猎歌　独龙族劳动歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌在狩猎前唱，描述了祭猎神、集体围猎的情况，以及打到野兽时的欢乐情景。歌中唱道：“九条江的野牛，朝我这边走来，我击中了野牛，老老少少都光彩。茂密的树林，莫把我的眼睛遮盖，让那一头头野牛，像花一样地站起来。妇女在家中，早煮好酒在等待。我上山打来的野牛，分食给全寨。”佚名唱述，佚名记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，12行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

大家干活要勤劳　独龙族劳动歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。这是过去独龙族人在进行刀耕火种农业生产时唱的歌，描绘了砍倒树木烧山的场景。歌中唱道：“大家干活要勤快，砍树烧山把地开，大火烧过的土地，庄稼才能长出来。我们劳动归来，一起喝酒多痛快，盼着收获日子到，唱起‘曼珠’乐开怀。”佚名唱述，李子贤记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，8行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

砍火山调　独龙族劳动歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。这是过去独龙族人在刀耕火种农业生产中，砍倒树木烧山时唱的歌。歌中唱道：“今天的天气这么好，烧山的吉日已选定。成排的树木已砍倒，杂乱的青草已割倒。熊熊的火焰已燃烧，黑黑的烟雾冲云霄。火焰顺风顺吉日，来年谷子堆满仓。”罗秀英等唱述，司仙华记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，8行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

找竹笋　独龙族劳动歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。这是在采集竹笋的过程中唱的歌。歌中唱道：“找竹笋哟找竹笋，快快长哟快快长；嫩嫩的竹笋哟，快快长出来哟；找到竹笋哟，摘给阿爸吃；找到竹笋哟，摘给阿妈吃；大大的竹笋哟，快快长出来哟；粗粗的竹笋哟，快快长出来哟；白白的竹笋哟，快快长出来哟；肥肥的竹笋哟，快快长出来哟；‘波当’鸟儿在山林叫，竹笋竹笋快快长出来；‘切顶’鼠已在水中捉鱼，竹笋竹笋快快长出来。”孔秀英等唱述，司仙华记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，20行，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

采菌子　独龙族劳动歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。这是在采集野生菌时唱的歌。歌中唱道：“满山遍野长满了菌子，找到了一窝菌子好高兴，采呀，采呀，往左边采，往右边采，采呀，采呀，往上采，往下采，采到竹篮满为止，竹篮里装不下了，就装在线包里。”佚名唱述，李金明记录。收入《独龙族文学简史》，32开，1页，13行，云南民族出版社2004年版。　（阿南）

我们活不下去了　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌反映了旧社会独龙族的苦难生活。歌中唱道：“我们活不下去了，身上已压着石头，大雪又不断地下，就像那冬天快枯死的小草。我们活不下去了，妇女只有一条扁约（遮羞用的麻织品），男人只有一片朗格（遮羞用的木板），到了冬天更难熬。我们活不下去了，茅草棚四面吹风，麻布衣不御严寒，火塘边只剩下三个石头了。”佚名唱述，李子贤记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，12行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

独龙地方　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌描绘了独龙族生活的独龙江河谷地区恶劣的自然环境。歌中唱道：“独龙地方蚊虫多，阿怒地方欢乐多。独龙地方毒蛇多，阿怒地方幸福多。独龙地方唱苦歌，阿怒地方喝甜酒。独龙地方高山多，阿怒地方平地多。独龙地方森林多，阿怒地方水田多。”约翰等唱述，司仙华记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，10行，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

过去的日子　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌描述了独龙族过去的苦难生活。歌中唱道：“过去的独龙人，流的是苦胆水；过去的独龙山，长的是黄连草。过去的祖先哟，吃的是树皮草根，用的是木碗竹勺，困苦的日子说不完，辛酸的生活诉不尽。”孔秀英等唱述，司仙华记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，27行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

受苦调　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌是旧社会独龙族孤儿唱的，反映了孤儿孤苦伶仃的流浪生活。歌中唱道：“阿爸养下了我这个苦根子，却在打猎的林中死去；阿妈生下我这个苦苗子，却在瘟疫中抛弃了我。从此我成了枯枝中的一片叶，从此我成了高空中的一孤雁。没有亲人可靠，没有亲人可托，只有无尽的流浪，只有不停的飘荡。”孔自明等唱述，司仙华记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，53行，中国ISBN中心2003年版。（海涛）(www.daowen.com)

怨恨调　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。这是旧社会的一个童养媳唱述自己被逼嫁到远方的不幸遭遇的歌，反映了包办婚姻给妇女带来的伤害。歌中唱道：“从没有到过雪山的顶峰，不知道那里的冰雪有多美，因为在我很小的时候，爹妈就把我嫁到远方。从没有到过大山的山腰，不知道那里的森林有多高，因为在我出嫁之后，婆家的事情就像麻秆一样多。从没到过奔腾的江边，不知道江水能流到哪里，因为在我做了母亲以后，繁琐的家务磨灭了好奇的心。”罗秀英等唱述，司仙华记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，12行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

怨歌　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌反映了旧社会独龙族人的苦难生活。歌中哀伤地唱道：“阿爸呀！我想喝点酥油茶！孩子呀，酥油要给佛爷点灯，你喝白开水吧！阿妈呀，我要吃口炒面！孩子呀，喇嘛寺的租税没交够呢，你去挖点葛根吃吧！阿哥呀！给我打只松鼠吧！弟弟呀，哪有工夫上山呀！我要去给官家当背夫支差！姐姐呀，给我织件麻毯吧！妹妹呀，麻布要留着交官税，你在火塘边烤火吧！”佚名唱述，李金明记录。收入《独龙族文学简史》，32开，1页，12行，云南民族出版社2004年版。　（阿南）

这是什么官哟　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌揭露了旧社会统治阶级对独龙族人民的压迫与剥削。歌中唱道：“庄稼靠土壤，老百姓靠父母官。好的土壤，庄稼才长得好。好的父母官，老百姓的生活才过得好。我们的‘莲布’（对察瓦洛藏族土司的称呼）哟，今天来收超度费，明天又来收香火钱粮，搅得我们鸡犬不宁。我们生活不下去哟，这是什么官哟，不管老百姓的死活！”佚名唱述，李金明记录。收入《独龙族文学简史》，32开，1页，13行，云南民族出版社2004年版。　（阿南）

渴望调　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌反映了旧社会独龙族人民的苦难生活，以及他们渴望自由、向往幸福的心愿。歌中唱道：“阿爹留下的茅草棚哟，挡不住豹狼的侵犯；阿妈留下的麻布片哟，遮不住冰雪的严寒。哪年哪月哟，春风才吹到独龙江畔？何时何代哟，阳光才温暖独龙人的心房？”佚名唱述，李子贤记录。收入《云南少数民族文学资料·独龙族文学概况》，32开，1页，8行，中国社会科学院云南少数民族文学研究所、云南省社会科学院民族民间文学研究所、中国民间文艺研究会云南分会1981年编印。　（阿南）

锅庄调　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌描述了旧社会一个孤儿孤苦伶仃的流浪生活和不幸遭遇。歌中唱道：“幼儿失去了双亲哟，冰雪压盖着破帽；幼儿没有了双亲哟，寒风吹进了破袖。……幼儿没有亲人的帮助哟，兄弟离家出远门；幼儿没有熟人来依靠哟，姐妹出嫁到远方；只有在寒风中生存哟，只有在冰雪里挣扎哟。”马秀群等唱述，司仙华记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，24行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

杵棍歌　独龙族风俗歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。独龙族人在生产、生活中，男女老少都离不开一根用硬木做成的杵棍。此歌描述了杵棍在独龙族生产、生活中的各种用处。歌中唱道：“在那从前的岁月里，山高林密路难行，荆棘丛生毒蛇多，蚊子蚂蟥吸人血，豺狼野狗伤人命，没有杵棍寸步难行。”昆秀英等唱述，赵师简记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，30行，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

动物调　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌描绘了森林中的各种动物在一起欢聚的场景。歌中唱道：“森林百花争芳斗艳，山寨旗幡迎风招展；狂欢的集会已到来，欢聚的节日已降临；林中百鸟来聚会，山中的百禽来欢庆。……百鸟从花丛中飞来，百兽从森林中奔来；九天九夜的狂醉，九天九夜的狂舞；山狸摆动长长的尾巴，野牛顶着坚硬的弯角，麂子跳得脸儿红，箐鸡跳得秃了尾。”孔自明等唱述，司仙华记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，32行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

没有到顶的时候　独龙族生活歌。流传于云南省贡山独龙族怒族自治县独龙族聚居区。此歌反映了独龙族对幸福生活的向往。歌中唱道：“江边的冬梧树，是一节节往上长的，有到顶的时候；山上的凤尾竹，是一节节往上长的，有到顶的时候；田里头的甘蔗，是一节节往上长的，有到顶的时候；坡地上的芝麻，是一节节往上长的，有到顶的时候；独龙人的生活，是一天天好起来的，没有到顶的时候。”阿柏唱述，李凡人记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，15行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）