皇帝开后门　汉族时政歌。流传于云南省玉溪市。歌中唱道：“皇帝开后门，放出滥捐生。顶子虽得戴，不得充乡绅。”反映了中国封建时代买官制度的荒谬。董新文唱述，黄金帮、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，4行，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。　（刘怡）

五洋闹中华　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌谣描绘的是光绪年间的社会状况，反映了人们对八国联军入侵中国的愤怒和对清廷腐朽无能的不满。歌中唱道：“遍地龙蛇走马，五洋大闹中华。”董凤兰唱述，刘伟搜集。收入《昆明歌谣》，32开，1页，2行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

袁世凯　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了袁世凯妄图复辟帝制的那段历史。歌中唱道：“千年帝制来推翻，共和国家好新鲜；窃国大盗袁世凯，想当皇帝来翻天。”朱大文、鲁仁安唱述，李建英、龚捷记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，4行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

辛亥革命　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了1911年10月30日，农历九月初九，昆明发动“重九”起义以响应辛亥革命的历史。歌中唱道：“辛亥革命武昌地，万里风云传昆明；重九起义来响应，团结共把民国兴。”朱大文、鲁仁安唱述，李建英、龚捷记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，4行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

护国　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了云南发动护国运动那段历史，对唐继尧、蔡锷等人予以称颂和赞扬。其中唱道：“唐继尧和李烈钧，还有蔡锷老督军，统兵誓师护国门，讨袁护国顺民心。”朱大文、鲁仁安唱述，李建英、龚捷记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，12行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

云南换了唐继尧　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了辛亥革命后，云南军阀唐继尧一度统治云南的史实。歌中唱道：“三根篾片搭孔桥，这头踩着那头摇；北京换了袁世凯，云南换了唐继尧。”袁世凯称帝失败被气死；云南军阀唐继尧也因云南“二六”政变被迫下台。因此，北京和云南都换了统治者。杨汝荣唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

糖心包子到云南　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。清代，清廷派矿务大臣唐炯来云南。此人专横跋扈，曾下令禁止妇女进庙烧香，结果闹得民怨沸腾。后来唐死，从云南发灵柩回乡。此歌就反映了这些史实。歌中唱道：“糖心包子（指唐炯）到云南，吃着俸禄管婆娘；有朝一日遭报应，敲着马锣回家乡（指送唐炯灵柩回乡）。”彭其仁唱述，彭估山记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

留着半年贼杀贼　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了辛亥革命后，民国初期，广大人民群众对军阀混战，社会动荡不安的现实的强烈不满。歌中唱道：“……民国只有七年半，留着半年贼杀贼。”彭其仁唱述，彭估山记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

滇越铁路　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了当年法国强修昆明到越南河内的铁路的历史。歌中唱道：“清朝后期国势弱，外国列强来掠夺；强抓民工修铁路，血涌滇池泪成河。”朱大文、鲁仁安唱述，李建英、龚捷记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，4行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

民国昆明　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了民国初期昆明城的一些情况。歌中唱道：“民国云南存省制，省城改称昆明市；男人剪辫女放脚，街头挂起五色旗（当时的国旗）。”朱大文、鲁仁安唱述，李建英、龚捷记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，4行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

内战　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了辛亥革命后，各地军阀混战的史实。歌中唱道：“一把糠皮撒上天，满地灰尘满地烟；各地军阀来混战，人民火中受熬煎。”朱大文、鲁仁安唱述，李建英、龚捷记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，4行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

得胜就当云南王　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了民国时期云南军阀混战时，各方军阀都想争夺省政府所在地五华山的情景。歌中唱道：“贼杀贼，官杀官，刀对刀来枪对枪。狡兔遇着山狐狸，都想争夺五华山。兵败夹着尾巴跑，得胜就当云南王。”陈静安唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，6行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

咒军阀　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌对民国时期军阀混战，军阀军队飞扬跋扈，欺压百姓的丑恶行为进行了揭露和讽刺。歌中唱道：“中将多如狗，少将满街走；校官刀拖地，尉官三只手（即小偷）。”陈静安唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。（杨利先）

国民党来刮人民　汉族时政歌。流传于云南省文山县汉族聚民区。歌中唱道：“国民党来刮人民，‘金圆’‘大头’害死人。多多造出伪国币，人民拿着愁断心。早也变来晚也变，几天‘国币’用不成。拿钱难买盐和米，眼泪汪汪哭回门。”歌中通过抨击“金圆券”和“大头”的贬值，反映了国民党政权崩溃前夕滥发钱币，搜刮民脂民膏，给人民生活造成无穷灾难的史实。平元德唱述，佚名记录。收入《文山壮族苗族自治州民间歌谣集·第一集》，36开，1页，8行，文山壮族苗族自治州民委、文化局1987年编印。　（龚正嘉）

折成扇子街前卖　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了民国时期当局滥发金圆券、银圆券所造成的恶果，以及人们对滥发纸币行为的不满。歌中唱道：“金圆券、银圆券，折成扇子街前卖；钞票不如解手纸，你说奇怪不奇怪？”陈本信唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

滥发钞票把人害　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了民国时期当局滥发钞票，使人民遭受的苦难。歌中唱道：“金圆券、银圆券，滥发钞票把人害；民脂民膏都刮尽，穷苦百姓瘦如柴。”陈本信唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

双羊吃芦萝　汉族时政歌。流传于云南省陆良县。歌中唱道：“双羊吃芦萝，世上苦人多；两面锣声起，轰雷震鬼魔。”1920年，陆良和罗平两县的县长都姓杨，且都贪得无厌，此歌中就以“双羊吃芦萝”隐指他们，表达了人民群众对他们的强烈不满。佚名唱述，李家锁记录。收入《中国民间歌谣集成·云南卷》，32开，1页，4行，中国ISBN中心2003年版。　（刘怡）

有朝一日时运转　汉族时政歌。流传于云南省寻甸回族彝族自治县汉族聚居区。歌中唱道：“月亮出来阴沉沉，四大家族坑害人；有朝一日时运转，拨开乌云见青天。”反映了新中国成立以前，在国民党统治下，民不聊生的社会状况，以及人民对新生活的渴望。佚名唱述，杨光斗记录。收入《寻甸民族民歌选》，32开，1页，4行，云南美术出版社1996年版。　（海涛）

大官捞钱卖小官　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了抗日战争时期的国统区，奸商发国难财，贪官们只顾捞钱的社会状况。歌中唱道：“狼乘风雨害牛羊，贼钻空子盗宝箱；奸商发了国难财，大官捞钱卖小官。”陈本信唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

贪赃枉法　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了旧社会官官相护、贪赃枉法的社会状况。歌中唱道：“武官会杀，文官会刮；官官相护，贪赃枉法。”佚名唱述，张汉贤记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。（杨利先）

官逼民反把枪拿　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。歌中唱道：“天不怕，地不怕，官逼民反把枪拿；好汉舍得一身剐，砍头不过碗大疤。”反映了民国时期人民遭受压迫和剥削，不得不进行反抗的情景。歌中充满了大义凛然和毫不畏惧的精神。肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，2页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

州官受贿五百两　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了封建时代州官收受贿赂，贪赃枉法的社会状况，以及人民对官府的强烈不满。歌中唱道：“州官受贿五百两，三通鼓响坐大堂；被告杀人判无罪，原告含冤也枉然。”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

官府是把剃头刀　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了旧社会官府对百姓的残酷压榨和剥削。歌中唱道：“官府是把剃头刀，剃了一道又一道；阎王不嫌小鬼瘦，鸡脚杆刮油装腰包。”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

清官　汉族时政歌。流传于云南省玉溪市。歌中唱道：“‘清官’清到底，要钱不要米，要米背不动，要钱好装起。”揭露了旧社会贪官污吏的丑恶嘴脸。彭家兴唱述，张士禄记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，4行，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。　（刘怡）

州官　汉族时政歌。流传于云南省玉溪市。歌中唱道：“天是棺材盖，地是棺材底；走出三百里，还在州官手心里。”反映了旧社会百姓不管到哪里，都要受官府欺凌的苦难生活。张文质唱述，张士禄记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，4行，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

十个赃官九个贪　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。歌中唱道：“十棵杨梅九棵酸，十个赃官九个贪，一层青天升一拃，地皮就少五尺三！”揭露了旧社会贪官的丑恶嘴脸。佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。　（海涛）

地皮刮进三尺三　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了旧社会官府对群众残酷剥削的社会状况，及人民群众对官府压榨的愤恨。歌中唱道：“十个梅子九个酸，十个官家九个贪；羊羔美酒千人血，地皮刮进三尺三。”陈本信唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

看你横行多少年　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了旧社会贪官欺压百姓的状况及劳动人民的反抗精神。歌中唱道：“狗要吃屎官要钱，一世贪赃百世冤；善恶到头终有报，看你横行到哪年？”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。（杨利先）

抢人不用带棒棒　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱出了旧社会物价飞涨给人民带来的痛苦及人民群众对政府滥发钞票行为的愤恨。歌中唱道：“早晨关了饷，下午物价涨；过了一昼夜，工资少一半；什么怪世道，抢人不用带棒棒。”陈本信唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，6行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

鹭鸶脚上剐瘦肉　汉族苦歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了旧社会官府对人民的横征暴敛。歌中唱道：“差官心肠比蛇毒，哪管穷人有与无；鹌鹑肚里寻豌豆，鹭鸶脚上剐瘦肉。”佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。（海涛）

大官就是大烟商　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了旧社会军队和官员勾结，在云南走私大烟的情况，在一定程度上反映了云南受烟毒之害的历史。歌中唱道：“军车装满鸦片箱，车上架起机关枪；逢关过卡谁敢管，大官就是大烟商。”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

烟瘾发作软瘫瘫　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱出了旧社会禁烟大员当众烟瘾发作的丑态，揭露了当时官员执法犯法的丑恶行径。歌中唱道：“禁烟大员上台讲，要把烟毒一扫光，正在讲着打哈欠，烟瘾发作软瘫瘫。”雷荣生唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

一进西门十字街　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了旧社会穷人有理无处申，衙门只认钱的状况。歌中唱道：“一进西门十字街，县里衙门八字开；哪个百姓要告状，有理无钱莫进来。”张一忠唱述，杨涛记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

要打官司先卖田　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了旧社会官府判案只认钱不认理的状况，反映了当时腐败的司法制度。歌中唱道：“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来；谁送钱多谁有理，要打官司先卖田。”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

穷人头上三把刀　汉族时政歌。流传于云南省江川县。歌中唱道：“穷人头上三把刀：租子重，利息高，苛捐杂税如牛毛；穷人眼前三条路：逃荒、要饭、坐监牢。”这是旧社会穷苦百姓艰辛生活的真实写照。徐福生唱述，杨忠友、张家先搜集整理。收入《江川县民间文学集成》，32开，1页，4行，云南人民出版社1997年版。　（刘怡）

烧杀抢掠第八军　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了新中国成立前夕，国民党驻昆明第八军烧杀抢掠，抓丁派款，闹得百姓遭殃，鸡犬不宁的丑恶行为。歌中唱道：“月亮出来月昏昏，烧杀抢掠第八军；放火烧山砍大树，抓丁派款欺良民。”张宝唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。（杨利先）

兵是匪来匪是兵　（一）汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了民国时期国民党军祸害百姓的现实，反映了人民群众对兵灾的愤恨。歌中唱道：“刮民党（指国民党）来失人心，派来中央第五军；砍树偷果抓鸡狗，兵是匪来匪是兵。”佚名唱述，张汉贤记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

兵是匪来匪是兵　（二）汉族时政歌。流传于云南省昆明市。歌中唱道：“刮民党（指国民党）来失人心，云南来了遭殃军（指中央军），偷瓜摸菜捞鸡狗，兵是匪来匪是兵。”反映了民国时期国民党军队无恶不作的暴行，以及人民的愤恨。佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。　（海涛）

莫给官家来打堆　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌告诫人们：不要和官员们混在一起，不然会吃他们的大亏；官员们依仗权势，作威作福，做事无法无天。反映了旧社会人民对官员们的憎恶。歌中唱道：“自古官大福气大，仗着权势把人压，嘴里说着漂亮话，心里打的鬼八卦。”雷荣生唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，2页，12行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

有钱能通藩台家　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了旧社会有钱就能买通官员的状况，反映了当时官员贪赃枉法的丑恶现实。歌中唱道：“一条深巷分几岔，又栽刺来又栽花；莫看此间走道小，有钱能通藩台家。”佚名唱述，曹善记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

保长好比活阎王　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。歌中唱道：“听见狗咬心就慌，疑是抓我把兵当？甲长好似催命鬼，保长好比活阎王。”反映了民国时期征兵拉夫的状况。佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。　（海涛）

抓兵派款像魔王　汉族时政歌。流传于云南省江川县。此歌揭露了民国时期，人民在国民党统治下生活动荡不安，怨声载道的状况。歌中唱道：“抓兵派款像魔王，要你谷子去装仓，要你儿子去扛枪，要你爹妈来号丧。”反映了旧社会抓兵派款的悲惨情景。罗尚志唱述，杨忠友、张家先搜集记录。收入《江川县民间文学集成》，32开，1页，4行，云南人民出版社1997年版。　（刘怡）

刮了骨来又抽筋　 汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了民国时期，人民在国民党统治下的苦难和不幸。歌中唱道：“月亮出来月亮清，乡长保长太狠心，管你三七二十一，刮了骨来又抽筋。”佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。　（海涛）

保长抓丁把我拿　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了旧社会抓兵时所用的残酷手段，唱出了人民心中对此的强烈反感与愤怒。歌中唱道：“辣子下饭辣子辣，保长抓丁把我拿；当兵不是拉去剐，为何要绑又要扎？”雷荣生唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）(www.daowen.com)

区乡保长进村庄　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌描述了旧社会区乡保长进村庄，大肆逼粮派款，闹得乌烟瘴气的情景，反映了人民群众被反动政权压榨的史实。歌中唱道：“区乡保长进村庄，后面跟着一大帮；抓丁逼粮又派款，吓得鸡飞狗跳墙。”雷荣生唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

保长　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌对旧社会狐假虎威的保长进行了讽刺。歌中唱道：“保长，屁股上别着把二十响；走一步，当当当。”董凤兰唱述，刘伟搜集。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

管你百姓苦不苦　汉族时政歌。流传于云南省江川县。这首歌是对旧社会基层政权欺压百姓行为的控诉。歌中唱道：“乡长保长凶如虎，小小甲长更恶毒，每月摊派数十回，管你百姓苦不苦。”普开红唱述，杨忠友、李志中等记录。收入《江川县民间文学集成》，32开，1页，4行，云南人民出版社1997年版。（刘怡）

背时保长坏良心　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了旧社会保甲长们抓兵，连独儿子也不放过的严酷史实。歌中唱道：“背时保长坏良心，半夜三更拉壮丁；三个兄弟不敢拉，只拉穷人独根根。”斯人唱述，杨涛记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。（杨利先）

壮丁歌　汉族时政歌。流传于云南省安宁市。此歌唱述了旧社会国民党征兵拉夫的情景和被强抓入伍者悲惨的境遇。歌中唱道：“正月里来正月正，政府命令抓壮丁。少年子弟抓完了，抓来老倌当步兵。左脚拿来高吊起，右脚落地要打伸。二月里二月八，稍息立正又站扎。稍息立正学会了，改换科目操转法。三月里是清明，慢步操得两腿疼。四月里栽早秧，跑步跑得好心慌。说起跑步不容易，难拖不过四把枪。五月里是端阳，一天三操两讲堂。哪个壮丁答不上，当时罚他跪讲堂。六月里热烊烊，星期六来洗衣裳。上午衣裳白白洗，下午命令要擦枪。八月里是中秋，队伍开出安宁州。官长士兵打一仗，吃了败仗不害羞。”深刻揭露了当时国民党统治的黑暗和军队的腐败。张从亮、尹如仙唱述，袁玉芳记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，28行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

抓兵派款又逼粮　汉族时政歌。流传于云南省寻甸回族彝族自治县汉族聚居区。此歌反映了旧社会在国民党统治下，广大百姓受各种势力欺压，民不聊生的悲惨状况。歌中唱道：“野火烧山遍地荒，官兵匪霸太凶狂；百姓苦难没人管，抓兵派款又逼粮。”佚名唱述，李忠诚记录。收入《寻甸民族民歌选》，32开，1页，4行，云南美术出版社1996年版。（海涛）

抓丁派款难得逃　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了民国时期官府抓丁派款，对人民群众进行残酷盘剥的情况。歌中唱道：“老鸹登枝颤摇摇，抓丁派款难得逃；绳索捆到区公所，没有银钱要坐牢。”杨桂珍唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

豌豆秧　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌描述了旧社会抓兵的情况，并且通过聪明的小伙子被拉去当兵后机智脱逃的过程，反映了人民群众对当时抓兵行为的痛恨和对自由的向往。歌中唱道：“抓了他，去干啥？滚滚的江边把仗打，愚蠢的哥哥当炮灰，聪明的哥哥跑掉啦！”许华唱述，刘晓岚记录。收入《昆明歌谣》，32开，2页，15行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

四山洒雨四山青　汉族时政歌。流传于云南省安宁市。此歌反映了民国时期国民党征兵拉夫的情况。歌中唱道：“四山洒雨四山青，老蒋出门要招兵。抓了多少好子弟，气死多少父母亲。”张从亮、尹如仙、胡美英唱述，袁玉芳、马学才记录。收入《云南省昆明市民间文学集成·安宁歌谣谚语》，32开，1页，4行，安宁市民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

又招粮子又开差　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了20世纪初云南军阀混战，民不聊生，良家女子被逼为娼的社会状况。歌中的“干粮子”是当时人们对当兵人的贬称；“滥柴钗”系昆明方言，泛指妓女之类的女人。歌中唱道：“一出南门三市街，又招粮子又开差；开了多少干粮子，困着多少滥柴钗。”佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。（海涛）

今年是什么年　汉族时政歌。流传于云南省玉溪市。歌中唱道：“今年是个什么年？包谷要卖米价钱。收他妈的啥子捐，要他妈的什么钱。背时保长心肠狠，半夜三更来敲门。前脚抓走我丈夫，后脚逼我去嫁人。”歌谣控诉了旧社会的罪恶，反映了人民的疾苦。佚名唱述，雷世扬记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，8行，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。　（刘怡）

如今世道匪盗多　汉族时政歌。流传于云南省玉溪市。歌中唱道：“如今世道匪盗多，见着什么抢什么。只有嘴巴抢不去，留着还要唱山歌。”表现了旧社会穷苦人面对苦难不绝望的达观心态。佚名唱述，雷世扬记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，16行，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。　（刘怡）

东边受金罪，西边受王法　汉族时政歌。流传于云南省江川县。以前，江川浪广坝的百姓东边受土匪金绍云的欺压，西边惧怕县长王开宇的权势，中部上营有个土匪金来发，下营还有个土匪头子马步云。此歌就反映了当时当地人民的这种艰难处境。歌中唱道：“东边受金罪，西边受王法，中间夹个金来发，下营出个马大胯。”杨家相唱述，杨忠友、李志中、李文兴、杨树友、张兴光、李建柱搜集记录。收入《江川县民间文学集成》，32开，1页，4行，云南人民出版社1997年版。　（刘怡）

有钱买得高官做　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌揭露了旧社会买官卖官的丑恶现象。歌中唱道：“有钱能使鬼推磨，有钱买得高官做；羊毛出在羊身上，一本万利钱更多。”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

地上官多不太平　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了旧社会官员很多，却互相争斗，世道反而不太平的状况。歌中唱道：“天上星多月不明，地上官多不太平；河中鱼多搅浑水，山上石多难成林。”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。（杨利先）

天不平来地不平　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱出了旧社会穷苦人民的凄惨生活，反映了当时社会的不平。歌中唱道：“天不平来地不平，半边下雨半边晴；有钱人家打洋伞，穷苦人儿遭雨淋。”张一忠唱述，杨涛记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。（杨利先）

大头百姓如坐牢　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了封建时代人民的悲惨生活。歌中唱道：“大田栽秧要换苗，皇帝老倌要换朝；皇帝换朝官换印，大头百姓如坐牢。”张开亮唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

世代留骂名　汉族时政歌。流传于云南省江川县。歌中唱道：“山中有森林，庙中有神灵，当官吃官账，世代留骂名。”唱出了旧社会人民对贪官的憎恨。蒋汝琼唱述，杨忠友、李志中、蒋文森、王川、杨兆生、唐朝宗搜集记录。收入《江川县民间文学集成》，32开，1页，4行，云南人民出版社1997年版。　（刘怡）

只图自己添肥膘　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了旧社会农民税负沉重的状况，反映了当时官府对农民的残酷剥削。歌中唱道：“农民头上三把刀，租重税多利息高；当官哪为民做主，只图自己添肥膘。”杨菊英唱述，苏景云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

官厢街来官厢街　汉族时政歌。流传于云南省安宁市。1939年，螳螂川暴发洪灾，国民政府当局未能有效应对，致使人民生命财产损失惨重。此歌就反映了这一史实。歌中唱道：“官厢街来官厢街，提起官厢好悲哀；二十八年发大水，冲走多少小妇女，淹死多少老奶奶。”张从亮、尹如仙、胡美英唱述，袁玉芳、马学才记录。收入《云南省昆明市民间文学集成·安宁歌谣谚语》，32开，1页，4行，安宁市民间文学集成办公室1993年编印。　（海涛）

小同胞　汉族时政歌。流传于云南省玉溪市。此歌对旧社会缠小脚的陋习进行了批判。歌中唱道：“小同胞，小同胞，你看小脚糟不糟？脚儿翘翘，手儿摇摇；颠颠簸簸，歪歪倒倒，跑也不会跑，狠心的妈妈她假装不知晓。”董新文唱述，黄金帮、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，9行，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。　（刘怡）

轮船翻在大观楼　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。旧时，昆明篆塘为滇池水运码头之一。从篆塘沿大观河而下即至大观楼。歌中唱道：“一出西门大马路，轮船翻在大观楼；淹死多少好女子，淹着多少光光头。”佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。　（海涛）

卖报歌　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌中所唱的都是民国时期在昆明发行的报纸的名称，但排列巧妙，稍加玩味，便能从中体会到人民期待正义的力量和扫除国民党反动势力的心声。歌中唱道：“卖报、卖报，‘朝报’、‘晚报’，‘正义’、‘扫荡’、‘中央报’。”姚础基唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，3行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

假洋咪　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌于晚清至民国初年在昆明广泛流传，主要讽刺那些“假洋鬼子”，勾画出他们的种种丑态。歌中唱道：“假洋咪、假洋咪，头戴外国帽，身穿外国衣；见着中国人，假充洋老咪；见着外国人，吓得嘴啃泥。”彭其仁唱述，彭佑山记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，10行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

蒋家王朝从根垮　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱出了人民拥护红军，希望把蒋家王朝彻底打垮的意愿，也客观地反映了红军长征过云南的历史。歌中唱道：“天不怕，地不怕，穷人造反打天下；红军红过半个天，蒋家王朝从根垮。”陈本信唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

抗战歌谣　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。这是一组歌谣，系原滇军抗日战士提供。当年滇军出滇抗日，基本上靠步行到了湖南，后又步行到山东前线。行军途中，士兵们一路自编自唱歌谣，以鼓舞士气、解除疲劳。“抗战歌谣”就是从这些歌谣中选出来的，共收入《卢沟桥》、《张大哥》、《李大哥》、《祖母送孙儿》、《父送子》、《慈母心》、《别母出征》、《送郎当兵》、《敌机轰炸》等30首歌谣。歌谣大多是以滇军战士和与他们有关的人和事为素材创作的，主要歌唱滇军战士勇猛杀敌的豪迈气概。一首歌中唱道：“秦大哥，赛秦琼，江湖卖艺，武艺超群，银枪腾蛟龙，大刀飞云鹰，腾空大鹏展翅，翻滚猛虎出林，当兵杀敌，壮志凌云，小小日本鬼，胆敢来横行，大哥出征，大功告成。”还有一些歌谣反映了滇军出滇抗日时，亲人们母送儿，妻送夫，恋人送郎出征杀敌的悲壮场景。胡骅、何强唱述，佚名记录。收入《盘龙区民间文学集成·盘龙城市歌谣卷》，32开，18页，300行，云南民族出版社1992年版。　（海涛）

背时鬼子你莫作　汉族时政歌。流传于云南省寻甸回族彝族自治县汉族聚居区。这是一首抗日题材的歌谣。歌中唱道：“背时鬼子你莫作，侵略中国太可恶；哪天若是打败你，碎砍碎剁气难消。”显示了中国人民不屈不挠的斗争意志和同仇敌忾的爱国主义精神。佚名唱述，迟本清记录。收入《寻甸民族民歌选》，32开，1页，4行，云南美术出版社1996年版。　（海涛）

齐心合力打鬼子　汉族时政歌。流传于云南省寻甸回族彝族自治县汉族聚居区。全歌采用花灯男女对唱的形式演唱，表现了抗日战争时期姑娘送情郎当兵上前线打鬼子的悲壮场景，显示了中国人民不屈不挠的斗争意志和同仇敌忾的爱国主义精神。歌中唱道：“（女）正月里来唱花灯，妹送亲郎去当兵。郎在前方打日本，妹在家中养双亲。（男）正月里来唱花灯，妹送小哥去出征。哥在前方打鬼子，妹在后方把田耕。（女）正月里来唱花灯，团结起来打日本。有朝一日打胜仗，妹迎小哥返回程。（男）正月里来唱花灯，齐心合力打日本。三年两载打胜了，哥妹团圆赛过人。”佚名唱述，迟本清记录。收入《寻甸民族民歌选》，32开，1页，16行，云南美术出版社1996年版。　（海涛）

抗日滇军要开差　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了1938年春滇军出师抗日，昆明南门城楼上插红旗，人们欢送健儿出征的盛况。歌中唱道：“南门城头红旗鲜，抗日滇军要开差，台儿庄前大决战，三迤健儿笑颜开。”佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。（海涛）

抗战　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱出了云南派出军队参加抗战的情况。歌中唱道：“山茶花开漫山红，滇省健儿皆英雄；浩荡大军开山东，抗战浩气贯长虹。”朱天文、鲁仁安等唱述，李建英、龚捷等记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，8行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

台儿庄　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了抗战时滇军在台儿庄与日寇浴血奋战的情景，对滇军的抗战精神予以高度赞颂。歌中唱道：“台儿庄上杀声高，死伤日寇如牛毛；泰山欢舞黄河笑，可载史诗赞英豪。”朱天文、鲁仁安等唱述，李建英、龚捷等记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，12行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

六十军　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了抗日战争时期，六十军参加滇西保卫战的情景，对六十军的抗日业绩予以高度赞扬。歌中唱道：“澜沧奔腾怒江急，凶顽日寇侵滇西；六十军血洒疆土，怒江千古颂壮烈。”朱天文、鲁仁安等唱述，李建英、龚捷等记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，8行，中国ISBN中心2003年版。　（杨利先）

汉奸走狗太无情　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了昆明抗日历史。歌中唱道：“汉奸走狗太无情，指引日机炸昆明，抗日青年张小二，枪毙汉奸罗小云。”佚名唱述，孙少仙、张四维、蔡丕正等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，昆明市官渡区民间文学集成办公室1994年编印。　（海涛）

野火烧山遍地光　汉族时政歌。流传于云南省罗平县。这是抗日战争时期一首号召群众起来抗日的歌。歌中唱道：“野火烧山遍地光，日本强盗太猖狂。夺我东北还不够，一心想吃全锅汤。”反映了当时全国人民对日寇的痛恨和高涨的抗日呼声。尹文英唱述，罗贤熙采集。收入《云南省民间文学集成·罗平县卷》，32开，1页，12行，罗平县文化局、文联、民委1990年编印。　（龚正嘉）

镇压民主动刀枪　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了1945年12月1日国民党反动派在昆明残酷镇压爱国学生运动，制造轰动全国的“一二·一”惨案的史实，反映了广大人民群众对当时国民党政权的黑暗、反动统治的切齿痛恨。歌中唱道：“关麟徵（时任昆明警备司令），黑心肠，镇压民主动刀枪；指挥爪牙围学校，草菅人命丧天良。”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，5行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

罪魁就是李宗黄　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱述了国民党反动派镇压昆明学生的民主运动，制造震惊全国的“一二·一”惨案的情况，反映了人民对国民党反动统治的痛恨。歌中唱道：“天昏昏，地暗暗，学堂变成杀人场；四位烈士（指于再、潘琰、李鲁连、张华昌）死得惨，罪魁就是李宗黄。”时任云南省政府代主席的李宗黄与关麟徵、邱清泉等共同策划和实施了这次镇压行动。肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，5行，云南民族出版社1991年版。（杨利先）

特务枪杀闻一多　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。1946年7月11日，国民党特务暗杀民主人士李公朴后，闻一多先生于15日在李公朴先生的追悼会上抨击国民党的黑暗统治。当天下午，特务在昆明西仓坡枪杀了闻一多先生。这首歌谣就是人民对国民党反动派制造的这一惨案的血泪声讨。歌中唱道：“西仓坡，坡连坡，特务枪杀闻一多；多少民众抹眼泪，反动头子笑呵呵。”肖品唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，5行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

山高哪能遮太阳　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌唱出了旧社会人民企盼有一个合理社会的心声。歌中唱道：“大路不平有人铲，拦路石头有人搬；一个‘理’字管天下，山高哪能遮太阳？”陈本信唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

骂贪官　汉族时政歌。流传于云南省会泽县。这是旧社会会泽县的老百姓咒骂贪官污吏的歌。歌中唱道：“三月里来是清明，背时儿子赵雁宾。样样坏事都做尽，贼比豺狼狠十分。”反映了人民对贪官污吏的痛恨。施宗海唱述，郭毅整理。收入《云南省民间文学集成·会泽县卷》，32开，2页，24行，会泽县民委、文化局、文联1990年编印。（龚正嘉）

天地变了样　汉族时政歌。流传于云南省罗平县。歌中唱道：“收租之人肥胖胖，种田之人瘦长长。一朝蛇吞象，天地变了样。”反映了旧社会贫富不均的社会状况，和人民希望改变这种不合理状况的强烈愿望。唐力唱述，罗贤熙记录。收入《云南省民间文学集成·罗平县卷》，32开，1页，4行，罗平县文化局、文联、民委1990年编印。　（龚正嘉）

世上穷人心连心　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了旧社会穷苦劳动人民同病相怜、心连心的状况，表达了穷人团结一致同命运抗争的意愿。歌中唱道：“山上苦竹根连根，世上穷人心连心；穷人才知穷人苦，穷人见了穷人亲。”张开亮唱述，陈子云记录。收入《昆明歌谣》，32开，1页，4行，云南民族出版社1991年版。　（杨利先）

顺着民心好办事　汉族时政歌。流传于云南省昆明市。此歌反映了“得民心者得天下”的时政观。歌中唱道：“顺水挖沟沟好开，顺纹破柴柴好开，顺着民心好办事，风调雨顺财门开。”徐琼仙、徐开文、王翠英等唱述，李洪彪、孙少仙、王志武等记录。收入《昆明市民间文学集成·官渡区歌谣、谚语卷》，32开，1页，4行，官渡区民间文学集成办公室1994年编印。　（海涛）