东方学习的本质属性与其文化内容紧密相关，现在我们将要探讨后者。中国教师一直被视作权威，受到学生的尊重。在儒家传统里，老师的概念远远大于“国家聘用的传递信息给学生的人员”。更重要的是，他们还是学生效仿的道德模范；他们的任务是在终身学习的旅程上给学生指引方向（Liu，1973）。因此，中国家长把孩子送到学校的目的不仅仅是要让孩子学会读书认字，家长更关心的是给孩子提供一个符合道德规范的途径，使其发展成为一个社会人（Cheng，1996）。

教师作为给晚辈传授知识和智慧的长者一直受到尊重（Ginsberg，1992），金和M.科塔兹（1998）对英国和中国中学生的研究清楚地表明了这点。英国学生认为一个优秀教师应该能够激发学生的兴趣，清楚讲解知识，有效使用教学方法以及组织一系列活动。这些都是典型的西方教师培训课程教授的“教学技能”（Biggs，1996）。而另一方面，中国学生希望教师能有渊博的知识、能够回答问题以及成为良好的道德模范。

中国教师不仅应该是有效的教育者，还需要是特质的培育者，这一观点得到了Gao（1998）的肯定。其研究的主要目标是发展一种适用于中国中学物理教师的教学理念模式。通过大量的深度访问、教室观察和初步量化调查，Gao创造出了一种教学模式，该模式包含一种塑造和培养导向。前者同知识传播相契合，而后者更具情感和道德导向意义。情感导向涉及培养学生对类似科学等学科的喜爱；道德导向则涉及培养学生对家庭和社会的责任意识。(www.daowen.com)

儒家传统里的教师应充当学生的道德模范，反过来，学生就应尊重教师，在课堂上顺从教师。正如金和科塔兹（1998）观察所得，在英国只有好学生才遵守和注意教师说的话，而在中国，教师和学生都认为这是所有学生理所应当的特质。J.比格斯（1996）的东方“听话的学生”概念就说明了这点。J.比格斯使用这个词语时并没有包含任何负面贬低的意思，而是这个词语的本义，即受教的：课堂上的中国学生认为作为学习的榜样，教师应该具备有价值的知识，这是教师的职责，而学生就是要学习这些知识。相对应的，教师对学生的勤奋、坚持、刻苦、专注和自身修养也抱有颇高的期望。

学生问题的类型可以很好地表明这点：西方学生根据未知的东西来提问，而中国学生根据已知的知识来提问。换言之，他们会先阅读材料，然后向老师提问，以寻求答案来填补他们理解的空白。留学海外的中国学生常常认为西方的学生根据未知的东西来提问，这很没有礼貌。同样，西方学生不能理解为什么中国学生不在学习过程中早点提出问题（Jin ＆ Cortazzi，1998）。