舞者好似日月星辰　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。锅庄，藏语称“卓”，是一种无任何乐器伴奏的，由许多人围成圆圈边唱边跳的歌舞形式，一般只在重大节日、婚嫁喜庆、新房落成和重要聚会时才唱跳。锅庄词内容涉及劳动、生活、宗教信仰，以及社会历史变迁等诸多方面。此歌唱道：“欢乐的舞场宛如碧蓝天空，幸福的舞者好似日月星辰。祝愿日月星辰吉祥的光芒，永远照耀歌舞欢腾的舞场。喜逢良宵美景上方星光灿烂，上方阿里三部的父老来歌舞；喜逢良宵美景四方祥云缭绕，中方卫藏四翼的同胞来歌舞；喜逢良宵美景下方福禄弥漫，下方青藏六同的舞友来歌舞。”阿巴拉姆唱述，斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，10行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

宽广的舞场　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首招福锅庄词。歌中唱道：“碧蓝的苍穹是宽广的舞场，日月的光环是吉祥的舞场。洁白的云朵是招福的哈达，翠绿的草坝是宽广的舞场。欢蹦的马鹿是快乐的舞者，多叉的鹿角是招福的哈达。险峻的岩峰是宽广的舞场，翱翔的灵鹫是自由的舞者。矫健的双翅是招福的哈达，碧蓝的大海是宽广的舞场。敏捷的游鱼是长寿的舞者，闪光的鳞片是招福的哈达。愿宽广的舞场歌舞不断，愿欢乐的舞者吉祥如意。”阿巴拉姆、阿丁唱述，斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，14行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

来跳招福的锅庄　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首招福锅庄词。歌中唱道：“来围招福的舞圈，来围招福的舞圈。上方阿里三部的父老，来围招福的舞圈，来跳招福的锅庄。中方卫藏四翼的同胞，来跳招福的锅庄，来跳招福的锅庄。……下方青藏六岗的舞友，来领招福的锅庄。”和才唱述，斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，12行，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

高高的天空竖金柱　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首祝贺主人家新房落成的招福锅庄词。歌中唱道：“高高的蓝天，竖起了金柱，竖起了金柱。日月星三座，像银梁横架，银梁黄架。装饰四周的光芒，像敦巴绘的福图，敦巴的福图，像白绸的吉祥结，吉祥结。汉家姑娘在织绸带，今晚的舞场围向何方？今晚舞场围向东方。东方的金刚佛请参舞，来到舞场就请欢舞。……要整齐左脚踏出步幅，要统一右脚跨出步子。像孔雀般翩翩起舞，像孔雀般翩翩起舞。”班玛其林唱述，苏郎甲楚记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，29行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

福运来　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首招福锅庄词。歌中唱道：“福运来啊！在岩山上开了仙人洞门，在岩山上打开了仙人洞门。福运来啊！在岩山上打开了洞门，不知是哪一位尊师？福运来啊！在岩山上打开了仙洞门的是尊师莲花生。应诚心祝祷，能觐见莲花生大师，觐见时将奉献上吉祥的哈达，我诚挚地祝祷。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，10行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

好福气呀，好福气　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首招福锅庄词。歌中唱道：“好福气呀，好福气，好的福气说不完。吉祥的地方是莲花盛开的地方，这就是所说的福运，好福运呀，好福运。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，7行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

欢迎尊贵的宾客　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首迎宾锅庄词。歌中唱道：“吉祥的东方走来一位行者，行者的全身披着金色斗篷。如意的西方走来一位行者，行者的全身披着银色斗篷。捧起上等的阿西哈达，端起香醇的青稞美酒，欢迎远方尊贵的宾客，祝愿您永远吉祥如意。”阿巴拉姆唱述，斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，8行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

九物喜相聚　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首庆贺相会的锅庄词。歌中唱道：“太阳、月亮和星星，朝霞、晚霞和白云，春风、春雨和彩虹，九物喜在空中聚。马鹿、羚羊和鹿子，马群、牛群和羊群，小溪、绿草和鲜花，九物喜在坝中聚。神柏、苍松和杉木，秃鹰、鹞鹰和苍鹰，岩羊、岩熊和岩獭，九物喜在岩中聚。金鱼、银鱼和玉虾，水獭、水牛和神龟，珊瑚、玛瑙和玉石，九物喜在海中聚。商客、官员和佛徒，驮马、战马和神马，仆人、兵卒和随从，九物喜在路中聚。父亲、叔父和舅父，母亲、叔母和舅母，儿子、女儿和孙子，九人欢歌喜相聚。”甘玛唱述，松金此里、斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，24行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

美得小伙乐无穷　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首招福锅庄词。歌中唱道：“头巾好哟头巾鲜，鲜得舞场都是红。腰带好哟腰带鲜，鲜得舞伴似彩虹。姑娘好哟姑娘美，美得小伙乐无穷。”甘玛唱述，泽仁尼玛记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，6行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

相会锅庄　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“我们像孔雀和凤凰，聚集在吉祥的地方，趁着这幸福的时刻，跳起欢乐的锅庄。一二三，一二三，跳起了欢乐的锅庄。水源不在一起，碧蓝大海相会，山头不在一起，浓雾里相聚，我们籍贯不同，却在这里相聚。”佚名唱述，禾雨搜集、记录。载《原野》1988年增刊，16开，2页，14行。　（和树军）

孔雀吸水　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首对唱形式的锅庄词，通过一问一答的演唱，表现了演唱者相会跳锅庄时的喜悦心情。歌中唱道：“（甲）孔雀生长的地方，不知道在哪里？（乙）我知道孔雀生长的地方，是在最美丽的拉萨城。（甲）孔雀停歇的地方，不知道在什么树上？（乙）我知道孔雀停歇的地方，是在最好的檀香树上。（甲）孔雀吃的五谷，不知道是哪里出的？（乙）我知道出五谷的地方，是今晚跳锅庄的地方。（甲）孔雀吸水的地方，不知道在哪里？（乙）我知道孔雀吸水的地方，是在最清亮的水碗里。”佚名唱述，禾雨搜集、记录。载《原野》1988年增刊，16开，2页，16行。　（和树军）

“桑耶”拉康　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“一是印度的土，二是汉地的土，三是尼泊尔的土，三种土来自不同地域，相聚在桑耶寺的屋顶，若不是桑耶寺的屋顶，三者怎能相遇，三者无法相见，相遇相见之际，高高兴兴跳起舞来，迈出整齐的舞步。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。载《中甸县民间歌谣》，32开，2页，12行，云南民族出版社1991年版。（李燕兰）

彼岸金刚岩　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首庆贺相会的锅庄词。歌中唱道：“彼岸金刚岩，此岸的鹫雕鸟，它俩生地不同，今晚舞场相遇，相遇相见之际，高兴地欢跳，尽情欢舞。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，9行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

欢歌故乡舞场　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。歌中唱道：“黑鹰生长之乡，在那黑绿森林。黑鹰翱翔之处，却是遥远他乡。不嫌路途艰辛，盘旋森林上空。游子生长之乡，是这美丽村庄。游子安身之处，却是遥远他乡。不嫌路途艰辛，欢歌故乡舞场。”佚名唱述，阿巴搜集、记录。载《原野》1992年第3期，16开，1页，24行。　（和树军）

跳起相会舞呀　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首朋友相会跳锅庄时所唱的锅庄词。歌中唱道：“跳起相会舞好呀！久违高僧已三年，跳起欢聚舞好呀！有缘在舞场相会，相会之时应跳出优美的舞步！”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，7行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

珍贵的相遇　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首朋友相会跳锅庄时所唱的锅庄词。歌中唱道：“珍贵的相遇有缘，与热穷巴（西藏的一位高僧，即米拉热巴的第一位徒弟）相会。尊贵的高僧向何方去？贤德高僧莅临辩经场。让我们高兴起舞，抬起右脚向右舞三步，抬起左脚向左舞三步，舞友们尽情地跳吧，跳出英雄男儿的舞姿，跳出少女轻盈的步伐，唱出我们嘹亮的歌声。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，2页，19行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

上方吉祥的天空　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首朋友相会跳锅庄时所唱的锅庄词。歌中唱道：“在吉祥的天空上，呈现出相会的吉兆：一是温暖的太阳，二是十五的明月，三是闪闪的昴宿星。太阳温暖了世界，十五的明月照亮了世界，闪闪的昴宿星照耀了世界。”反映了朋友相聚时愉快的心境。佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，10行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

年轻人跳起欢乐的锅庄　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首朋友相会跳锅庄时唱的锅庄词。歌中唱道：“艳丽迷人的孔雀，聚集在华贵的檀香树上。檀香散发出浓郁的芳香，孔雀开屏翩翩起舞。洁白如雪的天鹅，聚集在湛蓝的神湖中，湖水荡漾着粼粼的波光，天鹅引吭尽情高歌。”佚名唱述，阿巴搜集、记录。载《原野》1992年第2期，16开，1页，6行。　（和树军）

向往繁荣富庶　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首朋友相会跳锅庄时唱的锅庄词。歌中唱道：“向往拉萨的繁华，细腻氆氇今日相聚。向往汉地工艺精美，金银首饰今日相聚。”表现了藏族人民对美好生活的向往。佚名唱述，阿巴搜集、记录。载《原野》1992年第2期，16开，1页，6行。（和树军）

贤明的高僧聚会　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首朋友相会跳锅庄时所唱的锅庄词。歌中唱道：“贤明的高僧一聚再聚，辩经场上聚三宝，一是头上的高僧帽，二是身上的法衣，三是手上的念珠。头上僧帽衬出法相当庄严，身上法衣呈现出幸福的汇聚，手中念珠似盛开的花朵。高僧就是三世佛。贤明的长官一聚再聚，王宫里面聚三宝，一是头上的顶戴，二是身上的虎皮，三是装饰马头的‘马顶’和‘挺胸’。头上顶戴显示出威风，身上虎皮聚合了幸福，马的‘挺胸’像怒放的花朵。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，2页，19行，云南民族出版社1991年版。（李燕兰）

长官身上三圆满　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首朋友相会跳锅庄时所唱的锅庄词。歌中唱道：“长官就是三界权威，议事场里聚三宝，一是头顶的狐皮帽，二是身上的氆氇衣，三是右手拇指指环，头上狐皮显高尚，身上氆氇现幸福。手上的指环一般漂亮，乡绅身上三圆满，乡绅就是好家长。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，2页，13行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

上部的三棵檀香树　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首朋友相会跳锅庄时所唱的锅庄词。歌中唱道：“相会舞好呀相会舞好！跳起上部三棵檀香树的相会舞，跳起下部三只孔雀的相会舞，檀香树上吐着芳香！上部欢聚着三棵神柏树，下部飞来了三只鹦鹉，鹦鹉鸟有美丽的绿毛。上部欢聚三棵白杨树，下部欢聚三只布谷鸟！白杨树有挺拔的身姿，布谷鸟有婉转的歌喉。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，2页，21行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

母子情　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首赞颂锅庄词。歌中唱道：“雪白的羊群哟碧绿的山坡，碧绿的山坡是羊群的慈母。山坡把羊群哺育得肥又壮，羊群将山坡点缀得分外美。青翠的柏树哟白色的岩峰，白色的岩峰是柏树的慈母。岩峰把柏树哺育得粗又壮，柏树将岩峰装点得分外美。快乐的游鱼哟湛蓝的大海，湛蓝的大海是游鱼的慈母。大海把游鱼哺育得肥又壮，游鱼将大海点缀得分外美。美丽的鲜花哟翠绿的草原，翠绿的草原是鲜花的慈母。草原把鲜花哺育得壮又艳，鲜花将草原装点得分外美。”扎西曲措唱述，斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，16行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

颂英雄格萨尔王　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首赞颂锅庄词。它以一问一答的形式，唱颂了格萨尔王的英雄神迹。歌中唱道：“经堂里铺上莲花宝垫的座位，自然有高僧就座。右下方是英雄男儿的聚处，左下方是姣好姑娘的聚处。踏起英雄儿郎的舞步，摆出姣好姑娘的舞姿。舞步像彩虹般美丽，舞步像彩虹般美丽。”扎安唱述，松秀清、扎安翻译，和兴文记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，27行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

愿欢乐的歌声回荡在洱海　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首赞颂锅庄词。歌中唱道：“碧波荡漾的洱海边，圣明的尊者喜相聚，愿佛祖的光环永照洱海。碧波荡漾的洱海边，英明的长官喜相聚，愿幸福的光泽永照洱海。碧波荡漾的洱海边，盛装的父老喜相逢，愿欢乐的歌声回荡洱海。”阿丁布唱述，斯那品楚、斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，9行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）(www.daowen.com)

金子般的草原　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首赞颂锅庄词。歌中唱道：“有一个金子般的草原，开满金色的花儿，在金色花朵上金子般的花儿，蜜蜂采着花蜜。金色花朵的光彩是鲜艳明亮，萦绕金花的蜜蜂，飞舞盘旋忙碌。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，8行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

右方架起白帐篷　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首赞颂锅庄词。歌中唱道：“好啊！在右边时里面，架起了一顶白帐篷；好啊！在左边时里面，放牧着成群的牦牛；好啊！在这两者之间，盛奶的铜锅是最美的器具。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，6行，云南民族出版社1991年版。（李燕兰）

宝座赞歌　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首赞颂锅庄词。歌中唱道：“在大喜的日子里要铺设宝座，在铺设宝座的位置上，先叠上三层坐床，在金子的座床上面，铺上了三层锦缎垫，上面坐上至上的高僧。至上高僧的座前置上一只金茶几，摆设茶几的地方，吹起了金唢呐。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，9行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

金水铸的塔　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首赞颂锅庄词。歌中唱道：“金水铸的塔，塔底是八瓣莲花，塔腰有苍龙相对，塔颈是太阳、月亮，塔顶是五佛生光，塔藏一千佛像，虔诚信奉合掌拜，虔诚信奉绕塔转经。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，8行，云南民族出版社1991年版。（李燕兰）

金黄五谷岁岁丰登　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首赞颂锅庄词。歌中唱道：“青海草原一碧千里，养育骏马奔驰如飞，豪华金鞍光彩夺目。中甸坝子水草丰盛，养育牛羊膘肥体壮，洁白奶子长流不尽。故乡土地丰饶肥美，养育庄稼茁壮成长，金黄五谷岁岁丰登。”佚名唱述，阿巴搜集、记录。载《原野》1992年第2期，16开，1页，9行。（和树军）

金子般的村庄　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首赞颂锅庄词。歌中唱道：“金子般的村庄，是我金色的故乡。这里金花般的姑娘，是我诚挚的舞友。这里银子般的村庄，是我银色的故乡。这里银花般的姑娘，是我诚挚的舞友。”表现了热爱家乡的情感。佚名唱述，阿巴搜集、记录。载《原野》1992年第2期，16开，1页，9行。　（和树军）

我的故乡是迷人的故乡　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。歌中唱道：“我的故乡是迷人的故乡，山冈鲜草青翠欲滴，秀丽的花鹿依依不舍。我的故乡是迷人的故乡，坝中河溪清澈碧绿，荟萃的金鱼如醉如痴。”是以歌舞的形式赞颂家乡。佚名唱述，阿巴搜集、记录。载《原野》1992年第2期，16开，1页，9行。　（和树军）

白岩子上长起了神柏树　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“白岩子上挺立着神柏树，好伙伴呀！长起了神柏树。低处有无边无际的玛旁雍错湖，玛旁湖边建起了小金寺。卫地有个噶丹寺，建了，建了，建起了金光闪烁的经场，砌了，砌了，砌起了三层好金坐床，垫了，垫了，垫起了三层锦绸垫，坐了，坐了，坐起了三世主佛，啊哈！卫地的噶丹寺，当然是好运气者。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，2页，17行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

不凡的聪奔　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“阿哈哈！不同的聪奔，是堆龙的聪奔，阿哈哈！不同的头套，是汉地精致的头帕，阿哈哈！套头精致的头帕，是堆龙聪奔的饰品。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，7行。云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

聪奔是个好男子　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“聪奔是个好男子，是本乡本土生长的人，头戴美丽头帕，头帕来自汉地，扮相也学汉人，骏马与宝鞍相称，服饰与人相宜，男人与外地有缘，但愿能适应外地。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，10行，云南民族出版社1991年版。（李燕兰）

今日我们同声祝愿　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首祷告锅庄词。歌中唱道：“今日我们同声祝愿，祝愿的种子撒向江水，愿我们的寿命江水般流长。今日我们同声祝愿，祝愿我们的种子撒向岩石，愿我们的体魄岩石般坚强。今日我们同声祝愿，祝愿的种子撒向蓝天，愿我们的地位高过蓝天。今日我们同声祝愿，愿田间的五谷免遭雪霜来摧残。今日我们同声祝愿，愿圈中的六畜兴旺繁衍。今日我们同声祝愿，愿房中的父老乡亲康宁。”

阿初唱述，泽仁尼玛记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，15行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

高山顶上摘的　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首祷告锅庄词。歌中唱道：“高山神柏树枝，是吉祥香炉里的香料之一，祭物献给神。半山腰上摘的，山腰黄柏树叶，是吉祥香炉里的香料之二，祭物献给神。山根脚下摘的，山脚清泉流水，是吉祥香炉的香料之三，祭物献给神。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，10行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

世界的出现　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“世界最早出现的地方，是蓝天和大地，充满光祥的征兆，是日月星三行客的出现，日月使四洲生辉，愿异乡福运降临，愿家乡福泽永久，这是我最高的祝愿，永恒啊，永恒啊，高高的蓝天是永恒的，日月星辰是永恒的，日月照耀的四洲是永恒的。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，2页，17行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

丰年赞　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“赞美丰收的年景，歌唱丰收的年成，像枝叶繁茂的树一样，兴旺的年景，天空是根本，日月星是过客，日月美化四洲。愿年年有如此年景，若有这种缘分，愿四洲都能丰收，年年是丰收年，是最重要的祝赞。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，13行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

恩深的蓝天请你赐予教诲　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“向蔚蓝的天空千百次嘱托，把年幼的太阳寄托给蓝天。太阳何时东升又何时西落，恩深的蓝天请你赐予教诲。向蔚蓝的天空千百次嘱托，把年幼的月亮寄托给蓝天。月亮何时光耀又何时隐退，恩深的蓝天请你赐予教诲。向蔚蓝的天空千百次嘱托，把年幼的昴宿寄托给蓝天。昴宿何时辉映又何时消失，恩深的蓝天请你赐予教诲。”格茸芝玛唱述，泽仁尼玛记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，12行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

姜塘大草坝　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“在姜塘草坝上方，舞伴呀，在姜塘草坝上方，围有容纳百条牦牛的牛栏。舞伴呀，围有容纳百条牦牛的牛栏，有无数条牛犊在欢跳，舞伴呀，有无数的牛犊在欢跳。在姜塘大草坝中间，舞伴呀，在姜塘大草坝中间，有容纳一百匹枣栗马的围栏。舞伴呀，在一百匹枣栗马的围栏里，有无数匹小马驹在畜栏里蹦跳，舞伴呀，有无数匹小马驹在畜栏里蹦跳。在姜塘大草坝的坝尾，舞伴呀，在姜塘大草坝的坝尾，有容纳一百群福羊的畜栏。舞伴呀，在一百群福羊的畜栏里，有无数小羊羔在栏边奔跑，舞伴呀，有无数小羊羔在栏边奔跑。”苏诺拉姆、阿喜木、旺堆、农怒等唱述，苏郎甲楚记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，18行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

黑颈鹤是北方的鸟　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“黑颈鹤是北方的鸟，是北方的鸟。黑颈鹤生长在北方草原上，它栖息在杰塘坝子，杰塘坝子。愿六谷丰登吉兆来临，吉兆来临。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，1页，9行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

那边的山是金山　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“那边的山是金山，是金山，这边的山是银山，是银山，这两山之间流着一条金河，金河上架有金桥，金桥上歇着金鸟，金鸟嘴里吐出宝贝，宝贝拿到后藏去，拿到后藏建立桑耶，下部是汉地国王，汉地围墙里面，长着檀香树木。檀香树之上，歇着孔雀鸟儿，檀香树梢之上，孔雀羽翎美丽。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，3页，24行，云南民族出版社1991年版。　（李燕兰）

森林草原聚会的地方　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。歌中唱道：“遍野牛群，不用牧人挤奶，牛奶似海洋漫出。奶子用不着去打，只须装成驮酥油，装成的酥油驮子，用骡帮来驮，越过了牦牛川和神川，抵达了佛的圣地拉萨。在拉萨供上手利的幢油灯，点上胜利幢幢油灯，报答了母亲的恩德，自己也得以延年益寿。”佚名唱述，松秀清、王晓松记录、翻译。收入《中甸县民间歌谣》，32开，2页，14行。云南民族出版社1991年版。（李燕兰）

挽留舞　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首挽留锅庄词。歌中唱道：“尊贵的客人说要道别，请不要说这句话。设好金座有三年，望客人在座上坐三年。已铺好锦缎垫有六年，请你在垫上坐六年。我再献上一条哈达，要挽留贵客住九年。”苏诺拉姆、阿喜木、旺堆、农怒等唱述，苏郎甲楚记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，8行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

可给草原留下玉浆　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首辞别锅庄词。歌中唱道：“在辽阔的草原上方，一百匹骏马扎下营。骏马暂住不会久留，可给草原留下金鞍。在辽阔的草原中间，一百匹骡子扎下营。骡子暂住不会久留，可给草原留下银辔。在辽阔的草原下方，一百头牦牛扎下营。牦牛暂住不会久留，可给草原留下玉浆。”阿宗唱述，斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，12行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

告别锅庄　藏族锅庄词。流传于云南省香格里拉县。这是一首辞别锅庄词，表现了跳锅庄时新结识的朋友即将离别时的依依难舍之情。歌中唱道：“我们像布谷鸟一样能歌善舞，布谷展翅要高飞，尊敬的舞伴我们就要分离，不要认为我们就此永别，等到花美月圆的时节，我们又在舞场欢聚。”佚名唱述，禾雨搜集、记录。收入《原野》1988年增刊，16开，1页，6行。　（和树军）

愿同胞福寿康宁　藏族锅庄词。流传于云南省德钦县。这是一首锅庄尾歌。歌中唱道：“祝苍穹吉祥如意，愿日月光辉永存。祝岩峰吉祥如意，愿苍鹰凌空翱翔。祝广漠吉祥如意，愿马鹿健康长寿。祝山峦吉祥如意，愿香台香火不灭。祝大海吉祥如意，愿金鱼自由幸福。祝大道吉祥如意，愿商客生意兴隆。祝良田吉祥如意，愿五谷丰收在望。祝奶牛吉祥如意，愿牛奶源源不断。祝羊群吉祥如意，愿羊毛堆满山冈。祝村庄吉祥如意，愿同胞福寿康宁。”阿巴拉姆唱述，斯那农布记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，20行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）