秦灭巴蜀以后，蜀王子安阳王建国于瓯雒的史迹唯见于《交州外域记》。此书久已亡佚。今自《水经·叶榆水·注》将其原文录出，并加笺证如次：

交趾昔未有郡县时。

汉武帝元鼎六年（公元前111年）平南越，以其地为儋耳、朱崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡。此九郡唯交趾、九真、日南今属越南人民共和国，其余皆在中国境内。未有郡县时即指元鼎六年以前的时代。

《汉书·地理志》交趾郡领县十：羸、安定、苟漏、麊泠、曲易、北带、稽徐、西于、龙编、朱鸢。这些地方相当于今日越南河内、北宁等处。

土地有雒田，其田随水上下。民垦食其田，谓之雒民。

雒田即西瓯雒之田。秦汉之时越已分为四，即东越、南越、东瓯、西瓯四个部落。雒民属于西瓯。《史记·东越传》载汉惠帝封闽君摇“为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王”。所谓“世俗号为东瓯王”者，即汉初世俗已读越为瓯。瓯，古喻母字；越，古影母字，同为喉音，故得相通。《集韵》：“瓯骆，越种也”，说明瓯骆原属越种，骆雒并从各声，得通用。

《汉书·南粤王尉佗传》载佗上汉文帝书：“南方卑湿，蛮夷中，西有西瓯，其众半裸，南面称王；东有闽粤，其众数千人，亦称王。”颜师古注：“西瓯即骆也，言西者以别东瓯。”粤越音同，《史记》作越，《汉书》作粤。粤从于声，古读越为于，于亦影母字。《汉书·闽粤王传》“故瓯骆将左黄同斩西于王”，西于王即西越王。于，篆文作亏，或从雨作雩。《汉书》多存古字，故越皆改作雩，今隶楷作粤，亏上所从，乃雨形之讹。

雒民即魏晋以后的僚人，唐宋以后则通称之为革佬或仡佬。雒从各，各古复辅音字当读如Kl或Gl，因为汉字限于一字一音，故偏旁从各之字或读见母溪母如格、如客、如恪，则读其前一辅音而遗其第二辅音；或读来母如雒、如洛、如辂，则省其前一辅音而读其后一辅音。但这种复辅音字在雒民中他们不受汉字一字一音的限制，乃得长久保存不变。唐宋以后汉人见他们自称为Klao，或Glao，因而就用两个单音缀字革佬或仡佬迻写其音，雒、僚与仡佬原来就是同一族类。

雒民经济文化长期停留在射猎采集阶段，刀耕火种的农业只是补助射猎的不足。僚本作獠，《说文》：“獠，猎也。”《后汉书·任延传》说：“九真俗以射猎为业。”陆次云《峒溪纤志》说：“獠人处于岭表海外，射生为活，吞噬昆虫。”陆氏所谓岭表海外的僚人，就是汉代的西瓯雒，他们的生活状况，自汉至清，仍然没有什么不同。赵佗上汉文帝书说：“闽越（合东瓯在内）其众数千人。”而《汉书·两粤传》载汉平南粤时“粤桂林监谕告瓯雒四十余万口降”。可见古代雒民种类繁衍远较东越多至四十余倍以上。据此言之，僚与仡佬在中国西南民族中种类繁衍，散布于长江以南，频见于史籍，也就不足为奇了。

交趾在叶榆水的下游，即今越南红河所在的地区。《水经》谓叶榆水“过交趾麊泠县北分为五水，络交趾郡中，至南界复合为三水，东入海”。这里正是红河主干及其支流萦回贯注汇集地带，每年雨季必然要汇为泽国，潮水上下涨落不时，带来许多肥沃泥沙，最适宜于垦殖水稻，这里的雒民也就成为农业民族。

设雒王雒侯，主诸郡县；县多为雒将，铜印青绶。

这里的雒王雒侯都是越王勾践的后世子孙。《史记·越王勾践传》说越王勾践八传至越王无疆时，楚威王兴兵伐越，杀无疆，“而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，朝服于楚”。此雒王雒侯都是西瓯雒的君长，大者为王，次者为侯，他们都是越王的后裔。各雒将位在雒侯之下，是直接领民的酋长。汉武帝平南越后，设郡县，因仍其旧日君臣隶属关系而羁縻之；雒王雒侯比于郡守刺史，雒将比于县令长。唐宋以后在西南地区设置土官，即沿袭此例。

《汉书·百官公卿表》：“凡吏秩比二千石以上皆银印青绶”，“秩比六百石以上皆铜印黑绶”。此独言雒将“铜印青绶”，不言雒王雒侯，或其时安阳王“讨雒王雒侯服诸雒将”，雒王雒侯已归消灭，仅利用雒将以治其民。汉制县令长“铜印黑绶”，而此言“铜印青绶”者，青之与黑，色极近似，故诗人称黑发则曰青丝，称眼珠则曰青眼，此或由当时习惯语致误。

后，蜀王子将兵三万，来讨雒王雒侯，服诸雒将。蜀王子因称为安阳王。

蜀亡于公元前316年。《华阳国志·蜀志》：“周慎王五年秋，秦大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀，蜀王自于葭萌拒之，败绩，王遁走，至武阳为秦军所害，其相、傅及太子退至逢乡，死于白鹿山。开明氏遂亡，凡王蜀十二世。”武阳在今四川彭山县，逢乡及白鹿山不详所在。《水经·江水篇》于武阳县下云：“县治青衣江会，衿带二水矣”；注云：“即蜀王开明故治也。”青衣江会即青衣水与岷江汇合之处，其地在今乐山县。汉代武阳辖境广大，乐山亦在武阳辖境之内。蜀王旧治在此，故蜀王败绩之时即逃奔于此。蜀王败亡事迹为武阳人民累代相传的旧说，故常氏得据以载于所著《华阳国志》中。

蜀亡以后，蜀王子孙率其部族流散于川西各地，自青衣水、若水（今为雅砻江）沿横断山脉南下，其人则随所在之地而异名。其在青衣水者，则为青衣羌或嘉良夷；其在越嶲或南中者，则为越嶲、为嶲唐、为苏祁、为叟、为青羌，而叟则为其通名。

青衣江两侧是蜀王开明旧都所在之地。《水经·青衣水注》：“县故青衣羌国也。《竹书纪年》梁惠成王十年（公元前361年）‘瑕阳人自秦道岷山青衣水来归。’汉武帝天汉四年（公元前97年）罢沈黎郡，分两部都尉（此句据《后汉书·笮都夷传》当作‘置蜀郡西部，分两都尉’）：一治青衣，主汉民；一治旄牛，主徼外羌。安帝延光元年（公元122年）置蜀郡蜀国都尉。青衣王子心慕汉制，上书求内附。顺帝阳嘉二年（公元133年）改曰汉嘉，嘉得此良臣也。”《水经注》此处叙写青衣江五百年间遗迹是我们研究蜀国亡国以后的重要资料，故备录于此。下面再作一些简略说明。

梁惠王十年下距蜀亡仅四十五年，青衣水是当时蜀国的西境，瑕阳战国时属魏，在今山西临猗县，《竹书纪年》是西晋时出土于魏襄王墓中的竹简书，所载魏蜀交通都有真人实事可据，说明蜀在战国以前并不孤立于中原文化之外。1958年谢忠梁同志参加川西小金县别思满乡民族调查工作，他告诉我说，小金人民文化生活实与汉人无异。他们农牧兼营，牛群放牧于山谷中；仅在耕种时，于宅旁平地上树立木桩，绕以绳索，其形如，将牛收容绳栏之内。这样绳栏，正与甲骨文牢作形完全相同，可见青衣江流域人民的经济文化生活，早在三千年前，与殷商王朝原有一定的共同基础，所以汉武帝元鼎六年得于此处设立沈黎郡。但是这里的汉人（即融合于汉人中的蜀人）和徼外羌（未融合于汉人的蜀人），他们都有自己的君长，徭赋甚轻。设郡以后，要支付郡县官府俸给费用，赋税加重，是他们所不能负担的。因此四年之后，汉王朝就不得不罢郡并入蜀郡西部，置两都尉以统辖其君民。自天汉四年至阳嘉二年，经过二百二十年之后，因青衣王子的内属，终于设置了汉嘉郡，领四县：徙（音斯，今天全）、青衣、严道（今荥经）、旄牛（今汉源）。

汉嘉之嘉乃古代嘉绒自称之词，郦道元解为“嘉此良臣”，望文生训，显然是错误的。青衣原以穿青衣著称，他们居于溪谷之中又称为嘉良夷。《蛮书》：“谷谓之浪”，古代西南地区凡以良、郎、浪、梁为名者，皆因其居于溪谷之中而得名。《唐书·地理志》雅州下都督府领县十六，其中就有一县名为嘉良，而羁縻州中又有东嘉梁、西嘉梁二州，是唐代的嘉绒中，既有汉人的嘉良县，又有未同化于汉人的东西嘉梁二州。可见青衣蜀人进于中国同为汉人延至唐代，还没有完全解决。我们知道汉唐时通称西方为羌，西南为夷，至清则又恢复西方为戎的通称而称之为嘉绒。同一青衣，或称之为羌，或称之为夷，或称之为戎，这仅仅是随时代不同的异名，不能说他们就是不同的族类。

秦灭巴蜀，分置巴蜀二郡，凡蜀郡民皆应与汉人无异，因为他们的经济文化都与中原有共同的基础。而青衣蜀人独称蛮、夷、羌、戎者，这又是什么缘故呢？

青衣居蜀郡西部，西与旄牛道夷相近，他们在蜀王族及其支庶长期统治之下，他们的利益与汉族不同而与旄牛夷近，因此，他们就逐渐与汉人疏远而旄牛夷化占了优势，这是完全可以理解的。

虽然如此，青衣道夷对于汉制还是中心向往，一有机会就是要请求内属的。《后汉书·笮都夷传》说：“安帝永初二年（公元108年），青衣道夷邑长令田与徼外三种夷三十一万口赍黄金旄牛毦举土内属，安帝增令田爵，号为奉通邑君。”其后《后汉书·安帝纪》又载元初二年（公元115年）“蜀郡青衣道夷奉献内属”，注引《东观记》曰：“青衣蛮夷唐律等归义。”可见青衣道夷自永初二年至阳嘉二年二十五年之间，不断地归义内属，其中有王子，也有联盟部属，这就为汉嘉郡设郡置县创造了有利的条件。

蜀人称嶲，原来也有它的历史根源。《说文》嶲下云：“嶲周，燕也。……一曰：蜀王望帝淫其相妻，惭，亡去为子嶲鸟，故蜀人闻子嶲鸣，皆起曰：是望帝也。”嶲周为燕，原出《尔雅》，只是聊备一说；至于望帝化为子嶲鸟，则为蜀人相传的旧说。蜀国臣民为怀念望帝之故，乃造此神话，俾子孙永远流传下去。称蜀为嶲，原因在此。

汉末及晋又称蜀为叟，叟乃嶲周二字的合音。叟，音搜，古平上通读，字又作苏。《后汉书·笮都夷传》：越嶲“太守，巴郡张翕，政化清和，在郡十七年，卒。夷人爱慕，如丧父母。苏祁叟二百余人，赍牛羊送丧，至翕本县安汉，起坟祭祀，诏书嘉美，为立祠堂”。此“苏祁”县在西汉时属越嶲郡，作“苏示”县，祁，示原当作夷，祁、示、夷古同在脂部，苏祁人不愿自称为夷故以祁或示代之。苏祁叟，乃指苏祁县的叟人言。苏叟同为嶲周合音，苏祁西汉县名，叟汉末人语，《后汉书》成于刘宋时，当时已不知叟就是苏夷，故有此复语。(www.daowen.com)

古代蜀人原以穿青衣著名，因此又有青羌之称。《三国志·刘二牧传》裴注引《英雄记》说：犍为太守任歧与校尉贾龙引兵击焉，“焉出青羌与战，故能破杀歧、龙等”。刘焉此时在蜀，地位尚未稳固，他必须倚赖青衣羌部族兵诛锄异己。又《华阳国志·南中志》载诸葛亮平南中后“移南中劲卒青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，军号飞”。青羌在《华阳国志》又称叟或青叟，据此，知两汉及三国时代蜀部族实已遍布于蜀郡西徼及越嶲南中各地，经济文化较为落后，所以汉王朝也视之如蛮夷。《史记·三代世表》载褚先生曰：“蜀王者黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德泽，流后世耶！”褚先生名少孙，元成间为博士，他在西汉末年还看到蜀王子孙建国于西南，时来朝献于汉，其所居去长安五千里，以道里及方位准之，当在今云南境内，即南中之地。《华阳国志·南中志》也说：“夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头木耳环铁裹结（《隋书·附国传》说嘉良夷‘项系铁锁手贯铁钏’即此‘环铁裹结’正解），无大侯王如汶山汉嘉夷也。”昆明与叟同居南中而叟为小种，其势力尚在昆明之下；所以这里就没有大侯王如汶山的冉夷和汉嘉的青衣羌。

安阳王为南越王赵佗所灭，其年代应与赵佗相当。赵佗据有南海三郡，当在秦亡之年（公元前207年），至高后时他的国势已盛极一时。《史记·南越尉佗传》：“佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之，会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边，财物赂遗闽越、西瓯骆役属焉。东西万余里，乃乘黄屋，左纛，称制，与中国侔。”据此，高后时西瓯骆已役属于南越，此西瓯骆如包括交趾在内，则此时安阳王就已为南越所灭，其时距蜀王开明之亡已达一百三十余年。安阳王称蜀王子，只能说明他是蜀王后世子孙与青衣王子一样。蜀亡之后，子孙分散，分布于青衣越嶲南中各处据地称王者当然不止一人。安阳王有兵三万，他由叶榆水进入红河以前，必然是早已远离青衣定居南中，所以他与蜀王开明关系是很难加以说明的。

后南越王尉佗举众攻安阳王。安阳王有神人皋通，下辅佐，为安阳王治神弩一张，一发杀三百人。

弩是有臂的弓，是中国人民从射猎中逐渐发展起来的武器。《汉书·地理志》说珠崖儋耳郡（今海南岛）兵器“有矛、盾、刀、木弓弩”，《华阳国志·南中志》说：“吴人爱蜀侧竹弓弩。”可见汉代南中国已普遍用弩，而蜀弩或较越弩为强。安阳王来自蜀地，对越作战，可能暂时处于优势。千弩齐发，一发杀三百人或有可能。《交州外域记》的作者只是以神弩夸张安阳王在这方面的优势，皋通也不过是善于治弩的人，如是而已。

“俗语不经，流为丹青。”后来《南越志》（见《唐书·地理志》引）曰：“王有神弩，一发杀越军万人。”而《日南传》（见《太平御览》卷348）则曰“神弩一张，一发万人死，三发杀三万人。”任意夸张，愈不足信。

南越王知不可战，却军住武宁县。按《晋太康记》，县属交趾。

《交州外域记》作于三世纪末孙皓时代。武宁县吴时所立，见《宋书·州郡志》。“按《晋太康记》县属交趾”九字，乃《水经注》作者郦道元所作，是《水经注》中的注中注（说见全祖望注）。越王却军住武宁县当出武宁人累代相传的旧说。

越遣太子名始，降服安阳王，称臣事之。

此亦夸张神弩之词。南越大国，纵然暂时失利，亦无降服称臣以太子为质之理。

安阳王不知通神人，遇之无道，通便去。语王曰：“能持此弩王天下，不能持此弩者亡天下。”通去。

此仍强调神弩作用。

安阳王有女名曰媚珠，见始端正，珠与始交通。始问珠令取父弩视之。始见弩，便盗，以锯截弩，讫，便逃归，报南越王。南越王进兵攻之。安阳王发弩，弩折，遂败。

此文极似传奇小说，《交州外域记》作者距南越王兼并交趾之时至少已在四百七八十年以上，故老遗闻，无复存者，他只能杂采世俗流传的神话故事，聊以凑足篇幅，传信传疑，读者当能辨之。

安阳王下船，径出于海。今平道县后王宫城，见有故处。《晋太康地记》县属交趾。越遂服诸雒将。马援以西南治远，路径千里，分置斯县，治城郭，穿渠，通导溉灌，以利其民。

安阳王征服雒王雒侯以后，就建都于交趾的西于县，这里可能还是西于王的旧都所在。西于王为安阳王驱逐以后，乃北徙于桂林瓯雒地，其后汉武伐南越，乃为“故瓯骆将左黄同”所杀。此说如不误，则安阳王征服瓯雒或尚在秦始皇三十三年（公元前214年）取南越以前。

平道县之设立不见于《后汉书·郡国志》和《宋书·州郡志》，仅此书言马援从交趾郡中分置斯县。《后汉书·马援传》言援于建武十九年（公元43年）平定交趾征侧以后，“奏言，西于县户有三万二千，远界去庭（县庭）千余里，请分为封溪、望海二县。从之”。《水经注》系安阳王事于封溪县下，封溪就是安阳王都城所在之地。《唐书·地理志》在安南都督府下云：“平道县汉封溪县地。”又云：“安阳王治交趾，其国地在今平道县东，其城九重，周九里，士庶蕃阜。”是平道与封溪，仅是地名的新旧不同，并不是两个不同的县。《马援传》言“远界去庭千里”，《交州外域记》言“西南治远，路径千里”，所指同属一地，是无可置疑的。我认为，平道“士庶蕃阜”是交趾人对安阳王旧都习惯相沿的旧称，封溪则为马援奏定的新名。后来习惯上的旧称占了上风，封溪之名转为平道所掩，而成为历史上的旧名了。

近读钟民岩所译越人陶维英所著《越南历史疆域》附录中《关于螺城问题》说：“我们（指越南）的民间传说认为，安阳王城在今永福省东英县古螺村，因为该城状似田螺形，故称螺城。”查越南地图东英县在河内东北，所谓螺城乃“雒城”之讹，雒乃瓯雒之雒，音与螺同，越人谓城似田螺形乃附会之说，不足置信。雒城先为西于王所居，后来安阳王仍居此城，故此称为“后王宫城”。

《交州外域记》说南越兼并安阳以后“越王令二使者典主交趾、九真二郡民。后，汉（武帝）遣伏波将军路博德讨越王，路将军到合浦，越王令二使者赍牛百头，酒千钟，及二郡民户口簿，诣路将军。乃拜二使为交趾、九真太守，诸雒将主民如故”。据此知南越兼并安阳以后仍以诸雒将主民，并未改变他们的地位。雒民生产低下，不能担负繁重苛税。雒将相当于一个小部落的酋长，交趾九真长期停留在雒将统治下，直到马援平定交趾以后才逐渐有所改变。《后汉书·马援传》说，援在讨伐二征的战役中“所过辄为郡县，治城郭，穿渠灌溉，以利其民”。据此可见范晔为马援作传时，也曾取材于《交州外域记》。

“《晋太康地记》县属交趾”九字，仍为郦道元作注时增入的注中注。

《交州外域记》成于孙皓时吴人之手，其证有三：

一、记称越王“却军住武宁县”，武宁是吴所立的县，见《宋书·州郡志》。二、记曰“九德县在郡之南，与日南接。蛮卢舆居其地，子宝纲代，孙党服从吴化，定为九德郡，又为隶之（指县隶九德郡）”。此言蛮卢舆子孙服从吴化，吴即于其地立九德郡，而以九德县隶属其下。郡为吴立而蛮服从吴化，则作此书者之为吴人实无可疑。三、记以外域为名，在中国统一王朝之下，交州所隶九郡，皆为郡县，不能说是外域。只有三国时代，吴蜀争夺交州，吴以步骘为交州刺史，蜀也以霍弋为安南将军。延至晋时，交趾、九真、郁林三郡皆为晋有，七年之后吴主孙皓发兵二十万复取交趾，九年之后，吴亦为晋所灭。在这样纷争的情况下，尤其是交趾属晋之时，吴人视交趾为外域，也就是名正言顺了。

《交州外域记》记路博德在合浦受降时，越王二使者所赍牛百头、酒千钟及二郡民户口簿至为详明。其后马援伐交趾，记又载建武十九年九月马援上言：“臣谨与交趾精兵万二千人与大兵合二万人，船车大小二千艘。”所记年月数字，则更为精详。作者可能是看到交趾郡守官府所存的档案。

《三国志·士燮传》载汉末士燮为交趾太守，在郡四十余岁，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数，处大乱之中，保全一郡。他又长于学问，在官事闲暇之时，还要从事《左传》和《尚书》的玩习。当时陈国袁徽说他“《春秋左氏传》尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又《尚书》兼通古今，大义详备”。我认为，此书作者必然是士燮所选拔的幕僚中人物，他既熟于史汉与中朝故事，又得看到交趾官府旧档，所以才能写出这样翔实简练信而有征的史书。