自从心理学家开始强调产品的测量，尤其是强调使用共识技术来测量时，许多学者就开始采取相同的办法做研究，甚至是企业界也开始以产品导向来鉴定创造力（Kao，1991）。在实际生活中，企业界和艺术界的奖项也基本上是采用共识的方式来评审。如果产品能达到“新奇”、“适当”或者再加上“高质量”，那么它就算得上一件有创意的产品（Sternberg ＆ Dess，2001）。除了产品评估外，在学校教育中，创造过程的评估也是一个重要方向，因为教育本身就是一个培养问题解决能力与创造力的过程。至于创造过程的评估，除了使用记录创作里程的档案等方式来评价外，一些学者还使用由吉尔福德（1950）、托兰斯（1974）及沃勒克和科根（1965）提出的心理计量典范来评估个别差异的创造过程或创造力教学的效果，这些测试大部分都已有中文修订版。香港已经有托兰斯测试的修订本（Spinks，Ku-Yu，Shek，Lau， ＆ Bacon-Shone，1995），此外还有沃勒克和科根的测验修订，并已经将此测验电脑化（Lau ＆ Cheung，2000）。虽然我也曾是托兰斯的学生并把他奉为榜样，并曾协助修订过他的一些测试，但最近我意识到基于这些理论来评估创造力的同时还必须重视中国文化的特点。因此，我们开始了一些基于中文特点的创造力评估实验。

从认知的角度来看，创造力需要打破心向（mental set）（Schooler ＆ Melcher，1995）。从过去与近期关于创造顿悟（creative insight）理论取向中，我们可以归纳出三点重要因素：（1）打破脉络引起的心向（breaking context-induced mind set）；（2）重新建构；（3）潜意识的心理态度。因此，综合上述“创造过程评估”、“心理计量典范”和“打破心向的创造顿悟”，我和我的同事开始以华人和中文为基础来设计创造力测试。以图形创造力为例，我们用中国字“人”作为图形刺激来测量创造力。“人”在中国字中是一个象形字，包含语言和视觉元素。当我们习惯性地使用这个汉字时，已经将这个符号当作一个语言元素。我们要求被试者把“人”看作图形而非语言来处理，此时，被试者只有打破原有的心向才能将“人”当作一个单纯的图形刺激。在研究中我们发现，一些被试者无法将“人”看作图形，还有一些被试者需要花些时间才能打破把“人”作为语言的心向。只要被试者能够以图形的思维来思考，就会出现许多有趣的图形。在语言创造力方面，跟华人生活联系最密切，三餐都不离手的就是“筷子”。自从使用筷子以来，华人就通过模仿或自己的思考发现了筷子其他的使用方法，比如将筷子当武器或者发簪等。想要发现筷子除了夹食物以外的功能，被试者就必须打破过去形成的心向。在我们的研究中，除了一些比较常见的反应以外，还是有许多有创意的想法。(www.daowen.com)