春秋战国时代巴的历史，一点记载没有，所以我们在这一方面是一无所知的。春秋时因为它和楚国邻近的关系，在有关楚国的记载中，才附带地叙及巴的叛服。兹将《左传》中有关记录撮录如下：综合上述记录，我们仅能粗略地知道，巴为周之南土，春秋时已沦为楚国附庸。它要与邓为好，还要得到宗主国的同意和介绍，楚伐申伐庸，它都有出兵的义务。它叛楚后，对楚用兵之处的那处在今湖北荆门县。津在江陵县，鄾在襄阳县。这些地方，都在长江北岸楚、邓的西疆，是巴之疆域必兼及长江北岸楚、邓迤西之地。如以汉代的巴郡、南郡为巴的旧壤，或不至于有很大的错误。

武王克商，……巴、濮、楚、邓，吾（周）南土也。（昭公九年）

初（楚）共王无冢適（嫡），有宠子五人而无適立焉。……乃与巴姬密埋璧于太室之庭。（昭公十三年）

巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓，邓之南鄙鄾人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。（桓公九年）

（楚）文王即位，与巴人伐申而惊其师，巴人叛楚，伐那处，取之，遂门于楚……楚子御之，大败于津。（庄公十八年及十九年）

庸人率群蛮以叛楚，……秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子，遂灭庸。（文公十六年）

巴人伐楚围鄾……（楚）败巴师于鄾。（哀公十八年）

《华阳国志·巴志》说：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也。武王既克殷，以其宗姬封于巴。”巴，姬姓，说当本于《左传》（见昭公十三年）。古代国君之女出嫁异国，就以自己的国和姓为名，如齐姜、燕姞、陈妫、江芈、邓曼、葛嬴等皆是，巴姬也不例外。周自太王迁岐以后，周之国力逐渐向江汉流域发展（说见我的《殷周之际史迹之检讨》），当时巴的统治者，可能已属周人。《尚书·牧誓》称从武王伐纣的有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，此八族中，虽没有巴。但注家对此八族所在，一致以为即在西南，其中当有巴。《巴志》又说汉高祖谓“巴渝舞”是武王伐纣之歌，汉祖之言，可能就是本于渝水人相传旧说。常璩所据，当不出此。

秦汉以来，相传巴为廪君之后。《后汉书·巴郡南郡蛮传》说：(www.daowen.com)

巴郡南郡蛮本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者当以为君，余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳，盐水有神女谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，蔽掩日光，天地晦冥，积十余日。廪君伺其便因射杀之，天乃开明。廪君于是乎君于夷城（唐章怀太子注：此以上并见《世本》），四姓皆臣之。

此说出自《世本》。《世本》最晩是秦汉之间的人所作的书，司马迁作《史记》，多据《世本》。这应是巴族最古的传说。章怀太子注：“今施州清江县水一名盐水，源出清江县西都亭山。”清江水源出长江南岸今湖北最西边的利川县，经过恩施、长阳、宜都而入长江。战国时代巴为楚所逼，退居于此，秦汉以后，就沿着这一条路线逐渐向西发展。《水经·夷水注》说：“昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴。”又江水注说：“捍关，廪君浮夷所置也；弱关，在建平、秭归界。昔巴楚数相攻伐，借险置关，以相防捍。”捍关（《史记》作扞关）在今四川奉节县，弱关在今湖北秭归县，即瞿塘峡、巫峡所在之地。捍关原为巴族所置，但旋即为楚所得。《史记·楚世家》说：公元377年“蜀伐楚取兹方，于是楚为扞关以拒之”。扞关的属楚，当去此役不远。《史记·秦本纪》说秦孝公元年（公元前361年）“楚自汉中，南有巴黔中”。汉中及扞关在此时以前皆当属蜀，故其地有大石文化遗迹（说已见前）。扞关既已转入于楚，则远在扞关以东的弱关，转入于楚就更不待言了。巴在蜀楚之间，这时当更为微弱。《太平寰宇记》于板楯蛮下说：“其在硖中（硖又作峡，即三峡）、巴、梁间，则为廪君之后。”战国时代扞关、弱关的属楚，可能只是宗主权由蜀转入于楚，其居民则仍属巴族。这一种情况，延至唐宋时代，即《太平寰宇记》成书时，也还没有变更。

《华阳国志·巴志》述巴的故都说：

巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。其先王陵墓多在枳，其畜牧在沮，今东突峡下畜沮是也。又立市于龟亭北岸，今新市里是也。其郡东枳，有明月峡、广德屿，故巴亦有三峡。

这应是战国后期巴的旧都。其最东的平都，即今丰都县。《水经·江水注》：“江水东迳东望峡（《巴志》误作东突峡），东历平都，峡对丰民州，旧巴子别都也。”平都为巴故都，其畜牧即在东望峡下的畜沮。枳为今涪陵县，在丰都县的上游南岸，应与畜沮相近，所以这里有巴先王陵墓。枳后来又入于楚。《史记·苏秦传》载苏代对燕王说：“楚得枳而国亡。”《史记·楚世家》载公元前279年秦白起拔楚鄢、西陵，次年拔郢，烧夷陵，楚王亡走陈；苏代所指楚亡，即此。楚得枳当在此年之前，这就是战国时代楚的西界。枳为楚得以后，巴就必须西迁江州，江州今属巴县。杜佑《通典》说：“江州故城在今巴县西。”《巴县志》也说：“巴子故里在故县西百里。”沈仲常、王家祐两同志在《记四川巴县冬笋坝出土古印及古货币》一文中说：“江州……似指冬笋坝一带，又其附近小南海，当地人呼为龟亭子，当即巴人立市于龟亭之地。”（见1955年《考古通讯》第6期）此说江州旧在冬笋坝，冬笋坝即成渝铁路铜罐驿之所在。铜罐驿应是铜官驿之讹。驿的南岸就是綦江入江处，这是由云南运铜至重庆必经之路。这里的地形和巴在平都的条件是一致的。平都在江北，其南就是乌江入江处。巴族原来就是水居的民族。《世本》说：“廪君之先，故出巫诞（见《后汉书·巴郡南郡蛮传》注）。”巫是地名，诞是族名，诞今作疍。疍就是水居民族，他们习惯于居住在大水两岸，所以《后汉书·板楯蛮传》说：“阆中有渝水，其人多居水左右。”《宋书·夷蛮传》说：“豫州蛮，禀（廪同）君后，……西阳有巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水，谓之五水蛮。”东晋侨置的豫州，治邾城，在今湖北黄冈县。《水经》：“江水……又东过邾县南，鄂县北。”《注》：“举水又西南迳颜城南，又西南迳齐安郡，西倒水注之；举水又东南历赤亭下，谓之赤亭水；又东迳西阳郡南，江之右岸有鄂县故城；……江水左则巴水注之，……东会希水口。”《宋书》五水并见于《水经注》，仅西归水作西倒水，中国境内水皆东流，此水西流，谓之西归、西倒，其义则一。这里的豫州蛮，都是东汉建武二十三年（公元47年）及永元十三年（公元101年）迁来的南郡潳山蛮和巫蛮（均见《后汉书·巴郡南郡蛮传》），他们仍是滨水而居。《华阳国志·巴志》在后汉永兴二年（公元145年）巴郡太守但望上疏说:“郡治江州，……地势侧险，皆重屋累居（即干栏遗规），数有火害，又不相容，结舫水居，五百余家，承二江之汇，夏水涨盛，坏散颠溺，死者无数。”东汉时代，巴郡的重屋累居和结舫水居，依然保存了巴族的旧俗。《巴志》说巴的旧都还有垫江、阆中二处。垫江在今合川县，阆中今仍为阆中县，这两处都在嘉陵江旁。嘉陵江古又称渝水。即民所居之地。民就是板楯蛮，他们都是廪君之后，六朝时又有巴氐之称。《晋书·李特载记》说：“李特……巴西宕渠人，其先廪君之苗裔也。……迁于略阳，北土复号之为巴氐。”据此言之，古代的氐，也应是水居民族。

古代巴族又有僚称。张华《博物志》说：“荆州极西南界至蜀，诸民曰僚子。”又《魏书·僚传》说：“僚者盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮，川洞之间，所在皆有，种类甚多，散居山谷。……依树积木，以居其上，名曰干栏。干栏大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄，父死则子继，如中国之贵族也。”《博物志》《魏书》所称僚的居地就是巴族所在，干栏也是巴族所有。《旧唐书》称南平僚“人并楼居，登梯而上，号为干栏”。南平今为四川南川县，唐宋并属渝州，又称渝州蛮。《宋史·蛮夷传》曰：“渝州蛮，古板楯七姓蛮，唐南平僚也。”南川距巴郡旧治及巴先王陵墓所在的枳，都不过二百余里，又有居干栏的风尚，这就是僚为巴族的坚强证据。桓谭《新论·辨惑篇》说：“荆州有鼻饮之蛮，南城有飞头之夷”，鼻饮飞头，皆属僚族传说。西汉末年这个部族还在荆州南城（南城即南郡城之省称），这也是说明后来的僚族，就是出于巴郡南郡蛮的。

《华阳国志·李特雄期寿势志》说：“蜀土无僚，至是始从山出。”《太平寰宇记》于巴州下引《四夷县道记》说：“至李特孙寿时，有郡（群）僚十余万从南越入蜀汉间，散居山谷。”《华阳国志》蜀土无僚之说，本来是一个错误的结论，而《四夷县道记》又坐实其说，以为是李寿时从南越入蜀汉（汉中）的。唐宋时南越有僚族，本来是事实，而蜀土原来就有僚族，即未汉化的巴族，也不容否认。《晋书·李寿载记》说：李寿“以郊甸未实，都邑空虚，工匠械器，事未充盈，乃徙傍郡户三丁以上实成都”。李寿要充实氐族统治的力量，所徙傍郡户丁以充实成都，必然就是他的本族。氐族李氏在川建立成汉帝国，自公元311年李雄称帝至347年桓温灭汉，前后共37年，对于僚族确是一次很大的鼓舞。而且当氐族入蜀之时，蜀人受了这个强悍部族的压迫，“三蜀（蜀郡、广汉、犍为称为三蜀）流民，迸南入东下，城邑皆空，野无烟火”（《华阳国志·大同志》语），其入荆襄者十余万户，这就是后来在荆襄起义的杜弢的基本部众。其流移在越嶲、牂牁诸地，还不在这十余万户中。同时“涪陵民千余家在江西（岷江以西）依青城山处士范贤自守”（亦见《大同志》），这里的涪陵民，就是延熙十三年（公元250年）为邓芝自涪陵迁移于蜀的巴族五千家的后裔，范就是其中大姓之一（见《巴志》涪陵郡）。范贤就是道教所尊崇的范长生，他在当时一度观望之后，旋即得到平西参军涪陵徐舆的劝说，供给李雄军粮，雄就因此复振（见《大同志》）。徐舆是涪陵人，徐也是涪陵巴族大姓之一，所以他就首先降雄，而雄称王时，也就以范贤为丞相，尊他为“天地太师，封西山侯，复其部曲，租税皆入贤家”（见《大同志》）。从这里也可以看出在青城山的涪陵民，还是处在部落大姓统治之下，所以范贤的部曲“军征不预，租税皆入贤家”。氐族建国，必然要依靠他的本族部众，这也是其中最显明的例证。《太平寰宇记》于僚下说：“蜀人东流，山险之地多空，僚遂挟山傍谷，与夏人（汉族）参居。”这也是巴氐部族统治四川30余年的必然结果。若谓蜀本无僚，桓温入蜀以后，僚人布在山谷，完全是从南越来，那就未免把问题看得太简单了。