赖以存在的基础。

以上这些事实，对于我们了解古代史，也许还有一些帮助。

1977年6月26日脱稿于成都

原文发表于《思想战线》1977年第4期，又载《巴蜀考古论文集》，文物出版社，1987年