老查干上天求仙童　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是藏族英雄史诗《格萨尔王传》的一部分。藏族英雄史诗《格萨尔王传》是迄今所知世界上最长的史诗，与《江格尔》、《玛纳斯》并称我国三大英雄史诗。《老查干上天求仙童》唱述的是：古时候，魔国为了并吞岭国，派遣了许多魔鬼到岭国内兴妖作怪，致使岭国瘟疫猖獗，人丁衰微。岭国的国王曲冬，却整天沉溺酒色，不理朝政。国王有个哥哥叫查干，对岭国大难将至、民将涂炭的形势心急如焚。一日，马厩里的一匹神驹突然对他说，他应该上天去求仙童，才能挽救岭国。查干便骑上神驹，飞到天界去向莲花生大师求救。莲花生大师觉得查干为民请命，情真意切，便答应了给他一个仙童。查干非常高兴，便急着要莲花生祖师立即给指派仙童。莲花生祖师微笑作答：“你不知道神仙下凡还要经过投生手续吗？”查干只得提了马垫，骑上神驹返回岭国。佚名唱述，佚名记录。收入《格萨尔王传》，32开，7页，175行，四川省《格萨尔》工作领导小组办公室1988年编印。　（格桑邓珠）

小“觉日”宫外胜敌奸　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是藏族英雄史诗《格萨尔王传》的一部分，唱述的是：许多年前，岭国的百姓深受妖魔折磨。整个岭国大雪连年，笼罩在一片严寒积雪当中。而就在岭国王宫外不远的荒地上，住着专门负责在国王出宫时清扫宫门前积雪的佣人玛斯嫩。有一天，玛斯嫩一觉醒来，就觉腹部一阵疼痛，她只好蜷卧在毡垫上。就在这时，一道彩虹落到她的破帐篷顶上，霞光照射进来，她的疼痛顿时神奇地消失了。一会儿，就从她的怀里钻出三个婴儿。第一个像只鹰，第二个像只喜鹊，它们在征得玛斯嫩的同意后，就顺着彩虹上天去了。第三个婴儿则留在了玛斯嫩的身边，玛斯嫩为他取名小“觉日”。后来，国王知道了此事。国王有一个习惯——每年都要吃掉一个属虎的男孩。当他得知小“觉日”是虎年出生，且出生便有如此吉兆后，就带人前往查看。可是国王的心思早让小“觉日”觉察到了。小“觉日”借机用计教训了国王一番，使国王的如意算盘落了空。佚名唱述、佚名记录。收入《格萨尔王传》，32开，11页，286行，四川省《格萨尔》工作领导小组办公室1988年编印。　（格桑邓珠）

变地娃智勇除内患　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是藏族英雄史诗《格萨尔王传》的一部分，唱述的是：古时候，岭国瘟疫猖獗，人丁衰微，原来这一切都是岭国的近邻魔国的国王造成的。他为了吞并岭国，设计让自己的弟弟铁匠做了岭国曲冬国王的兄弟，魔王的弟弟就暗中派遣了许多魔鬼到岭国内兴妖作怪。而曲冬国王却整天沉溺于酒色之中，不理朝政。这时，年龄只有八九岁的格萨尔，却已有了降妖除魔的超常本领。为了铲除恶魔，他把自己变成一个被马帮丢弃的娃娃，利用智慧，杀死了魔王的弟弟铁匠和魔国派来的魔鬼。这个时候，国王曲冬暴病而亡。格萨尔又把自己变成一只神鸟，对岭国的大臣们说：“鸟有鸟王，兽有兽王，岭国不能没有王。明天是虎年虎月十五，是大吉大利的良日。各大臣通知全国的男人们聚集王宫广场，举行赛马比赛，胜者为王。”从此，“赛马登位”的王法就这样被确定下来。佚名唱述，泽旺收集翻译记录。收入《格萨尔王传》，32开，9页，234行，四川省《格萨尔》工作领导小组办公室1988年编印。　（格桑邓珠）

赛马称王　藏族英雄史诗。流传于云南迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：在东方花花岭国的吉瑞雅要冲之地，由神、龙、人结合的格萨尔终于离开母体降生了，并被取名觉日。觉日五六岁时，曾一度被驱赶到妖魔横行的玛麦王隆松朵这个地方。当他年满十二岁时，仙姑朗曼噶姆对觉日降下预言：在那花花岭国，觉日称王，执掌国政。于是，觉日按天姑的预言，幻化成神，向岭国大臣晁同发出邀请：赛马定王。岭国的英雄们个个盛装参加赛马。在赛马过程中，觉日故意落伍并降伏了盘踞在阿宝底箐的虎头、豹头、熊头三妖魔。然后，觉日骑着他的神驹，风驰电掣般地超过众人，一举登上了金王座，并自封名为雄狮大王格萨尔。佚名唱述，贡都木旦记录。收入《格萨尔·赛马称王》，32开，252页，5 292行，青海民族出版社1981年藏文版。　（旦正太）

老臣说媒岭王迎妃　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是藏族英雄史诗《格萨尔王传》的一部分，唱述的是：格萨尔王赛马登王位之后，整天忙于料理岭国大事，很少有片刻休息。岭国大臣们和圣王格萨尔的母亲想：一国之君，怎么能没有王妃。于是，大家让老国王的哥哥查干大臣前去拜见圣王格萨尔，陈述此事。格萨尔王听罢，便让查干和母亲去办理此事。查干与圣王格萨尔的母亲共同商议，决定去请阿尼玛钦山里的珠牧姑娘为妃。因为她既高贵美丽又善良，还是神母鹿的化身。第二天启明星刚刚升起，老查干骑上岭国神驹向阿尼玛钦山奔去。老查干向珠牧献上哈达，说明来意。珠牧姑娘知道格萨尔王是天神下凡，为治理人间，救苦救难来的，便答应下这门亲事。不过几日，格萨尔王亲自到阿尼玛钦山来迎娶珠牡。当格萨尔和珠牧返回岭国时，通往岭国的道路两旁站满了前来朝贺的人们，岭国举国上下无不为圣王格萨尔娶了这样一位光华圣洁、美如天仙的王妃而高兴。佚名唱述，泽旺搜集记录。收入《格萨尔王传》，32开，13页，5 000余行，四川省《格萨尔》工作领导小组办公室1988年编印。（格桑邓珠）

门岭大战　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。这是藏族英雄史诗《格萨尔王传》的一部分，唱述的是：南门国军队曾无端侵犯岭国，他们掠夺财物，屠杀平民。于是，格萨尔点兵备战。他从霍尔挑选出五万红缨军，由辛巴梅乳孜、霹雳唐噶孜部和狂雹东堆扎等五位猛将带领来到岭国。北地塞外的阿达鲁姆也率领五万将士来到岭国。格萨尔让仙鹤带信到姜国，姜国王玉拉托居立即率兵前往助战。各路英雄纷纷云集在格萨尔的麾下。此时，南门国也紧急调遣各路军马，严守南河各渡口。双方在南河展开激战。辛巴梅乳孜用枪刺杀南门大将达牟东堆，又杀死达牟只赞。玉拉托居用箭射死南门另一猛将玉茹明清。丹玛一箭射中古拉脱杰。格萨尔大战辛赤王。辛赤王企图靠妖梯逃往天界。格萨尔骑着千里兔一路追杀，最后用一支灭敌神箭射死辛赤王。岭国大军攻陷南门国城堡。佚名唱述，嘉措顿珠记译。收入《格萨尔王传》，32开，405页，10 530行，西藏人民出版社1984年藏文版。　（旦正太）

木雅法物宗　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：格萨尔受汉公主之邀，要到汉地弘扬佛法。途中需要一种叫三节爪的法物克敌降魔。这种法物整个藏区只有木雅国才有，可是木雅国王当年丧生于一位岭国妇女之手，其子玉泽敦巴是决不会让岭国随意取走法物的。格萨尔听取魔国大将秦恩的建议，派梅萨、珠牡七姐妹化成鹫鸟，飞往木雅，盗取法物。七姐妹在盗取了法物飞回岭国的途中，被木雅王抓住。梅萨用计，诱骗木雅王联合魔国攻打岭国。木雅王果然中计。魔国一面假意同意木雅国的请求，点兵备战；一面将此情况禀报格萨尔。格萨尔决定将计就计，乘机消灭木雅国。就在木雅王率军前去攻打岭国途中，魔军做岭国的内应，使木雅国的大军才进入岭国境内，就陷入岭军的包围。木雅军不战自乱，木雅王被格萨尔生擒活捉。收入《格萨尔史诗》，32开，5页，130行，四川省《格萨尔》工作领导小组办公室1980年编印。　（旦正太）

加岭传奇　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：加地皇帝噶拉耿贡的妃子尼玛赤姬，原是从龙宫中九个魔女血肉中分化出来的妖女。她在临死前曾向皇帝要求，等她死后“要使加地的货物不得运往藏地，藏地的货物不得运往加地。要把沟通加、岭之间的黄金桥砍断。”她死后，皇帝按照她生前的嘱咐，给加国颁布了森严的黑暗法令，加国民众苦不堪言。为了消除加国的灾难，格萨尔从木雅地方及罗叉阿赛手里取得了降伏妖妃尼玛赤姬的法物，率领随臣到了加地京都，焚毁了妖妃的尸体，使加地重现光明，实现太平；保卫了加、岭之间的金桥，维护了加岭两地的友好往来。当加帝明白了妖妃是个祸根后，对岭王十分感激，请求格萨尔统领加地十八行省的江山。格萨尔告别了加地百姓，返回岭国。回国途中，经过位于今云南丽江的姜地和德钦的戎地，与姜地王子和戎王结下深厚的友谊，开辟了木雅险道，胜利回到岭国。史诗描绘了迪庆境内独特的自然风光和人文景观，歌颂了古代藏族人民与其他民族的友谊。收入《格萨尔》，32开，385页，10 395行，中国民间文艺出版社1984年版。　（旦正太）

打开阿里金窟　藏族英雄史诗。流传于云南省德钦县。史诗唱述的是：自从格萨尔登上岭国王位以来，岭国吉祥幸福，呈现出一派繁荣兴旺的景象。而在岭国北面的阿里金国却满目凄楚，民不聊生。原来阿里金国被七个魔臣把持国政，圣洁的佛法遭到毁灭，邪恶的妖术横行猖狂，全国百姓坠入痛苦的深渊。格萨尔接受阿里金国王的请求，带着岭国将士前往阿里金国，征讨魔王。途中，格萨尔请求战神帮忙，顿时，阿里金国军营上空下起一阵猛烈的冰雹，一声霹雳，震得天摇地动，阿里金国里的魔军不战自败，格萨尔杀死七个魔王。阿里金国国王隆重地宴请格萨尔及岭国大军。格萨尔带领岭军勇士夺取了过去由魔王把守的金窟，将财物布施给天下百姓。阿里金国的国王及百姓请求格萨尔永远做阿里人民的保护者。格萨尔答应了这一请求。随后，他带着大军返回了岭国。佚名唱述，罗润苍记译。单行本，32开，163页，4 238行，四川民族出版社1986年藏文版。　（格桑邓珠）

达色施财　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：格萨尔王征服了米怒达色国，获得了无数的金银珍宝。五国的英雄们从四面八方来到了玛康中部，高高兴兴地庆贺了三天。次日一大早，格萨尔对各路将士们说：“这些夺来的财宝将根据宝物各自的特点，分散放置在各个国家。这些宝物无所不包，样样俱全。今后藏地的财富会像甘露一样源源而来，岁岁花果繁茂，六畜兴旺，人寿年丰。”之后，五国将士们依次向圣王格萨尔顶礼。圣王给大臣、将军们每人赏赐了八对丸药和一个长寿结之后，人们各自赶着自己分得的牲畜，驮着财宝高高兴兴地分别向门、降、霍示、魔国走去。岭国在击败米怒达色国之后，得到了前所未有的丰富战利品，开掘了宝藏之门，这是圣王格萨尔的一大功绩，为弘扬佛法奠定了牢固的根基。佚名唱述，佚名搜集。收入《格萨尔传》，32开，37页，1 482行，西藏人民出版社1980年藏文版。　（格桑邓珠）

向岭之战　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：木龙年十二月二十五日，向雄国国王的商务官员主仆一行16人，带着价值昂贵的金银珠宝、绫罗绸缎去做买卖，途中遭遇抢劫，人员被杀。向雄国国王占卜得知此事为岭国大臣晁同所为，就派人抢了岭国达绒草原的牛羊骡马和财物，并杀了岭国的将士。晁同知道后禀报了格萨尔大王。格萨尔率领岭国将士来到岭国与向雄国交界的地方驻扎下来。双方发生激战。向雄国军队战败退至岩山。岭军经过苦战，占领了岩山关卡。到了二十九日，正是出征降伏敌人的黄道吉日。岭军分兵进击，从东南西北四个方向围攻宫城，连战数日，终于攻破城门。格萨尔王浑身持有空性明光，从牛角雕琢的大箭筒中，抽出白翎善飞神箭，那利箭在火、焰、电的牵引下，像闪电一样，直射过去，正射中向雄国国王伦珠的心脏，伦珠当场死去。格萨尔的军队凯旋返回岭国。佚名唱述，青海省民间文艺研究会搜集。收入《格萨尔传奇》，32开，266页，5 586行，青海民族出版社1984年藏文版。　（旦正太）

米努绸缎国　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：米努绸缎国是个岛国，分上、中、下三地，由姐妹二人统治。女王达鲁珍管辖中、下米努，女王的妹妹娜鲁珍管辖上米努。有个叫冬赤阿珠的米努国大臣与邻国白热王交往甚密。一天，冬赤阿珠听说白热王被格萨尔降伏，就禀报女王，说白热国与米努绸缎国是邻居，况且两国一向友好，现在白热国遭难，米努绸缎国应该救援。女王的丈夫杰泽奔巴同意出兵，而女王的妹妹娜鲁珍反对跟格萨尔交战，并派使者去拜见格萨尔。杰泽奔巴得知此事，率兵来到上米努，与娜鲁珍的军队交战。杰泽奔巴的鼻尖和嘴唇在战斗中被砍伤，不能吃喝。当娜鲁珍摆开宴席，欢迎格萨尔的大军来到上米努时，杰泽奔巴又率兵前来讨战。激战中，格萨尔杀死杰泽奔巴，再用神箭射死达鲁珍女王。格萨尔一举占据了米努绸缎国上、中、下三地，并封娜鲁珍为米努女王。佚名唱述，降边嘉措、吴伟编写。收入《格萨尔王全传》，32开，34页，816行，宝文堂书店1987年藏文版。（旦正太）

伽岭大战　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：格萨尔收复了穆古骡子城后，又征服了乌朗金子国。正当岭国大军准备返回岭国时，天母授话给格萨尔王，让他发兵伽域，征服伽域国。按天母授计，格萨尔请来了嘉察，岭军开始向伽域进发。岭军征服了海中魔龙，成功地渡过大海，来到了九层长城。格萨尔亲率十名有法术的大力士，同时念咒作法摧毁长城，又降伏了罗刹女王，杀死了伽域国王的寄魂野牛和九头寄魂熊。岭军又连续攻破了铁山、江河、岩石和雪山，来到有六个强盗孪生兄弟把守的伽域国关隘。嘉察用魔法降伏强盗中的四个兄弟，岭军乘势攻取了竭宗穆茂德雅城。伽域国王子毒日梅巴被嘉察活捉，并向格萨尔投降称臣。托拉扎堆国王孤身一人与岭军大战，结果被格萨尔一箭射死。岭军攻占伽域国都城，打开宝库，把财富分给臣民百姓。格萨尔让毒日梅巴王子主持伽域国政。佚名唱述，降边嘉措、吴伟记录。收入《格萨尔王全传》，32开，32页，786行，宝文堂书店1987年藏文版。　（旦正太）(www.daowen.com)

征服雪山水晶国（上部）　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：很多年前，在高原藏区，冈底斯雪山脚下，有一块名叫拉达克的地方。那里邪恶作祟，女妖玛章菇扎投胎转世，成了统治那片土地的国王，取名呷沃。至圣大师莲花生慧心算出征服拉达克雪山水晶国魔王的时机已到，因而现身祥云之间，预示藏区百姓的圣王、征服妖魔的能人、扶弱济贫的救星格萨尔去降服呷沃魔王，征服雪山水晶国。格萨尔王按照莲花生大师的预言授计，率领大军昼夜兼程向拉达克进发，一路上历经种种艰险。格萨尔的大军分三路进攻拉达克，在格萨尔指挥下，与雪山水晶国的军队厮杀了整整两天，终于降服了呷沃魔王。由于雪域圣王格萨尔祛除邪恶魔，从此，雪域的神祇们一一归顺，格萨尔委派他们分别担任维护和弘扬善业的不同重任。佚名唱述，意西泽珠、珍妮记译。单行本，32开，105页，2 730行，四川民族出版社1989年藏文版。　（格桑邓珠）

征服雪山水晶国（下部）　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：格萨尔降服魔王呷沃之后，拉达克国的昂堆崩仁、佳密格波、赤扎拉玛等将领因为都是魔王呷沃的直属宗亲，也是魔鬼的化身，所以不愿归顺岭国。他们经常冲闯岭国地界，抢劫财物，杀戮岭国平民。为了雪域百姓的安宁，圣王格萨尔不得不领兵再次征讨雪山水晶国。格萨尔大军到达雪山拉达克草原，格萨尔高举镇邪披靡宝剑，迅猛地向魔将们的头顶劈砍过去。由于格萨尔的宝剑上附着神龙厉三种战神的威力，所以似闪电般飞向魔将们的头颅，魔将们都被劈成两段。格萨尔大军迅速攻占了昂青冬宗王宫。格萨尔王将拉达克魔王信奉的，象征邪恶的牛尾法幢和墨幡扯了下来，随即将标志岭国获胜的胜利法幢和绣有虎鹏龙的旗帜插上宫顶，从此征服了雪山水晶国。佚名唱述，意西泽珠、珍妮记译。单行本，32开，147页，3 822行，四川民族出版社1989年藏文版。　（格桑邓珠）

姜国王子　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：格萨尔在征服了北地雅尔康鲁赞魔国和阿钦黄霍尔国以后，使岭国的百姓得以休养生息，重新过上了和平安乐的生活。正当格萨尔在岭国第三大城堡“嘉卡修茂宫”中闭关静修时，传来姜国入侵岭国的消息。姜地国王萨旦的儿子玉拉拖居亲自带领姜国先锋入侵到北方花花岭国。格萨尔王左思右想后，派大臣辛巴梅乳泽去迎战姜国王子。交战中，辛巴梅乳泽不负大王重托，用智慧与胆识降伏了姜国王子。佚名唱述，中国社会科学院少数民族文学研究所搜集。收入《格萨尔王传》，32开，161页，3 051行，中国社会科学院少数民族文学研究所、甘南藏族自治州文联1986年编印。　（旦正太）

姜岭大战　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：位于滇西北地区的姜地萨旦王，因受姜地魔怪的唆使，想发兵侵犯岭国盐海。萨旦王一面调集全国大军，整装待发，一面派出玉拉、克杰、屈拉三员大将率领先锋部队入侵岭国。当格萨尔得知敌人已经入侵盐海时，一面派兵迎敌，一面单骑到达姜地王宫。他化装成一个卜卦的老乞丐，诱骗萨旦王的两匹骏马及萨旦王的母后赤姜吉姆、马倌特莫先后上当，落入河中丧生。在神祇的指点和帮助下，格萨尔和岭军将士奋勇抗击萨旦王的军队，与敌人斗智斗勇，最后在吾玛措岸杀死萨旦王。佚名唱述，徐国琼、王晓松记译。收入《格萨尔》，32开，1 031页，24 744行，中国藏学出版社1991年藏文版。　（旦正太）

降妖伏魔　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：北方的亚尔康魔国的鲁赞魔王得到晁同的密信，得知格萨尔外出修行，便欲进攻岭国。这天，鲁赞魔王伺机抓走了格萨尔的王妃梅萨。格萨尔王修好法力，骑马向魔国出发。一路上，他降服了鲁赞的妹妹阿达拉姆，并和她成了亲。在阿达拉姆的指引下，格萨尔平安渡过了阴森恐怖的魔海，杀死了长有三个头的黑魔蚩楚。后来，格萨尔来到五指高山旁的大草原，遇到了长着五个头的秦恩，他俩比射箭、摔跤。秦恩从心底佩服格萨尔，于是两人发誓，结下生死之交。秦恩用计稳住魔王，梅萨想法从魔王那里打听到了魔王的致命弱点，然后把毒血倒进魔王的命根子之一的海里，海水干涸了，又用金斧砍断了魔王命根树，杀死了魔王的命根子牛。魔王和格萨尔决战。搏斗中，梅萨将豌豆撒在魔王脚下，格萨尔趁机使出神力，把魔王摔在地上，抽出宝刀砍死魔王，并把其尸体拿去压在一座黑塔下面。佚名唱述，佚名搜集。收入《格萨尔》，32开，201页，2 221行，甘肃人民出版社1980年藏文版。　（旦正太）

梅岭金国　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：在岭国的北方，有一个梅岭金子国。这个国家的老国王死后，其长子朗如赤赞做了国王。他作恶多端，二弟又助纣为虐。三弟达噶尼玛多次劝阻无效，便投奔格萨尔。格萨尔王接纳了三王子，并给他封了官。一个月后，岭国大军出师梅岭。岭国大将丹玛、辛巴、玉拉与梅岭大将辛杰、嘉拉、卡察查梅展开鏖战，梅岭军队败退王城。格萨尔王大军兵临梅岭王城城下。格萨尔王听取岭国老总管的建议，制造出大飞船。将士们乘飞船攻破梅岭王城坚固的城墙。梅岭将士死伤惨重，主将多杰率残兵弃城而逃。梅岭国王父子出城作战。格萨尔王亲自迎战，一刀就把朗如赤赞劈成两半。梅岭国全城百姓迎接格萨尔大王入城。格萨尔亲自主持，将梅岭的珍宝分给梅岭的臣民百姓，并委派大臣古热托杰掌管梅岭国政，然后率部班师返回岭国。佚名唱述，降边嘉措、吴伟记录。收入《格萨尔王全传》，32开，46页，1 068行，宝文堂书店1987年藏文版。　（旦正太）

霍岭大战　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：格萨尔刚满十五岁那年，遵照大梵天母的法旨，前往北方雅尔康地区的夏梅日杰城，去降伏魔王鲁赞。过了三个年头，到火龙年，邻国霍尔白帐王的王妃去世了。霍尔白帐王便有意派宫中会说话的鸽子、孔雀、鹦鹉和老鸹前往世间各地，去寻访一位堪做王妃的美女。老鸹回来向他禀报，说格萨尔的王妃珠牧是最好的。于是霍尔国王就派兵去岭国抢夺她。当时格萨尔正在外降魔，岭国中又出了叛徒，于是王妃珠牧被霍尔国王劫持了。格萨尔得知自己的爱妃被霍尔国劫持，心中非常愤怒，带着兵马进攻霍尔国，救回爱妃珠牧，征服了霍尔国。佚名唱述，青海省民间文艺研究会搜集。收入《格萨尔》，32开，503页，12 072行，青海人民出版社1984年藏文版。　（格桑邓珠）

穆岭之战　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：一天夜里，天母朗曼噶姆对格萨尔说，他降伏穆古骡子城的时机已到来，要他火速带兵前往，降伏魔王，将宝贝骡子带回岭地。于是，格萨尔命扎拉尼奔和玉拉为大将，率领岭军征讨穆古国。岭军来到穆古，岭国王子扎拉将格萨尔的神箭赐给各路将士。岭军先后攻破了图噶劲宗、查雅宗和达茂宗，王子扎拉亲手活捉了晋梅王子。穆古国国王尼玛赞杰得知爱子被俘，亲自上阵与王子扎拉交战。后穆古国国王自知神力不够，只身逃回王宫。这时，格萨尔装扮成医师来到王宫，以给王妃治病为由，把穆古国的镇国之宝蓝宝石的笼头、玉石的拴骡绳子、玛瑙的环扣一一获取，最后一刀砍死穆古国国王尼玛赞杰。降边嘉措、吴伟记录。收入《格萨尔王全传》，32开，56页，1 344行，宝文堂书店1987年藏文版。　（旦正太）

雄狮大王归天　藏族英雄史诗。流传于云南省迪庆藏族自治州。史诗唱述的是：格萨尔下界已经八十一年了。八十一年来，他东征西杀，降妖伏魔，终于实现了他的理想和愿望，该返回天界了。于是，格萨尔王把王位传给王子扎拉，让他善待臣民百姓。就在格萨尔向王子托付后事之时，宝马江噶佩布长嘶三声，眼中流出泪来，然后长嘶一声，升天而去。此时，格萨尔箭筒中的火焰雕翎箭也直立起来，离开箭筒，向天界飞去。红面斩魔宝剑也离开剑鞘，飞向天界。次日凌晨，众神来迎接格萨尔王。格萨尔对跪拜在地的臣民百姓唱了一首离别歌，躯体就缓缓向空中升去，王妃珠牡和梅萨也告别了姑娘们，随大王升到了黑白云相接的天界。佚名唱述，降边嘉措、吴伟记录。收入《格萨尔王全传》，32开，12页，288行，宝文堂书店1987年藏文版。　（旦正太）

雄狮大王格萨尔　藏族英雄史诗。流传于云南省香格里拉县、德钦县。格萨尔系藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的英雄神格。该诗以第一人称，描述了格萨尔神奇的出生经历，以及他降妖除魔的英雄神迹，还讲述了格萨尔应加地公主的邀请，为加地众生消灭妖患，与加地君臣百姓结下深厚情谊的故事。歌中唱道：“在上界天神的居住处，我是无量光佛的心意子。千佛派我下凡到人世，是保卫三界安宁的神子。”阿图唱述，徐国琼翻译，阿图、解世毅记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，2页，98行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

岭国神箭手丹玛　藏族英雄史诗。流传于云南省香格里拉县、德钦县。丹玛是格萨尔传说中的一位英雄。“岭国”为传说中古代藏族的一个部落王国。史诗以第一人称，唱述了丹玛降妖除魔的英雄神迹，并称颂了丹玛弓箭的神奇魔力。歌中唱道：“今天我手中这支箭，威猛胜过空中红霹雳。对准黑暗法纪大门射一箭，把大门射成八片抛在地。禁锢的日月要让放光辉，要把黑法彻底来摧毁。丹玛若不能够办到这些事，活在世上实在无意思。”阿图唱述，徐国琼翻译，阿图、解世毅记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，2页，46行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）